大学语文(厦门大学出版社)课件——诗经中先民的爱情观[1]1
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有失恋后的怨恨
•
• 彼狡童兮，不与我言 《狡童》
《狡童》
兮。维子之故，使我 彼狡童兮，不与我言兮。 不能餐兮。 维子之故， 使我不能餐兮。 • 彼狡童兮，不与我食 兮。维子之故，使我 彼狡童兮，不与我食兮。 不能息兮.。
维子之故， 使我不能息兮
与现代社会相同的情感 有怄气斗气的苦恼
《子衿》 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音?
• 先民的爱情，是自由的爱情。 • 在自由的恋爱下，男女轻松的戏谑、自 信状态表达充分：
《
郑风· 郑风· 山有扶苏 山有扶苏》
源自文库
山有扶苏，隰有荷华。 不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙， 不见子充，乃见狡童。
在自由的恋爱下，男女轻松的戏谑、自信状态表达充分：
《郑风· 褰裳》 郑风· 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！
• 早期的爱情诗，一派天真烂漫，男女自 由恋爱，这种自由恋爱的情景，在《诗 经》中有一特色，有相当的部分，与 “社”有关：通过“社”的描绘：每年 开春让适龄青年在一定的地点聚会，利 用唱歌、跳舞等多种形式选择配偶。节 日的盛会一般在水滨、社前
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳 兮。（jian4，兰） 女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
有矜持的思念（女子的思维的礼教化）
将仲子 将仲子 将仲子兮， 无逾我里， 无折我树杞。 岂敢爱之？ 畏我父母。 仲可怀也， 父母之言亦可畏也
将仲子
求求你小二哥呀， 别爬我家大门楼呀， 别弄折了杞树头呀。 树倒不算什么， 爹妈见了可要吼呀。 小二哥，你的心思我也有 只怕爹妈骂得丑呀。
• 关于《诗经》的印象：
• 典重、古雅、优美 •
•
• 实际上，还有轻松的一面；她 本来就是先民的自发的歌唱， 等同于山野民歌，虽然“孔子 删诗”，但仍保留了相当一部 分的原汁原味的本色语
《诗经》中先民的爱情观
《诗经》是最早的诗歌总集，反映面 丰富：其中最受人民喜爱的，是对于 爱情的描写和歌唱。 因时间的跨度大（诗经的采诗，上自 殷商，下迄春秋），所以，在诗经中 反映出的爱情，可以明显看出原有的 初民的豪放、率真到含蓄、委婉的转 变，女子由平等到谨小慎微的变化。
子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！
• 在《诗经》中，我们可以发现： • 其情感的表达 与我们现代社会的相似
《召南· 江有汜》 《召南· 江有汜》 江有汜，之子归，不我以。 不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。 不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。 不我过，其啸也歌。
求求你小二哥呀， 别向我家后园跳呀， 别弄折了檀树条呀。 树倒不算什么， 人家见了要耻笑呀。 小二哥，不是不肯和你好呀， 闲言闲语受不了呀。
《鸡鸣》 《鸡鸣》 “鸡既鸣矣，朝既盈矣。” ‘匪鸡之鸣，苍蝇之声。” “东方明矣，朝既昌矣。”
“匪东方之明，月出之光。” “虫飞薨薨，甘与子同梦。”
“会且归矣，无庶予子憎”
这种自由恋爱的情景，在《诗经》中有一特色，有相当的部分，与“社”有关：通 过“社”的描绘：每年开春让适龄青年在一定的地点聚会，利用唱歌、跳舞等多种 形式选择配偶。节日的盛会一般在水滨、社前
溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈矣。 女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 将仲子2 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
求求你小二哥呀， 别把我家墙头爬呀， 别弄折了桑树枒呀。 树倒不算什么， 哥哥们见了要发话呀。 小二哥，哪天不在心上挂呀， 哥哥言语我害怕呀。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 将仲子3 仲可怀也，人之多言亦可畏也。
• 《罗密欧与朱丽叶》第三幕第五场 • （第五场 同前。朱丽叶的卧室） • 罗密欧及朱丽叶上。 • 《罗密欧与朱丽叶》第三幕第五场.doc
文学：
（内心世界的丰富开拓，更人性化更诗意 化更滋润地生活，更心安理得地生活）
• 小王子
小王子——与小狐狸交朋友.doc
• ftp://218.193.53.74
•
• 彼狡童兮，不与我言 《狡童》
《狡童》
兮。维子之故，使我 彼狡童兮，不与我言兮。 不能餐兮。 维子之故， 使我不能餐兮。 • 彼狡童兮，不与我食 兮。维子之故，使我 彼狡童兮，不与我食兮。 不能息兮.。
维子之故， 使我不能息兮
与现代社会相同的情感 有怄气斗气的苦恼
《子衿》 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音?
