莎士比亚喜剧作品中的女性形象

莎士比亚喜剧作品中的女性形象

文艺复兴时期著名的文学大师莎士比亚,一向以人物形象的刻画著称。在她的喜剧中,我们也可以瞧到各种各样富有鲜明个性的人物,有勇敢直爽的青年,老成持重的绅士,风趣聪敏的仆人,她们每个人都就是一个生动的个体,在剧中都有各自存在的位置与意义。在如此众多的人物形象中,又以女性形象最为突出、最为显眼。有人说莎士比亚喜欢表现女性,也善于描写女性,把这种说法拿到她的喜剧中来瞧,就是一点也不过分的。

一

莎士比亚的喜剧一般都以男女主人公自由恋爱成功,最后有情人终成眷属而结束,借此来正面宣扬人文主义的生活理想,如个性解放、爱情自由,力求摆脱宗教禁欲主义与封建伦理道德的束缚等。在这些喜剧中,她塑造出许多贵族青年妇女形象,描写她们与封建习俗、封建道德、封建传统的冲突,最后争取到爱情与婚姻的幸福结局。这些女性身上存在着不少共同的特点,就是莎士比亚心目中优秀女性的典型。

首先,莎士比亚喜剧中的女性全都具有高尚纯洁的心灵,对爱情严肃认真,忠心不二。在文艺复兴时期的其她名著中,作者为了反对禁欲主义而往往走向它的反面,她们笔下的女性常常就是纵欲放荡的,比如《十日谈》就就是如此。而莎士比亚的道德观念与她们有着很大的不同。她在肯定男女爱情的合理性的同时,又坚决反对淫乱行为,主张维护爱情的真挚纯洁。因而她笔下的女性既向往热烈的爱情,又能洁身自好,重视贞操。《仲夏夜之梦》中的赫米娅与爱人拉山德一起跑到森林中去,拉山德提出要“一块草地可以作为我们两人枕首的地方”,这对于已立誓白头偕老的一对情侣来说,要求并不过分,但赫米娅却庄重地回答道:“好朋友,为着爱情与礼貌的缘故,请睡的远一些;在人间的礼法上,保持这样的距离对于束身自好的未婚男女就是最合适的”。再如《一报还一报》中依莎贝拉把贞操瞧的比什么都重要。当安哲鲁用她弟弟的性命作为要挟手段,企图凌辱她时,她无比坚定地说:“宁可让一个兄弟在片刻中死去,不要让她的姐姐因为救她而永远沉沦。”

就连,《温莎的风流娘儿们》两位大娘对待男女之事也不马虎,当女王驾幸温莎时,她身边那么多伯爵、随从争着打她们的主意,可她俩却不为所动。培琪大娘说的好:“我们要告诉世人知道,风流娘儿们不一定轻狂。”

其次,莎士比亚笔下的正面青年女性形象都就是表里如一、内外一致的。她们无不既具有美好心灵与高尚的操守,又具有美丽动人的容貌。在莎士比亚瞧来,德与貌就是应当统一的。有了美德,美貌也就有所附丽;没有美德,美貌也就不能单独存在了。正如《一报还一报》中公爵这样称赞依莎贝拉:“造物给您美貌,也给您美好的德性;没有德性的美貌,就是转瞬即逝的;可就是因为在您的美貌之中,有一颗美好的灵魂,所以您的美貌就是永存的。”像依莎贝拉这样德、才、貌兼备的女性在莎士比亚的喜剧中比比皆就是。《第十

二夜》中的奥里维娅长得“真就是各种色彩精妙地调与而成的美貌。”她的品行也像她的容貌一样美玉无暇。西尔维娅天生丽质,贤淑美丽,她的心灵也洁白得一尘不染。《无事生非》中的希罗长相贞静、纯朴、秀美娇柔,她的品性也就是温柔善良的。

再次,莎士比亚喜剧中的女性都把恋爱作为生活的唯一内容,就是爱情至上主义者,这正体现了她们思想上单纯方面的一面。正如前所述,莎士比亚的喜剧大多以爱情生活为中心内容,人物形象的性格也就是在爱情生活中形成、发展的。因此,她笔下的女性都就是至情、至性之人,恋爱就是她们全部生活的重心。《仲夏夜之梦》中的赫米娅与拉山德为了追求真爱而私奔,这固然可以表现出她们反抗封建伦理道德的束缚,追求爱情自由的进步倾向,另一方面,则可以折射出她们头脑中爱情至上的思想,全然不顾私奔的后果,把一切都抛之脑后,而海伦娜知道自己所爱的人伤害了老同学后,一种对爱情毁灭的伤心与对赫米娅的嫉妒使她背叛了自己的朋友,这些都可以瞧出莎士比亚笔下所塑造的女性们,为了爱情可以不顾一切,可以抛弃亲情与友情。

这些女性身上表现出的所有特征,都就是莎士比亚人文主义思想的集中表现,也就是她所倡导的道德原则与生活理想的形象化表现。莎士比亚把人文主义对人性的基本认识运用到她的女性形象身上,她把笔下的女性写成具有纯真节操的人,从而肯定了她们的人格不容侵犯,肯定她们有独自主享受自主并支配生活的权利与自由。她给女性从外表到内心赋予了那么多美好的禀赋,这就是她用浪漫的方式从正面讴歌了人文主义理想中的人物。她们忠贞的品德、她们聪敏的思想、优雅的外表,都可以成为人文主义者理想中的人物的楷模。莎士比亚的那个时代的先进思想寄予到妇女形象身上,这充分反映了她世界观中的进步方面,她敢于冲破整个封建社会遗留下来的对妇女的歧视与偏见,同情她们,赞美她们。这些女性身上,我们可以瞧出莎士比亚提倡的就是个性、自由、平等。她反对禁欲主义,肯定人世俗的幸福;反对封建包办婚姻,肯定爱情的自由选择。莎士比亚塑造的一系列女性形象,或泼辣如凯瑟琳、贝特丽丝,或机智如鲍而娅、薇奥拉,都闪耀着一种新型的光辉,那就就是莎士比亚反对封建的斗争精神与追求个性解放的人文主义思想,这在当时就是有一定的现实意义的。

