2018-2019学年吉林省长春市榆树一中五校高二上学期期末联考历史试卷(答案+解析)

吉林省长春市榆树一中五校2018-2019学年高二上学期

期末联考历史试卷

（考试时间：90分钟。试卷满分：100分。）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名和准考证号填写在答题卡上。

2.将答案填在相应的答题卡内，在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。每题只有一个选项是最符合题意的。

1.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。由此可见，儒家思想

A. 对天人关系有所研究

B. 与墨家思想可以互补

C. 注重于现实政治诉求

D. 吸收融合了佛道思想

【答案】C

【解析】“儒家则讲人道，信天命，不信鬼神”“有为而无求”说明儒家从社会实际出发，以入世的态度解决社会现实问题，C正确；材料中的信息并不是对天人关系的研究，A错误；“墨家信鬼神”与儒家思想截然不同，二者不是互补关系，B错误；儒家思想吸收融合了佛道思想是在北宋时期，D错误。

2.面对动荡、混乱的社会现实，孔子热心救世，但他的救世思想在鲁国行不通，到齐国也碰壁。造成孔子碰壁主要在于他的救世思想

A. 没有形成系统的理论体系

B. 忽视法治而只重视德治

C. 旨在维护广大人民的利益

D. 未能顺应历史发展潮流

【答案】D

【解析】春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸，儒家提倡仁爱思想不能适应当时社会需

要，D正确；儒家救世思想不是因为没有形成理论体系，A错误；忽视法治而只重视德治不是主要原因，B错误；孔子思想维护没落奴隶主阶级，不是人民利益，C错误。

3.朱熹对王安石评价道：“惑乱神祖之聪明而变移其心术，使不得遂其大有为之志，而反为一世祸败之原。”其评价

A. 基本符合实际情况

B. 以理学攻击异己之术

C. 捍卫了神学的权威

D. 对理学发展有所损害

【答案】B

【解析】材料的意思是说王安石变法把神宗皇帝的心术给引导坏了，让一代本可“大有为”的君主，反而变成祸败之原，朱熹的意思显然是以理学攻击异己之术，B正确；朱熹的评价不符合实际，王安石变法并未败坏皇帝心术，A错误；朱熹是理学集大成者，不是捍卫神学权威，C错误；对理学发展有所损害不符合材料主旨，D错误。

4.王夫之明确指出：“天之命，有理而无心者也……生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也；其命，理之流行者也。”由此可知，王夫之

A. 把自然规律与人伦物理相统一

B. 全面地继承了程朱理学

C. 唯物地批判了儒学的“天命论”

D. 系统地总结了传统儒学

【答案】C

【解析】王夫之是明末清初唯物主义思想家，“天者，理也；其命，理之流行者也”说明王夫之批判了儒学的“天命论”思想，C正确；材料并不是论述自然规律与人伦物理相统一，A错误；王夫之是对程朱理学的批判，不是全面继承，B错误；材料观点不是系统地总结了传统儒学，D错误。

5.“它在欧洲的出现，把学术、教育从基督教修道院中解放出来……对于资本主义生产方式的确立和思想文化的交流传播起了巨大作用。”材料评价的是

A. 印刷术

B. 造纸术

C. 火药

D. 指南针

【答案】A

【解析】印刷术对于西欧影响最大的是思想文化的交流，促进了文艺复兴和宗教改革发展，A正确；造纸术促进世界文明发展和进步，但不符合材料主旨，Ｂ错误；火药主要是资产阶级战胜封建势力起到重要作用，C错误；指南针促进地理大发现，Ｄ错误。

6.汉昏侯刘贺墓葬是中国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代列侯等级墓葬，考古人员从主棺内提取出百余件珍贵文物，其中韘形佩、玉剑彘等一批深埋地下两千多年的精美玉器重现世间。下图是该墓葬挖掘的一枚玉章，由此可知

A. 印章沿用了秦统一文字的字体

B. 金印上书写的文字可能是铭文

C. 竹简木牍可能记载有佛教经典

D. 王国侯国对中央集权威胁巨大

【答案】A

【解析】墓葬出土的印章用的字体是小篆，可见汉代印章依然延续使用秦朝的统一文字，Ａ正确；铭文是刻在青铜器上的文字，不符合题意，Ｂ错误；佛教传入中国是东汉时期，墓葬出土是西汉时期，Ｃ错误；汉昏候刘贺是汉武帝刘彻的孙子，汉武帝时期实行“推恩令”，分割了侯国权力，王国侯国对中央集权威胁不可能巨大，Ｄ错误。

7.《三国演义》中关于诸葛亮的很多描写都家喻户晓，如草船借箭、借东风等。但是，这与《三国志》中的诸葛亮形象却有明显不同，甚至像草船借箭等也并非诸葛亮所为。对此认识正确的是

A. 文学作品对历史的叙述不可信

B. 文学作品和正史都无法获取历史真相

C. 时间久远导致对历史认识不清

D. 立场和价值观会影响历史的叙述倾向

【答案】D

【解析】《三国演义》属于演义小说，对历史人物进行了美化，《三国志》属于史学著作，二

者对于诸葛亮的不同表述，说明立场和价值观会影响历史的叙述倾向，Ｄ正确；文学作品属于二手史料具有一定史料价值，Ａ错误；文学作品和正史都可能接近于历史，但需要考古挖掘的印证，Ｂ错误；历史认识不会因为历史久远就认识不清，Ｃ错误。

8.近代中国很长一段时间内，人们普遍认为中学远比西学优越，甚至认定“西学源于中学”，中学是西学的“祖师”，应当“西人由外归中”，而中土即使需要学习西方文明，也应从“经世之学”出发去学习，而且仅限于学习西方的军事技术。这一心态

A. 是晚清经济结构变动的反映

B. 阻碍了中华文明的转型

C. 推动了维新变法的开展

D. 是近代中国落后的原因

【答案】B

【解析】材料中明显是天朝上国思想的影响，传统的中国中心观影响，这种心态不利于西方文明的引入，阻碍了中华文明向近代转型，Ｂ正确；材料中是向西方学习心态，不是晚清经济结构变动的反映，Ａ错误；这种思想属于顽固派的思想，不会推动了维新变法的开展，Ｃ错误；近代中国落后主要指经济、政治等因素，并不是单纯心态问题，D错误。

9.康有为说：“人人皆天生，故不曰国民，而曰天民。人人既是天生，则直隶于天……人人皆同胞而相亲如兄弟。”此观点实质上

A. 宣扬了变法图强的急迫性

B. 指明君主立宪的重要性

C. 继承了儒家“民本”思想

D. 否定君主地位的独特性

【答案】D

【解析】“人人既是天生，则直隶于天”体现出天赋人权，人人平等的思想，此观点实质上是否定君主专制的权威，D正确；材料的观点不是宣传维新变法思想，A错误；材料并不是说明君主立宪制的重要性，B错误；材料中人人平等思想与儒家民本思想不符合，C错误。

10.五四运动前夕，鲁迅说：“中国社会上的状态，简直是将几十世纪缩在一时……自不许‘妄谈法理’以至护法，自‘食肉寝皮’的吃人思想以至人道主义，自迎尸拜蛇以至美育代宗教，都摩肩挨背的存在。”这反映出，当时中国

A. 多元并存的复杂状态

B. 民主科学已深入人心