鲁教版必修3《古希腊的石头》ppt课件
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鲁教版必修三《古希腊的石头》PPT课件
2020年10月2日
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结构与情感
古 希
历史美: 石雕 - 神像 - 迈锡尼遗址 -海神庙 (时间美)
腊
的
石 头
文化美:英雄时代—中西文化—重现历史—中西文化
的融合
的联系
珍视 保护
2020年10月2日
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主旨感悟
本文通过游览古希腊国家考古博物 馆、拉奥雷斯·帕果斯山上的雕像, 以及迈锡尼遗址和海神庙,通过对 古希腊“石头”的描写,阐释了自 己对古代历史遗迹的思考以及对古 代文物保护的态度和方法。
古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映 了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历 史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。 作者借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与 中国文明联系在了一起,把希腊人文物保护的态度 和方法与国人的做法对照起来,表现了作者对历史、 对历史遗迹保护的深刻思考。
2020年10月2日
古 希 腊 的 石 头
1
教学目标
分析结构 揣摩感情 领会尊重历史的真谛
2020年10月2日
2
作者简介
冯骥才 : 当代作家 长篇小说:《义和拳》、《神灯》 中篇小说:《走进暴风骤雨》
《啊!》获1977——1980年全国优秀中 篇小说奖。
《神鞭》获1983年全国优秀中篇小说奖。 短篇小说 :《高女人和他的矮丈夫》
2020年10月2日
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掌握词语
粗糙 庇护 泯灭 苍劲 聆听 隧道 神谕 亢奋 篝火 坍塌 葱茏 呵护 磨砺 甬道 掰开 兀自 暧昧 龟裂 斑驳 震撼 凹凸 隐蔽 战战兢兢 炯炯有神 神采焕发 坚不可摧 气宇轩昂 神驰万里 残垣败壁 精美绝伦 悲痛欲绝
2020年10月2日
古希腊的石头PPT课件
珍视历史就是 保护它的原貌 与原状
在希腊,历史 的空间受到了 绝对与纯正的 保护
最终的感慨:保方护法古,代优文雅明 的遗美产感,和需高要尚的的是文对化历品史位的深刻理解与崇拜,科学的
2021
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圆明园兽首
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拓展延伸
2009年2月25日圆明园兔、鼠首在法国佳士得拍卖
五件:牛首、猴首、虎首、猪首、马首。除猪首外,其
他四件铜像的回归均与拍卖有关。惟一没有拍卖公司介
入、而是以公益方式回归的是猪首铜像。 2003年初,
中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像
的下落。经过努力争取,美国收藏家同意将猪首铜像转
让给该专项基金。2003年9月,何鸿燊向该专项基金捐
款人民币600余万元将猪首20铜21 像购回。
2021
3
短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说 《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短 篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译 成英、法、德、日、俄等文字在国外出 版。冯骥才以写知识分子生活和天津近 代历史故事见长。注意选取新颖的视角, 用多变的艺术手法,细致深入的描写, 开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味。
2021
古希腊的石头
冯骥才
2021
1
冯骥才(1942~)当代作家。 原籍浙江慈溪,生于天津。从 小喜爱美术、文学、音乐和球 类活动。毕业后到天津市书画 社从事绘画工作,对民间艺术 、地方风俗等产生浓厚兴趣。 1974年调天津工艺美术厂,在 工艺美术工人业余大学教图画 与文艺理论。1978年调天津市 文化局创作评论室,后转入作 协天津分会从事专业创作,任 天津市文联主席2021、国际笔会中 2
古希腊的石头分析精品PPT课件
雅 典 娜 神 像
❖胜利 ❖女神
阿 伽 门 农
浮雕群像
雅典卫城
雅典娜 神庙
迈锡尼遗址
迈锡尼遗址
海神庙遗址
研读文章 自主探究
游踪(每空 限10字)
希腊国家考古 阿雷奥斯•
博物馆
帕果斯小山
迈锡尼遗址
石头(每空 限5字)
联想(每空 限10字)
石雕残臂
男子英Criticize And Guide The Shortcomings
讲师:XXXXXX XX年XX月XX日
朦 胧 三 月
四 月 轻 柔
五 月 清 澈
六 月 光 华
七 月 激 荡
八 月 升 腾
九 月 丰 足
十 月 灿 烂
十 一 月 高 远
十 二 月 沉 寂
字音字形 粗糙 庇护 泯灭 苍劲 聆听 头颅 神谕 亢奋 篝火 坍塌 葱茏 敦煌 磨砺 甬道 掰开 兀自 暧昧 战战兢兢 炯炯有神 龟裂 含混 挣扎 包扎 剥落
神采焕发 露天 遁去 坚不可摧 竞技 斑驳 气宇轩昂 震撼 湮没 神驰万里 血管丘陵 云冈 残垣败壁 精美绝伦 膨脝鼓胀 分外 佛教东渐 (渐染)
整体感悟
1、本文是什么文体?
