关于中国传统文化与艺术——李玉刚

著名京剧武生表演艺术家家裴艳玲说： 过去老前辈，从不说别人不好，不像现在， 都说别人不好。过去老辈儿人都说别人的好。 我起初以为这是虚晃一招，后来我觉得他们 是真心的。每天琢磨自己的戏如何能超过别 人，如何在竞争中有一席之地，眼里没有看 到别人的好，能学别人、绕开避开别人，把自己的长处发挥出来吗？ 裴艳玲还说：现在都死掐，一个人得着机会别人就没活路。过去哪儿有这事 儿？过去厉慧良跟张世麟同一个班，比如说给厉慧良一千，人家张世麟也是大武 生，你给他一千他不要，人家自己主动要八百。为什么？厉慧良嗓子好啊！这样 能有矛盾吗？没有！这就是心里有良心。干什么心里都得有良心。 虽然老前辈说话很凌厉，但无不反映出一个道理，在中国传统艺术发展的今 天，并非只有专业的受到限制、质疑，即使正规行当也是如此。中国有句老话叫 做：枪打出头鸟。在中国社会转型时期，或许我们的教育偏离了正轨，很多年轻 人不喜欢传统文化，整个社会价值观偏向西方而又学不到西方的核心价值，造成 了一些人的恐慌。 我们的社会价值观需要有人去引导，出现像李玉刚这样有强大影响力并且深 爱中国传统文化、吸收外来精神、不断学习进步的人，我们应该宣传推广，而不 是加以阻挠，这样对自身对社会都好。传统文化需要不断地更新、改革，而改革 的本源在于思想观念的改变，吸取外国的精华，融入到我国文化的发展，我想这 样才能更好的发展我国传统文化。
李时至今日，李玉刚的影响力已不只限于娱乐圈， 甚至扩大到思想界、社会价值观、道德品格、服装界、旅游等各个层面，甚至对下一代 都有着引导作用。 李玉刚曾说，他是带着强烈的责任感和历史使命感而来的，他要展现的是天地大美， “越有争议的梦想越有实现的价值”、“没有胜利可言，挺着意味一切。”。他的这些 话也被很多粉丝定为自己的至理格言，向他坚毅的品格学习。李玉刚是母亲水窖的形象 大使，他身体力行，以身做榜，对父母的孝敬让粉丝们津津乐道。他曾经说过，他希望 他的粉丝身着民族传统盛装前来观看他的演出，在2012年23场《新·镜花水月》的全国 巡演过程中，每一场都有粉丝盛装出席，汉服、旗袍、少数民族服装，还有媒体做了报 道。 李玉刚的粉丝上至99，下至不会走，很多老人对他喜爱有加，一些儿女为了表达自 己的孝心，买票让父母去看李玉刚的演唱会，一些年青粉丝会带着自己的孩子，为他们 讲解李玉刚艺术和他的思想品格，追遍全国各地，有些地方为了推动旅游和文化的发展， 专门请他去做专场演出。 李玉刚对粉丝也是宠爱有加，他记得很 多粉丝的名字，粉丝们也非常的了解理解他， 他们之间的情谊让人感动，甚至引领着中国 粉丝的新时代。他的慈善心引导着粉丝对社 会弱势群体的关注，”爱心午餐“、”明星 图书“等等，哪里有李玉刚的身影，哪里就 有刚丝的身影。
李玉刚的表演形式
李玉刚的演出风格个性鲜明、唯美时尚，将 民歌、舞蹈、京剧有机地融为一体，唱腔高亢嘹 亮、甜美悠扬，给观众以强烈的视觉、听觉冲击 力。为了尽其所能的塑造好各种舞台形象，李玉 刚不光要学唱功、学表演、学舞蹈，包括学习芭 蕾，那时他已经23岁，甚至还要钻研化妆、服装、 造型等各种艺术门类的绝技。他为自己的每一次 演出亲自选布料，染色彩，设计服装，甚至亲手 描绘衣服上的每一朵花，每一片叶，还特地拜著 名化妆师毛戈平为师，学习化妆技巧，自己的每 一次演出亲自化妆。 除此之外，他还表演过昆曲、 黄梅戏、传统歌曲等，是一个集各种才能于一身， 综合发展的人才。
2009年李玉刚登上悉尼歌剧院，开了自己的个人演唱会——《盛世霓裳》，受世界瞩目，使很 多不了解中国反串艺术的外国人了解了中国的反串艺术，并获悉尼市政府颁发的“南十字星” 文化金奖。2010年李玉刚《镜花水月》全球演歌会日本站在东京艺术剧场上演，其美轮美奂的 古典美表演感动了日本国宝级大师，有“日本梅兰芳”之称的坂东玉三郎。
李玉刚的服饰与艺术
李玉刚的个人品格
