“三孔”文化遗产论文

对曲阜“三孔”历史文化遗产保护与开发的探讨摘要历史文化遗产是我们民族的瑰宝,世界遗产是历史文化遗产的杰出代表,它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。

随着世界经济与科学文化的发展,文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。

文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。

如何在有效保护历史文化遗产的同时,进行适度的旅游开发,协调社会各方面的关系,促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展,寻求适宜文化遗产的旅游开发模式,已经成为当代学者面临的重大问题。

遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系,在现实中如何协调处理二者之间的这种关系,二者能否达成双赢的局面,如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。

文化遗产按照形态可以分为物质性文化遗产和非物质性文化遗产。

本文以曲阜“三孔”为例对其现有旅游模式及其特点进行了分析，给出了文化遗产地旅游开发的一些建议;并就文化遗产地如何开展可持续的旅游开发方式进行了分析研究。

针对曲阜的旅游资源价值,旅游产品开发的现状,对其旅游开发的成功与不足进行了分析。

文章的最后结语部分总结了曲阜“三孔”为什么是文化遗产保护与开发的成功案例。

关键词：三孔文化遗产保护与开发儒学引言:孔庙是历朝历代祭祀孔子的地方，孔府是孔子嫡亲后裔居住和办公的地方，孔林是孔子后裔死后安葬的地方，“三孔”位于曲阜城正中，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古建筑群，被古建筑学家称为世界建筑史上的“唯一的孤例”与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。

“三孔”形成了人们纪念孔子的物质载体。

1961年被公布为全国首批重点文物保护单位,1994年12月列入世界文化遗产名录。

曲阜市于1982年被国务院公布为首批24个历史文化名城之一,逐渐成为世人向往的神圣之地。

保护好、管理好、利用好这么丰富的文物,是每一个曲阜人的责任是每个中国人的责任。

如何在有效保护历史文化遗产的同时,进行适度的旅游开发,协调社会各方面的关系,促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展,寻求适宜文化遗产的旅游开发模式,是很多学者思考的问题。

具体内容：一、“三孔”为何物——气势宏伟的“三孔”建筑1、东方第一府——孔府孔府是中国传世最久、规模最大的封建贵族庄园，同时还设有一套完整的管理机构，拥有部分政权职能。

中国社会至现代都是典型的宗法农业社会，孔氏家族是这一社会中最典型意义的历史标本。

孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入《名录》。

2、中国第一庙——孔庙孔庙即“至圣庙”，是中国古代封建王朝祭祀孔子的理制庙宇。

孔庙原是孔子生前居住的三间房子，孔子死后，改建为孔庙，内置孔子的衣冠礼器供世人凭吊缅怀。

今天的孔庙仿皇宫之制。

各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。

一部孔庙的从祀史实际上就是孔子思想在中国统治阶级意识形态的发展史，也是传统思想学说的演变史，是中国传统文化的缩影和象征。

3、天下第一林——孔林孔林亦称宣圣林、至圣林，是孔子及其家族的专用墓地，在郁郁葱葱的孔林里，孔夫子静静的躺了2500余年。

在他身后，孔林的面积已经达到180多公顷，无数的子孙在他周围结伴而葬，等级分明，秩序井然。

二、“三孔”文化内涵作为一名思想家、教育家、伦理学家和哲学家，孔子是中国悠久历史传统的见证，是一名跨世纪的伟大人物。

儒家文化是中国古代封建时代的统治思想，在这个思想的指导下，人们忠君、爱国、处事、修身，儒家思想维持了封建社会的统治秩序，在那样的时代背景下顺应并促进了历史的发展，可以说，儒家文化是封建文化的集大成者。

“三孔”建筑就是这种文化的载体，是孔子文化发展的最好见证，它应证了一个漫长的历史时代的存在和发展。

三、“三孔”之保护1、历史“三孔”保护之路“三孔”文物的保护增修工作从孔子去世后就开始了，经历了漫漫2000多年的封建社会，历朝历代不断修葺、补充，才形成了今天的三孔建筑群的规模。

