诗经之《将仲子》

思考 讨论
• 1、诗中女主人公是个什么样的人？通过哪 些方面来描绘的？
• 2、诗中男子的性格是什么？通过哪些地方 看出来？
• 3、诗中用“将”、“兮”表达出怎样的意 蕴？
• 4、这首诗的形式美体现在什么地方？ • 5、结合现实分析评价仲子的行为 • 和女主人公的态度。
仲子形象
• 动作：逾里、逾墙、逾园 • 性格：卤莽、憨直、可爱 • 情感：激动、急切、慌乱、怅惘 • 以人物动作为核心
罗曼罗兰：爱情是一种永恒的信仰。
爱之相思
• 《郑风 ·子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子
宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子
宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如
三月兮。
平生不会相思，才会相思，便害相思。－徐再思《折桂令》 相恨不如潮有信，相思始觉海非深。－白居易《浪淘沙》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》
也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 • 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄
弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 • 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信
誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
黑格尔：爱情在女子身上特别显得最美，因为女子把全部精神生活 和现实生活都集中在爱情里,推广成为爱情，她只有在爱情里才能 找到生命的支持力；如果她在爱情方面遭遇不幸，她就像一道光焰 被第一阵狂风吹熄掉……
婚恋诗——爱之相思
《王风•采葛 》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
婚恋诗——爱之相思
《卫风·狡童》
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不 能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不 能息兮。
那个小冤家啊！不和我说话啊！就是为了你啊！我啥都吃不 下啊！
我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 • 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔
卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 • 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士
之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 • 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女
——张爱玲
邂逅相遇——一见钟情
《郑风· 野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂 逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂 逅相遇，与子偕臧。
爱之相思——求之不得
《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
• 重章叠句：反复申述，反 复呼告，反复劝慰——带 有内心独白式的情语，使Βιβλιοθήκη Baidu全诗带有絮絮对语、回环 复沓、一唱三叹的独特情 致。
②逾：翻越。里：闾，即里门。 ③杞（qǐ起）：木 名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。 树：种植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。 ④爱：吝惜。这里指舍不得。
参考译文
• 求求你小二哥呀，别爬我家大门楼呀，别弄折了杞 树头呀。树倒不算什么，爹妈见了可要吼呀。小二 哥，你的心思我也有呀，只怕爹妈骂得丑呀
《将仲子》赏析
表现手法：赋 赋是《诗经》中运用最多的
艺术手法
朱熹：赋者，敷陈其事而直言 之
直接叙事、直接刻画描写、 直言其志或直抒胸臆
）重章叠句的表现手法：
• 1.每章结构相同；句数相等。
•
——重章
• 2.每章开头句子相同，其余句 式基本相同；各章之间处于 同一语法结构的句子语意基 本相同。
——叠句
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 幸福。
这位姑娘要出嫁，定能使家人
婚后生活-----情绝
• 《卫风·氓》 • 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之,畏我诸 兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之,畏人之 多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】 ①将（qiāng枪）：愿，请。一说发语词。仲子： 男子的字。一说，兄弟排行第二称“仲”，“仲子”犹言 老二，指那个男子。
《诗经》婚恋诗欣赏
《周南·关雎》
爱之执着
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，
君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，
辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，
琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，
钟鼓乐之。
情窦初开——春心萌动盼郎来
——《召南·摽有梅》
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！ 摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！ 摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人， 我就会爱世界爱生活。如果我能对一个人说“我爱 你”，我也应该可以说：“我在你身上爱所有的人， 爱世界，也爱我自己。’
爱情诗
热烈真挚 质朴自然 健康明朗 不失优美含蓄
个体生命本能的自然流露 展现人类美好纯真的情感世界
将仲子
作品原文及译文
《将仲子》
