韩非子简介

韩非子：
生平：
韩非子生于周赧王三十五年，卒于秦始皇十四年，（约前281年-前233年），战国末期韩国人，出身于贵族世家，是韩王歇的儿子。

后世称“韩子”或“韩非子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。

韩非师奉荀子，但思想观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想，在战国末期新形势下，他顺应时代发展的需求，却“喜刑名法术之学”，并“归本于黄、老”，继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

悲剧式的落幕：
韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

韩国的政治在“所养非所用，所用非所养”的恶性循环中越陷越深。

这使他孤独悲观，大失所望。

他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

这些著作流传到秦国，秦始皇读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。

可谓推崇备至，仰慕已极。

但秦始皇却不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。

秦始皇为了见到韩非，便急切下令攻打韩国。

韩王安在形势急迫的情况下派韩非出使秦国。

秦始皇见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。

韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁韩非，秦始皇信以为然，就把韩非交给法官审讯。

李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。

韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。

秦始皇后来感到懊悔，使人赦免他，韩非已经死了。

(见《史记·老子韩非列传》)从此结束了他冤屈不得其志的一生。

韩非之作：
韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。

韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。

这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。

《韩非子》一书，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

另外，值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。

韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。

韩非子的个人影响：
韩非子所积极倡导的专制主义理论，不仅为秦的统一提供了理论基础，对以后两千多年的政治以及今天的法制建设，发生了深远的影响。

韩非“厚赏重罚”的思想对于建立统一有序的社会秩序在当今的时代大环境中也有着举足轻重的作用。