经过长期的积累，曲阜逐渐积累和形成了一批珍贵的历史文化遗产，其中以孔庙、孔府、孔林“三孔”遗产最为著名。

然而，到了近代，随着封建社会的逐渐没落，先进的思想文化传播至我国，作为封建社会统治思想的儒家文化受到猛烈的抨击，“三孔”建筑首当其冲。

五四运动以后，由于矛头所指，全国各地的孔庙数量急剧下降，曲阜“三孔”也受到冲击。

由于历史的原因，中国原有的1600多座孔庙已大多不存，现存的孔庙也大多残破不全，或被改做他用。

新中国成立以后，重新审视了儒家的思想地位，确立了曲阜“三孔”的文化遗产价值，1961年，孔庙、孔府、孔林成为国务院首批公布的全国重点文物保护单位，开始了“三孔”遗产的保护之路，但是，文化大革命时期，受“破四旧”和“四清运动”的影响，曲阜“三孔”作为“封建社会余毒的代表”，受到严重的破坏。

拨乱反正以后，1982年，曲阜被国务院公布为首批24座历史文化名城之一。

1994年，孔府、孔庙、孔林又被联合国科教文组织列入《名录》。

至此，曲阜“三孔”遗产的文化价值才得以正确认识，“三孔”遗产也走上了规范发展和保护的道路。

2、“三孔”文物的保护创新（1）、成立保护协会，开展学术研究1995年5月经中华人民共和国民政部批准，中国孔庙保护协会成立，会址设在山东曲阜孔庙。

中国孔庙保护协会是中国各地孔庙、书院、纪念馆的管理机构和管理者联合组成的全国性行业学术组织，它成立的宗旨是保护、研究、开发、利用孔庙及其他儒家纪念建筑，弘扬优秀传统文化。

中国孔庙保护协会在组织和推动孔庙保护、利用方面做了积极的努力。

在各地召开年会进行学术研究，多次举办孔庙保护利用国际学术研讨会，邀请来自日本、韩国、越南、美国、德国及中国台湾和香港等国家和地区的文庙管理者和儒学专家出席会议，探讨保护、利用孔庙的保护方法、交流孔庙保护、利用经验和研究儒学的心得。

孔庙保护协会还创办了《孔庙保护通讯》，出版了有关的论文集，极大地推动和加强了孔庙的保护工作，该协会在调查研究的基础上，积极呼吁抢救保护，引起了社会各界特别是政府的重视，加大了对“三孔”建筑的保护力度。

此外，该协会每年都会举办以孔子及儒家学说为主题的国际学术交流活动。

这些学术活动对促进孔子思想的研究和“三孔”文物的保护都起了巨大的推动作用。

（2）开展多样旅游活动，在开发中保护“三孔”文化国内学者贺学君认为，对于传统文化，光做到保留和保存还不够，还必须在开发过程中创造性的保护。

“保留和保存只是将文化固定下来，并没有发展它，而保护的本质是推广”文化的展示绝不是局限于静态的文物展示，一切鲜活的形式都是文化传承最好的证明。

举办孔子文化节这项国际性节事，将孔子文明推向了世界，让更多的人了解孔子，展示出孔子家乡的艺术特色和灿烂文化，提升了孔子文化在世界知名度和美誉度，扩大了曲阜“三孔”在国际上的影响；孔子家乡休学游、寻根朝敬游、孔庙拜师游等一系列旅游专线的开辟，丰富了曲阜“三孔”的旅游产品内容，将孔子文化以一种更加平和的身份展现在世人面前；通过恢复孔庙的历史原貌排眼祭祀乐舞，举办“孔子生平事迹展览”、“孔子七十二贤弟子画像石刻展”、“孔府珍贵文物展”、“孔林——世界上延时最久的家族墓地展览”、“中国孔孟文化摄影展”、“科举展览”等活动，曲阜“三孔”不断思考、实践、总结摸索出许多开发和保护文化遗产的途径。