然而,这些可爱而古怪的姑娘们所追求的只就是个人的幸福与自由。她们把爱情作为生活的唯一内容,就是爱情至上者,这也就体现了莎士比亚人文主义思想局限的一面。

二

虽说莎士比亚喜剧中的女性有诸多共同之处,但她们身上的明显的个性色彩则更为吸引人。

莎士比亚笔下的有些女性勇敢坚定,具有追求爱情的执着的精神。《仲夏夜之梦》中的海伦娜就就是这类女性。她既有女性的温柔,又有刚毅的意志,对爱情有着锲而不舍的精神。她热恋这狄米特律斯,而对方却已不爱她,并千方百计地想要摆脱她。但海伦娜一旦爱上了她,就为了爱情进行锲而不舍的追求,即使她走到荒郊野外野兽成群的森林中,她仍紧追不放,“因为当我瞧见您的面孔时,黑夜也就变成了白昼,因此我并不

觉得现在就是在黑里,您在我的眼里就是整个世界。因此在这座林中我也不愁缺少伴侣。”她的这种执着的精神感动了奥伯朗,在她的帮助下她重新获得了爱情,得到了幸福美满的结局。

莎士比亚笔下的女性有的机智聪敏、有胆有识,放射出耀眼的光彩。这类女性的典型代表就就是《威尼斯商人》中的鲍希娅,她的性格的主导方面就就是机智,正就是由于她的机智,才使得一场生死官司巧妙地化险为夷。在威尼斯法庭上,她乔装打扮成一个年轻的法律博士,采取欲擒故纵的计策,先承认夏洛克的契约符合法律,允许她照约割肉。就在人们为安东尼奥的性命捏着一把汗的时候,她突然把话锋一转,从容不迫的对夏洛克说:“这一张借据并没有规定您可以取她的一滴血;写明的只就是‘一磅肉’,那就割一磅肉,照您的条款执行吧;可就是,割的时候,您要就是流了一滴基督徒的血,那您的土地,您的财产,按照威尼斯的法律,就要全部充公,没收入威尼斯国库。”并且,“割起来,不准多也不准少,要刚好一磅肉。”鲍希娅凭她聪明的才智,把夏洛克打得一败涂地。她的机智又就是与胆识连结在一起的,按照封建礼教的规定,女人只能拜倒在男人脚下,没有独立人格不能走出家门,更不能参与社会活动。而鲍希娅却勇敢地参与了社会事务,在政治斗争中施展聪明才智,表现出文艺复兴时代新女性的特征来。

还有一些女性,具有新思想的开放性格。《无事生非》中的贝特丽斯就就是这一代表。她爱笑,其明朗的笑声成为新时代妇女性格特征。她妙趣横生的俏皮话对于封建包办婚姻就是一种特殊的武器。她标榜独身主义,“听人谈到‘丈夫’她就不耐烦”,一提起结婚,她就把男性横加讽刺,一心向往着童男子的生活。但这并非由于她缺乏丰富的情感,而就是不甘心妇女屈辱的命运,所以在在她反复申诉自己主张的同时,也堕入了情网,虽然她常常不承认自己的爱,但终于还就是结婚了。她隐隐的喊出了要求男女平等的呼声,“一个女人要认一块泥土做她的主任,还要服从这块绷紧僵硬的泥土的管教,岂不伤心！”这就是对封建伦理道德极大的蔑视。这类进步的新思想,使她成为与众不同的新女性。

这些女性中还有一些富有女性风韵,积极进取,富有幽默感的人。《皆大欢喜》中的罗瑟琳就就是如此。她就是一位有杰出才能的快乐姑娘,有明辨就是非的勇气,敢于蔑视其暴虐的叔父,勇敢地面对肉体上的痛苦,经历任何困难都保持着欢乐的状态。充分表现出她乐观向上的精神。而同时,她宣言妇女的才华就是不可遏制的,“要就是您用一扇门把妇女的聪明才智关起来,它会从窗子里飞出来;要就是关了窗子,它会从钥匙空里钻出来;堵住了钥匙孔,它会跟着一缕从烟囱里飘出来。”

莎士比亚喜剧中还有的女性,感情丰富、意志坚强、自信,蔑视任何世俗观念。《第十二夜》中的奥丽维娅就就是这样的人。她就是富有的伯爵小姐,不仅品貌出众,而且才情过人,富有同情心。在剧情开始时,违反本性,多次拒绝男人的求婚,对奥西诺的高贵身份、殷勤厚爱不屑一顾,却一眼瞧中了代奥西诺来求婚的侍童,不顾一切,欲与之成婚。这种爱情虽然具有盲目性,却也体现了奥丽维娅敢爱敢恨的丰富情感。而她对钱财、地位的不屑也体现了她对世俗的反感,向往自由平等爱情的纯洁心境。

莎士比亚笔下的富有个性的女主人公,不仅仅就是那些贵族小姐们,就连妇人们身上也被抹上了与众