舞台上的他芳华绝代，舞台下的他纯朴善良。很多人赞誉他为继梅兰芳等中国 四大名旦之后，中国京剧旦角的后起之秀，中国“国宝级艺术家”。可出名后的李 玉刚仍然很朴实、谦虚、随和，他从未忘记自己传承国粹的理想，不仅刻苦练习， 而且一有机会就遍访名师，四处求学，决心好好学习深造，努力推动中国传统文化 艺术的推广与传承。 作为一个出生在农村的青年，他了解农村的疾苦，他的心时时刻刻都关注着农 村。从1999年起，他就开始资助山区6个面临失学的孤儿和一个孤寡老人，用他的 话说：“我有能力，就要帮助他们。”那时，他甚至连自己家的彩电都没买。他还 一直用原名李刚资助几位贫困大学生，其中包括一位北京大学八年硕博连读的大学 生。他希望在将来有能力的时候，在农村建立一所名为“钢丝小学”的希望小学。 在2008年的汶川大地震中，李玉刚不仅自己慷慨解囊，以个人名义捐出11万元， 还代表刚丝及工作人员共捐出16万2千元。此后更是去往四川看望灾区儿童，为重 建贡献出自己的一份力量。2010年，玉树灾害中，慷慨捐资10万元；家乡吉林省水 灾中，捐资10万元。此外，他曾多次参加各类义演活动。2008年8月21的马来西亚 义演，更是颇受好评，被马媒体誉为“惊为天人”。2012年家乡吉林延边的苹果梨 滞销，他更是不遗余力，自费购买30吨，努力为苹果梨的销售寻找渠道，得到娱乐 界和铁杆刚丝的大力支持。
关于中国传统文化的分析与探讨 ——李玉刚
李玉刚与传统艺术
李玉刚简介
李玉刚，中国歌剧舞剧院国家一级演员、全国青联委员、 青年表演艺术家。他以“反串”艺术出名，在舞台上游刃有 余地穿梭于男人和女人之间，是中国艺术界第一个将中国民 族艺术、传统戏曲、歌剧辅以时尚包装的艺术家；是第一个 在联合国总部向世界人民弘扬中国传统文化的艺术家，被海 外媒体称为“中国国宝级艺术家”。 从1998年开始演艺生涯，一次偶然的机会接触到被誉为 中国国粹的京剧男旦艺术并产生了浓厚的兴趣，从此，一遍 潜心钻研、一边演出。 2006年，获央视《星光大道》年度季军，以超高人气成 “无冕之王”；2007年《凡花无界》北京演唱会反响空前； 2009年悉尼歌剧院《盛世霓裳》演唱会受世界瞩目并获悉尼 市政府颁发的“南十字星”文化金奖；2010年《镜花水月》 演唱会全球巡演11场盛况空前；2011完成大型原创歌舞诗剧 《四美图》创作表演；2012年登上龙年春晚；2012年 《新·镜花水月》全国巡演33场，场场爆满。
2005春节的第一天，法国巴黎出版的《欧洲时报》头版头条刊登了一条消息：中国当红男旦演员李 玉刚随中国“玫瑰钻石表演艺术团”赴欧洲巡演，把中国古老的艺术带出国门。接下来的十几天， 李玉刚便火遍欧洲各国，中央电视四套也做了专题报道。从此，李玉刚的名字便回荡在960万平方 公里的神州大地上。 在2006年7月中国国家电视台CCTV—3深受老百姓喜爱的《星光大道》节目中李玉刚以甜美的歌声、 婀娜的舞姿、俊俏的扮相获得年度季军，网络上的支持率高达93%，被观众誉为《星光大道》无冕 之王，成为当之无愧的平民偶像。
现在的李玉刚，已被中国歌 剧舞剧院所作为特殊人才引 进，并且是东方歌舞团的外 聘演员。 他曾多次参加人民大会堂， 中央电视台及各省市电视台 等的大型综艺演出，并于 2006年10月代表中国歌星参 加在韩国首都首尔举办的第 八次中韩歌会、2007年2月 代表中国艺员参加在澳大利 亚悉尼歌剧院举办的《相约 中国节》活动、2007年12月 22日代表中国方面参加了 《爱〃和平》中日艺术家交 流演出以及2008年4月26日 在纽约参加“2008 联合国 之春文化节 ”，都受到观 众的高度赞誉和一致好评。
与 苹 果 梨
与智障儿童 与 恩 师
与粉丝
从李玉刚艺术发展的阻碍 ——之我见
自2006年李玉刚参加中央电视台主办的《星光大道》，以一曲《贵妃醉酒》 在国内走红以后，饱受社会各界的争议，一方面深受全国甚至世界各地观众的 喜爱，一方面总是有来自专家方面的批评，有人说他是哗众取宠，有人说他是 糟蹋艺术，甚至有人出言侮辱，李玉刚说，在国外，他从来没有过这样的争议， 这些争议一度影响过他对人生的取向。 长期以来，反串艺术在中国戏曲界都是一门传统艺术，男扮女，女扮男， 老生、武生、小生、旦角，各种不同扮相，京剧最初也是来源于不同的剧种， 一是原来流行于安徽省一带的徽剧；二是流行于湖北的汉剧；三是流行于江苏 一带的昆曲；四是流行于陕西的秦腔，又叫梆子。清乾隆末期、嘉庆初期四大 徽班进北京后，于嘉庆、道光年间同来自湖北的汉调艺人合作，互相影响，逐 渐接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，并吸收了一些民间曲调、 北京土语，逐渐融合发展。 而梅派艺术也是梅兰芳从长期的舞台实践中，不断地创新和发展，慢慢定 下“规矩”，形成独树一帜的京剧旦行流派。所不同的是梅兰芳承师承前辈艺 人，而李玉刚没有经过正规的传统教育，全凭自己 的兴趣和坚韧不拔的毅力坚持下来。