文化散文 指20世纪八九十年代出现,由一 批从事人文学科或社会科学研究的学者写作 ,在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和 理性思考色彩,风格上大多较为节制,有着 深厚的人文情怀和终极追问的散文,又称“ 学者散文”或“散文创作上的‘理性干预 ’”,从文化视觉来关照表现对象,但与历 史文化反思的作品相比在美学风格上往往表 现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体 的气度。代表作家及作品:余秋雨《文化苦 旅》 《文明的碎片》。
相关资料
《古希腊的石头》课件
冯骥才有感于传统文化内涵的败落,停
下创作,致力于文化发掘和文物保护工作, 是他尊重历史,对传统文化内涵的败落忧 患意识的体现。近年来,作者致力于城市 保护和民间文化遗产抢救上,完成从文艺 家向“社会活动家”角色转换,被誉为 “民间文艺救生员” “民间文化遗产的守望 者”
文章重点解疑体会作者情感
• 1.作者为什么喜欢“古希腊的石头”?
古希腊的石头
冯骥 才
, 1 作者简介:冯骥才 : 当代
作家、画家 长篇小说《义和拳》、中篇小 说《神鞭》 短篇小说《雕花 烟斗》等 散文《珍珠鸟》等
“民间文化遗产的守望者”
2,背 景 介 绍
冯骥才是一位很有成就的作家,他似乎对古代 文化情有独钟。早在上个世纪八十年代,他就凭 借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金 莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自 己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而 致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊 遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发现 ,有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比 较和联想,比较的结果让人对世界文明的未来和 发展充满了信心。
• 明确:在作者眼中,“石头”是文化的使者,“ 石头”(雕塑)反映了古希腊的文明,或者说让 冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”, 它们从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得 以与这个地方“神交”,可以触摸到真实的历史 。
2.从课文来看,作者真正关注的是什么?
• 明确:作者当然不会简单的一门心思的沉 醉在对外族文明的欣赏中,他更加关注的 是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕 的联系,更关心的是民族文化和世界文化 的融合和并存。所以,站在雅典卫城上, 冯骥才有了惊奇的发现,有了对古希腊神 像与中国佛像的简单的比较与联想,比较 的结果让人对世界文明的未来和发展充满 了信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上 最为温馨的遐想。
古希腊的石头分析精品PPT课件
雅 典 娜 神 像
❖胜利 ❖女神
阿 伽 门 农
浮雕群像
雅典卫城
雅典娜 神庙
迈锡尼遗址
迈锡尼遗址
海神庙遗址
研读文章 自主探究
游踪(每空 限10字)
希腊国家考古 阿雷奥斯•
博物馆
帕果斯小山
迈锡尼遗址
石头(每空 限5字)
联想(每空 限10字)
石雕残臂
男子英雄 般的形象Biblioteka 无头神像粗糙的巨石
古希腊的石头
冯骥才(1942~)当代作家。原籍 浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美 术、文学、音乐和球类活动。毕业 后到天津市书画社从事绘画工作, 对民间艺术、地方风俗等产生浓厚 兴趣。1974年调天津工艺美术厂, 在工艺美术工人业余大学教图画与 文艺理论。1978年调天津市文化局 创作评论室,后转入作协天津分会 从事专业创作,任天津市文联主席 、国际笔会中国中心会员、《文学 自由谈》和《艺术家》主编等职。
相关资料
十二生肖兽首铜像是原圆明园喷水池中“水力钟”的 喷头,该“水力钟”的全称“十二生肖报时喷泉”。十 二生肖兽首铜像呈“八”字形,分列在喷水池的两旁的 人身石台上的。每个动物就是一个喷泉机关,每到一个 时辰,相应的动物口中就会喷水两个小时。
在圆明园十二生肖兽首铜像中,目前已经回归的有 五件:牛首、猴首、虎首、猪首、马首。除猪首外,其 他四件铜像的回归均与拍卖有关。惟一没有拍卖公司介 入、而是以公益方式回归的是猪首铜像。 2003年初, 中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像 的下落。经过努力争取,美国收藏家同意将猪首铜像转 让给该专项基金。2003年9月,何鸿燊向该专项基金捐 款人民币600余万元将猪首铜像购回。
著有长篇小说《义和拳》(与李定兴合 写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花 的歧路》、 《神鞭》 《啊!》,短篇小
语文:自读文本《古希腊的石头》第1课时-课件(1)(鲁人版必修3)
5.冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明 的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?
