关于人之审美的一些思考

关于人之 审美的一些思考
胡冬汶
（ 吉 学 院 中文 系 ，新 疆 昌吉 ８ １０ ） 昌 ３ １０
摘
要 ：该 文回避 “ 美是什 么”这一理论难题 ，重点思考 美与人以及人 的活动之 问的统一 关系，并 阐述对 审美主体 的差
异以及美育的重要性 ，审美活动之 于人的价值这些 问题的认识与理解 。 关键 词：审美活动； 美育； 美学
美 与人以及 人 的活动 的关 系
我们虽不能唯一性地 回答什 么是美 ， 可以确 知的是美 但 必然地与人发生着联系 ， 没有脱离于人和人 的世界 的美 ， 美
人是社会化的产 物， 社会化伴随着人 生命的始终 ，生命
的存在价值也是 在社会化 中确证 的。生命展开 的过程 ， 也就
和人 以及人的活动密不可分 ， 具有统一性 。在中西方美 学史 上 ，美学家们都 “ 自觉 不 自觉 地把审美 问题 同人 的问题紧 密联 系在 一起”【蹦 ，他 们在 “ 】 在谈审美 问题 时无不表现
着他 们对人 的理 解、 对人 的思考 、对人 的命 运的 的热 切关 ‘ 注 可以说 ，一切审美 问题都和人 的意义相关 ，离开 ”（ ］
是认识世界、改造世界 的过程 ，人 的生命 由各种活动构成 ， 这些活动成就“ 人所独有的生命存在形式是社会——文化生 命， 这是人作为社会——文化 的创造者和负荷者的生命存在 形式，其中包括政治生命 、道德 生命、审美生命……等等 ， 而 以审美生命最富于 旺盛 的生命力 。 ２ ｌ 我们可 以有一个 ”［Ｐ ６ ｌ４ 认识 ，即在人的全部社会——文化 生活 中， 审美无疑是本质 且核 心的内容 ，“ 从根本上说 ，审美 的需要就 内在于人类特 殊 的生命活动中 ， 审美活动 就是人之所 以为人 的一种最具本 质性 的存在方式 。这个 命题不仅意 味着审美活动 为人所独 有， 在人 以外的动物和其他的存 在物 中没有审美活动 ， 而且
体性 的 自由生命情感活动。 ３ 没有人对 于美的欣赏、 ”［ １ 体 验、玩味 ， 就无 所谓客体 的美 ， 不能成其为美的确定。美确
定于人 的审美实践活动 。 自然里海 洋的辽 阔， 大 山川 的美丽 ， 四季 的风物 ，有其作为 自然界客 体物的 自在性 与 自身特点 ， 但 若没有人 的欣 赏的眼睛 ，它们的物 的 自性 美就是无意义 的，也是不被确证的。美术馆 或艺术馆里 的众多艺术 品，若
审美活动和消费 胜的审美 活动。 也就 是说人 的审美性必 得在 生产的、 创造的审美活动或欣赏、 味的消费性 审美活动 中 体
体 现和实现 。 只有和美联系起来 ， 并进行着现实的审美 实践
盲 目的存在 。 没有人 的审美创造活动 ， 就不会有美的丰富多
活动，人才成其为人 ，人 才能确定 自己的存在 。
仅仅 是被 陈列于架上 ， 而没有人 的鉴赏 品评 ， 它源自文库的美就是
上的人现实地存在着的一种存在方 式。 ４９可 以说，人是 ”ｌ ｌ Ｐ
审美性 的人 ， 那么人 的审美性或 日审美生命必得在与美 的对
象的关系 中体现 ， 在审美活动 中体现和实现 ， 除此别无它途 。
作为人 的存在方式的审美 活动可分为两大类型 ， 即生产性 的
二
收稿 日期 ：２ １ —１－２ Ｏ０ １ ９ 作者 简介 ：胡冬汶 （９ ６ ，女 ，江苏丰县人 ，讲 师， １７ 一） 主要研究 方向为 中国现 当代文学。
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主 体审美 性 的差异和 美 育的 必要性
立足于现实观察与体 验 ， 而不从 纯学理 的角度 去看待 的 话， 每个生命个体参与进入审美活动的状态与程度是不一致
第３ ２卷 第 ３ 期
２１ 年 ３ ０１ 月
湖 南科 技 学 院 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｆ ｎ ｎ Ｕｎ ｖ ｒｉ ｆ ｃｅ ｃ ｎ ｎ ｉ ｅ ｒ ｇ ｏｒａｏ Ｈｕ ａ ｉ ｅ ｓｔ ｏ ｉｎ ｅａ ｄ Ｅ ｇ ｎ ｅ ｉ ｙ Ｓ ｎ
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妙， 以致看起来好像是在快要抓住它 的那一刹 那间又给它逃
跑 了”［ １ ，的确 ，“ １６ ］５ Ｐ 美是难 的” （ 柏拉图语） 。但人类并不 因此而停止对 于美及与之相 关问题 的探讨 。
一
存在及其活动使美现实化 。是人确证 了美 的存在 ， 并创造发
展着美 。总之，美不能离开人 以及人的活动而存 在。 （ ） 二 人在 审美中存在
也意味着审美活动最能昭示人 的本质特征 ， 它就是真正意义
人抽象地谈论美是不可取的。 我们 对于美与人 的统一性可 以从两个方 面去理解和 把
握。
（ ）美与人 紧密联 系在一起 一
美并不是先验 的客观存在 ， 美必得与人以及人的活动联 系结合在一起后才能现实化 。“ 审美 活动 ，是 周而复始 的主
中图分类号 ：１２ ２ ０ 文献标识￣ ：Ａ ｉ ５ － 文章编号 ：１ ７— ２９ （０ ）０— ０ ６０ ３２１ ２１ ６ １ ３０８—２
美是什么？ 自从人 类体 验意识到美 ， 就开始 了对于美 的
本质的探询与追 问 ， 但没 有人 能回答什 么是美 。 中西 方美 在 学学科的发展历程中 ， 我们遭遇的一个共 同难题是 如何定义 “ ，因为 “ 是一项最难 以捉摸 的特质 ，它是那样 的微 美” 美
样和美 的世界 的开拓 。 自古至今 ， 人类创造着美和美的事物 ，
如埃及的金字塔 、荷兰的郁金香、中国的长城 、柬埔寨 的吴
哥窟、达 ・ 芬奇 的油画、张旭 的草书……可谓丰富而浩瀚。 而且 ，人 自身的美 ，包括身体的美、精神 的美 以及对美 的观
念意识也在丰富着美 的世界 。 美要人去感 知、美要人去创造 ， 自身也 具有美 ，人的 人
的，也就是说人的审美性存在是有差异的。
三
审美 活 动之 于人 的价值
我们 可以认为任 何生命个体 的社会——文 化活动 都能 留下美的印痕 ， 成就美的现实 ，比如城市清洁工在 街道上做 清扫工作 ，似乎无美感可言 ，好像没有美在其中 ，但他 们在 劳动 ， 劳动本身即具备美的 因素和特质 ， 而且他 们的劳动为 城市与 市民带来干净整 洁 的生活 环境 ，因此也 具备美 的内 涵。从这样 的理 解出发去审视人类活动 ，我们能在人类 的大