• 先民的爱情，是自由的爱情。 • 在自由的恋爱下，男女轻松的戏谑、自 信状态表达充分：
《
郑风· 郑风· 山有扶苏 山有扶苏》
源自文库
山有扶苏，隰有荷华。 不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙， 不见子充，乃见狡童。
在自由的恋爱下，男女轻松的戏谑、自信状态表达充分：
《郑风· 褰裳》 郑风· 褰裳 子惠思我，褰裳涉溱。 子不我思，岂无他人？ 狂童之狂也且！
• 早期的爱情诗，一派天真烂漫，男女自 由恋爱，这种自由恋爱的情景，在《诗 经》中有一特色，有相当的部分，与 “社”有关：通过“社”的描绘：每年 开春让适龄青年在一定的地点聚会，利 用唱歌、跳舞等多种形式选择配偶。节 日的盛会一般在水滨、社前
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳 兮。（jian4，兰） 女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
有矜持的思念（女子的思维的礼教化）
将仲子 将仲子 将仲子兮， 无逾我里， 无折我树杞。 岂敢爱之？ 畏我父母。 仲可怀也， 父母之言亦可畏也
将仲子
求求你小二哥呀， 别爬我家大门楼呀， 别弄折了杞树头呀。 树倒不算什么， 爹妈见了可要吼呀。 小二哥，你的心思我也有 只怕爹妈骂得丑呀。
• 关于《诗经》的印象：
• 典重、古雅、优美 •
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• 实际上，还有轻松的一面；她 本来就是先民的自发的歌唱， 等同于山野民歌，虽然“孔子 删诗”，但仍保留了相当一部 分的原汁原味的本色语
《诗经》中先民的爱情观
《诗经》是最早的诗歌总集，反映面 丰富：其中最受人民喜爱的，是对于 爱情的描写和歌唱。 因时间的跨度大（诗经的采诗，上自 殷商，下迄春秋），所以，在诗经中 反映出的爱情，可以明显看出原有的 初民的豪放、率真到含蓄、委婉的转 变，女子由平等到谨小慎微的变化。
子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 狂童之狂也且！
• 在《诗经》中，我们可以发现： • 其情感的表达 与我们现代社会的相似
《召南· 江有汜》 《召南· 江有汜》 江有汜，之子归，不我以。 不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。 不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。 不我过，其啸也歌。
求求你小二哥呀， 别向我家后园跳呀， 别弄折了檀树条呀。 树倒不算什么， 人家见了要耻笑呀。 小二哥，不是不肯和你好呀， 闲言闲语受不了呀。
《鸡鸣》 《鸡鸣》 “鸡既鸣矣，朝既盈矣。” ‘匪鸡之鸣，苍蝇之声。” “东方明矣，朝既昌矣。”
“匪东方之明，月出之光。” “虫飞薨薨，甘与子同梦。”
“会且归矣，无庶予子憎”
这种自由恋爱的情景，在《诗经》中有一特色，有相当的部分，与“社”有关：通 过“社”的描绘：每年开春让适龄青年在一定的地点聚会，利用唱歌、跳舞等多种 形式选择配偶。节日的盛会一般在水滨、社前
溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈矣。 女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。 岂敢爱之？畏我诸兄。 将仲子2 仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
求求你小二哥呀， 别把我家墙头爬呀， 别弄折了桑树枒呀。 树倒不算什么， 哥哥们见了要发话呀。 小二哥，哪天不在心上挂呀， 哥哥言语我害怕呀。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。 岂敢爱之？畏人之多言。 将仲子3 仲可怀也，人之多言亦可畏也。
• 《罗密欧与朱丽叶》第三幕第五场 • （第五场 同前。朱丽叶的卧室） • 罗密欧及朱丽叶上。 • 《罗密欧与朱丽叶》第三幕第五场.doc
文学：
（内心世界的丰富开拓，更人性化更诗意 化更滋润地生活，更心安理得地生活）
• 小王子
小王子——与小狐狸交朋友.doc
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