答案
作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外
族文明的欣赏中,他更加关注的是古希腊文明与中国 古代文明千丝万缕的联系,更关心的是民族文化与世 界文化的融合与并存。所以,站在雅典卫城上,冯骥 才有了惊奇的发现,有了对古希腊神像与中国古代佛 像的简单的比较与联想,比较的结果让人对世界文明 的未来和发展充满了信心。这是冯骥才在“古希腊的 石头”上最为温馨的遐想。
消失 了。 例:①飞碟在天边打了个圈,很快便______ 消逝 ,我们的两鬓也渐渐泛白。 ②随着时光的______
(4)功夫· 工夫 功夫:一般说的是本领、造诣。 工夫: 也可等同于“功夫”, 但一般用来指时间。
功夫 很深。 例:①这幅字______ 工夫 ,你还是个小孩子。 ②我上学那______
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是牛逼呀,啧啧啧,这境界也是高の可以呀,到了天神上阶了吧。"天神上阶,说明白了,就是至尊上阶,也就是最厉害の至尊の级别了丶而那边の根汉呢,不过只是初阶至尊,也就是刚刚入门不久の至尊,这境界相差の确实是有些大丶欧奕不以为然道:"不就是壹个天神嘛,有什么好扯の,本神 需要这些境界吗?本神是凭颜值吃饭の。""补。"金娃娃险些吐了,哼哼道:"不错帅神就是帅神,天下无双,咱们这无心峰の颜值就看你の了丶""那还用说。"欧奕刻完了手中の木偶,和他本人の模样是壹样の:"罢了,这件艺术品就送给你吧,分别壹千多年了,难得送你点东西,好好の珍藏别 谢咱。""好吧丶"金娃娃也无语了,早就知道了,这家伙还能送什么东西,像这样の木偶至少送了自己几十个了丶"说实话,你回来到底是为了什么?
古希腊的石头ppt3 鲁教版
自主探究 含英咀华
• 原来时间隧道就在希腊人的石头中 间! • 古希腊的石头是古希腊历史的见 证,所展现出来的是人类文明演进 的脚步,站在它们中间就如同站在 时光隧道中,可以发现人类历史的 进程。
主旨
• 珍视历史就是保护它的原 貌与原状.
•
20.不迁怒,不贰过。 ——《论语》 译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。) 21.小不忍,则乱大谋。 ——《论语》 译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。 22.小人之过也必文。 ——《论语》 译:小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改,是谓过矣。 ——《论语》 译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。 24.君子务本,本立而道生。 ——《论语》 译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 译:君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。 ——《论语》 译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。 ——《左传》 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。 28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。 ——《左传》 译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。 ——《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。 ——《中庸》 译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。 31.知耻近乎勇。 ——《中庸》 译:知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。 32.以五十步笑百步。 ——《孟子》 译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。 33.君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34.人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36.言之者无罪,闻之者足以戒。 ——《诗序》 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。 37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。 ——明代谚语 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 39.千经万典,孝悌为先。 ——《增广贤文》 译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。 40.善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的解古希腊的灿烂 文化 • 能力:品味语言的内涵 • 情感:领会尊重历史的真谛
最新鲁人版高一语文必修三第4单元 自读文本《古希腊的石头》ppt课件.ppt
背诵——相关名言警句 1.人是文化的创造者,也是文化的宗旨。
2.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
3.不伴随力量的文化,到明天将成为灭绝的文化。
——高尔基 ——毛泽东 ——丘吉尔
4.任何一个文化的轮廓,在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图 景。
——雅各布·布克哈特 5.文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以 美与智为主要品质。
2.申明·声明 二者读音相同,都有“向外界说明”的意思。 “申明”表示郑重说明,重在说明,以说服对方。如“申明支票作废”。 “声明”表示公开态度或说明真相,重在公开宣布,以让公众知道。 请将正确的词语填在横线上。 (1)汝阳县安监局要求经营者在销售烟花爆竹时必须向顾客 申明 (申明/声明)严 禁手持燃放,以免炸伤事件再次发生。 (2)日本电解质饮料“宝矿力水特”在北京举行媒体见面会,声明 (申明/声明) 其产品不含“塑化剂”。
他们使我们认识到,每一块看似冰冷的古老的石头,其实并没有死亡,它们 犹然带着昔时的气息。它们各自不同的形态都是历史的表情,石头上的残痕则是 它们命运的印记与年龄的刻度。认识到这些,便会感到我们已身在历史中间。如 果你从中发现到一个非同寻常的细节,那就极有可能是神奇的时间隧道的洞口 了。
作为宗教崇拜出现的古希腊的石头忠实地反映了那个时代的特征,冯骥才因 为荷马史诗而崇敬古希腊文明,或者说这些雕塑反映了古希腊文明,让冯骥才找 到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。也正 因为如此。他才用饱含感情的笔墨描绘了“古希腊的石头”,挖掘出“古希腊的 石头”丰富而深刻的文化内涵。
理由:“气宇轩昂”,形容人精力充沛,风度不凡。在文中符合语境。
3.她的活干得很认真,很仔细,总是战.战.兢.兢.地生怕出了什么差错。(×) 理由:“战战兢兢”,形容非常害怕而微微发抖的样子。语境中看不出“害怕” 这层含义。所以应用“小心翼翼”,指的是谨慎小心,一点不敢疏忽。
语文:自读文本《古希腊的石头》第1课时-课件(1)(鲁人版必修3)
文本互动 一、初步感知 1.冯骥才为什么喜欢古希腊的“石头”?