通过丰富多彩的旅游活动，以一种大众喜闻乐见的形式将儒家思想展示给广大游客，深入普通人的生活中。

（3）、加强对外联系、促进文化的交流世界各地现存1300多座孔庙，为了更好的加强对曲阜“三孔”的保护、开发和利用，让更多的人能够了解孔子的思想，更好的促进“三孔”的保护工作，曲阜“三孔”先后组团自行联系日本、朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、美国、英国、德国及中国台湾和香港等十几个国家和地区考察了解了当地孔庙的历史和现状，并与当地孔庙管理结构就孔庙的开发和保护进行了文化交流。

国际孔子文化节还举办多项融观赏性和参与性为一体的绚丽多姿、妙趣横生的特色文艺演出，中外文化交流以及独具特色的各项专线旅游线路的推荐，高层次的中外儒学专家、学者学术研究。

3、“三孔”保护与开发的建议（1）克服困难——改善世界文化遗产保护环境（2）加大宣传——提高世界遗产保护意思（3）突出重点——科学组织古建筑维修（4）全面保护——确保世界文化遗产安全（5）提档升级——扩大世界文化遗产对外影响4、“三孔”文物保护中存在的一些质疑（1）水洗三孔，碑林断裂——2000年12月为了迎接中国孔子国际旅游股份有限公司成立曲阜“三孔”管理部门对三孔进行了全面大扫除，导致“三孔”古建筑彩绘大面积模糊不清，字画也有脱皮现象，还撞碎了元代“御赐尚释尊之记”碑导致无法修复，三孔风波引起文物体制改革的深层次思考争论焦点在于文物体制改革之争。

文物体制改革该不该，管理权转让给企业后，企业有没有责任心对文物进行保护，这实际上至今困扰中国文物界和旅游界的沉重话题。

（2）祭祀大典流于形式——随着国际孔子文化节的举办规模的扩大，表演成分越来越多，近年为了扩大旅游宣传的需要，旅游旺季将祭祀表演改为每周一次。

纪念孔子的时候不进行跪拜，采用清朝的军礼“马蹄袖”方式，仪式祭品也没严格遵循古礼没有能够让普通的游客真正体验到原汁原味的孔子祭祀文化。

对很多游客来说寻求到了新鲜和刺激的感受但对孔子文化的传承对儒家学说优秀成分的吸收就无从谈起了。

如何从根本上学习、吸收儒学精髓也是值得探讨的问题。

（3）景区高价门票流向哪里—不少学者对三孔的高门票提出了质疑，门票过高就会阻碍一部分人对遗产的欣赏。

以月收入1500元为例，三孔门票高达100元，占普通职工月工资的6.7%。

而在国外景区门票支出占家庭总支出的比例明显低于我国。

比利时0.3%、巴基斯坦0.2%、法国0.4%、俄罗斯0.75%、日本1%美国有大约三分之二的国家公园不收门票。

门票过高不利于全社会对“三孔”文化遗产的认识和保护。

国家文物局副局长张柏透露三孔每年门票收入在7000万元左右，用于文物保护的只有500万元，有不少学者对三孔的门票提出了质疑。

三孔风波所折射出来的不仅仅是文物保护的问题，体制之争将在相当长的时间内存在。

如何适应旅游产业的发展趋势，认真研究加强文物保护的措施，积极主动的保护好文化遗产，让文物在得到妥善保护的同时，为经济发展做出积极的贡献，将是我国旅游界和文物界亟须破解的一道难题。

总结：文化类遗产不同于单纯的物质遗产，作为遗产核心的文化如果失去了价值，则这种文化的载体——建筑也失去了保护的活力，只有不断发展文化。

保持文化的生动和鲜活，遗产才能不断的发展下去，保护工作也才能说是成功的。

“三孔文物遗留至今，得益于孔子以后历代封建王朝的大力推崇和不断的补修和扩建，得益于新中国成立以后文物保护部门和地方政府的保护意思和保护措施，三孔遗产保护中高度的开放性和发展性，保护模式的创新值得文化类遗产保护工作的借鉴和吸收。