将仲子兮①，无逾我里②，无折我树杞③。岂敢爱之④, 畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
——中唐杜秋娘《金缕曲》
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？”——汤显祖《牡丹亭》杜丽娘
“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?...明媚鲜妍能几时,一朝 漂泊难寻觅….一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”
——曹雪芹《红楼梦·葬花吟》
婚恋诗—爱之相遇
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中， 时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步， 刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声： 噢，你也在这里？
《将仲子》
风骚
风——《诗经》中的国风 骚——屈原的《离骚》 风骚——先秦诗歌的成就
中国诗歌的源头
神曲出自《诗经》？
我在仰望！月亮之上！ 有一个梦想在自由地飞翔！
昨天遗忘！风干了忧伤！ 我和你重逢在那苍茫的路上！
生命已被牵引，潮落潮涨； 有你的地方，就是天堂！
予遥望兮，蟾宫之上； 有绮梦兮，烁烁飞扬。 昨已往兮，忧怀之曝尽； 与子见兮，在野之陌青。 牵绕兮我怀，河升波涨； 美人兮相伴，斯是阙堂。
女主人公形象
• 心理：慌乱、矛盾、畏惧 • 性格：纯情、温婉、胆小 • 情感：欲舍不忍，欲进不能 • 以心理独白为核心
男子行为空间
• “无逾我墙”；“无逾我里”；“无逾我 园” 。
• 逾里、逾墙、逾园 ——约会情人的急切
女子生活空间
• 父母之言可畏；兄长之言可畏； 人之多言可畏 • 父母、兄长、邻居 ——人言可畏的恐惧
• 求求你小二哥呀，别把我家墙头爬呀，别弄折了桑 树桠呀。树倒不算什么，哥哥们见了要发话呀。小 二哥，哪天不在心上挂呀，哥哥言语我害怕呀
• 求求你小二哥呀，别向我家后园跳呀，别弄折了檀 树条呀。树倒不算什么，人家见了要耻笑呀。小二 哥，不是不肯和你好呀，闲言闲语受不了呀
◎时代背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对 宽松，到逐渐森严的变化过程。 《周礼·地官·媒 氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者 不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配， 保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再 要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、 战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公 下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥， 逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙” 偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何 其严厉。
译文：
四月梅子开始落，果实尚存十之七。 男士欲求当嫁女，择一良辰来接 我 五月梅子落频繁，果实仅存十之三。 男士欲求当嫁女，就在今天开口 说 六月梅子尽落地，惟有倾筐地上取。 男士欲求当嫁女，请你立刻说爱 我
龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”
缘何急？ 春天来了
• “仲春之月，令会男女。于是 时也，奔者不禁。若无故而不 用令者，罚之。司男女之无夫 家者而会之。” (愁嫁）
也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好
也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好
也！
你送给我木瓜，我就回报你美玉，这可不是回报啊，是想永远和你好到底！
爱之结果——喜结良缘
《诗经·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其 室家。
桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn) 。之子于归， 宜其家人。
那个小冤家啊！不和我饭饭啊！就是为了你啊！我无法睡觉 觉啊！
爱之相思
• 高山上那个盖庙吆，还嫌低；面对面坐着， 还想你（晋北民歌《小曲一唱解心宽》）
• 树叶儿落在树根底，红火就在那二十几。 • 墙头上跑马还嫌低，面对面坐着还想你。
爱之相见———恩爱有加
《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好
诗经概述
我国第一部诗歌总集。 收入了自西周初年至春秋中叶 大约五百年间的诗歌305篇。 先秦时代通称为“诗”或“诗 三百”，西汉初年被奉为经典， 称作《诗经》。
四书、五经
四书 《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
诗经概述
风——民歌 《十五国风》 160篇 雅——宫廷乐 分《大雅》《小雅》105篇 颂——宗庙祭祀乐《周颂》《鲁颂》《商颂》
——《周礼“媒氏”》
怕春来也匆匆去也匆匆，在这来去之间，青春 已大。
《摽有梅》是春思求爱诗之祖，其建构了一种抒情 模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而
追求婚恋及时
门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，哪得孙儿抱”
——《折杨柳歌》北朝民歌
““劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，
莫待无花空折枝”
爱是一门艺术
爱是积极的，而不是消极的情绪，是人内心生长 的东西，而不是被俘虏的情绪。也可以说，爱情是给而 不是得。
天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱， 因为我被人爱。”成熟的爱情原则是：“我被人爱 因为我爱人。”不成熟幼稚的爱情是：“我爱你因 为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为 我爱你。”
40篇 赋——敷陈其事而直言之 比——以彼物比此物 兴——先言他物以引起所咏之词
诗经六义
诗经内容
• 周民族的史诗 《大雅 生民》 • 讽刺诗 《伐檀》《硕鼠》 • 宴饮诗 《小雅 鹿鸣》 • 农事诗 《豳风 七月》 • 征役诗 《王风 黍离》 • 婚恋诗 《周南 关雎》《邶风 静女》
——深刻反映政治、经济、军事、文 化以及世态人情、民风民俗