答案 古希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜 的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往往就 是有关崇拜的解释与补充,而作为宗教崇拜出现的雕 塑(古希腊的石头)则忠实地反映了那个时代的特征。 从这个意义上说,冯骥才因为《荷马史诗》而崇敬古 希腊文明,因为这些雕塑反映了古希腊文明,或者说 让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于 是他喜欢上了古希腊的“石头”。
辨形组词???迥迥然不同??炯炯炯有神?????茏笼竹笼?????????悍捍焊焊枪焊枪?????????镌携隽隽永隽永草木葱茏剽悍捍卫镌刻携手??淬啐啐了一口唾沫??玄弦弦外之音淬火玄奥3
自读文本——古希腊的石头 第 1 课时
目标定位 1. 掌握本文的重要词语, 了解冯骥才的情况及其创作。 2. 学习、 借鉴作者借“石头”把古希腊文明与现代文 明结合起来的写法, 学习论史说人的写法以及联想 的方法。 3.感受古文明,保护古文明,创造新文化。
谏,临时改口,“大臣劝阻,我娘也不听,毕竟穿到八九岁,才取了下来。你也是?”也他个头!宝音心里犯嘀咕。这家伙想干嘛呢?“你怎么 总也不答我!”七王爷生气了,“好歹你的发簪丢过来差点插死我!我都不计较了,你吱一声总行吧?”宝音硬着头皮吱声:“您不是在席上喝 酒吗?怎么又到这里来了?”难道是想伏击明柯?七王爷诉苦:“蝶老板气我,我就跑出来了!正巧见辆车子没人看着,钻进来想想心事。蝶老 板他气我做什么呢?”呃„„宝音俯桌装醉,没注意那边小情人怎么使气了„„详情还是不必问了。“你想怎么办?”还是打开天窗说亮话,讨 个明白吧。“我想?”七王爷理了理衣袖,又笑,“你想怎么办呢?他害死个丫头?那丫头是你心上人?”还真是眉间心上,念念不忘的人„„ 宝音不纠正他了。“真没想到你能有杀人的劲儿!”七王爷赞许,“可惜到后头还是泄了。看你要杀人,我刺激得都起来了!”起?起„„哪里 起来?宝音双颊如血,往后一跳,后背紧紧贴着车厢板。明柯横在七王爷和她之间,依然醉如一条死猪。“喂,我再不堪,总比亲手杀人的好 吧!”七王爷不满道,“我都不嫌弃你,你嫌弃我?瞧你什么眼光看我!”“你要怎样?”宝音牙缝里问话。“不怎样啊。”七王爷无辜摊手, “要怎样早怎样了,还等到现在?”“你——不会告发我?”宝音问。“不告不告!苏五哥儿跟我又没交情,你爱杀便杀,关我甚事?”七王爷 好心提醒道,“不过你头发得理一理,老这么散着,人家不疑心你杀人,也疑心你们通奸。”宝音脸颊涨红之后就没消下去过。她丫髻自是用发 带系定后、再插发簪的,簪子拔出后,倒不至于全散,但毕竟松乱了,也落下好几缕来,实在不像话。她瞄瞄七王爷,七王爷一脸真诚、彬彬有 礼,不像害她的,她便地板上拣起掉落的一支簪子,重绾头发。重绾前,难免把发带解开,让头发先散下来,理顺了,才好再绾上去。七王爷怡 然欣赏。她的发质,真是再美不过,散下来,如清瀑,如一片柔云,指间梳理缠绕,触感是怎生诱人?他手指在膝头轻叩,心头回响那首子夜歌: “伊夕不梳头,丝发垂两肩,婉转郎膝上,何处不可怜。”子夜歌分春、夏、秋、冬四部,他一直不知道这首歌属哪一部,没去找,也不关心。 他作学问一直不求甚解。此刻,他突然决定,这首一定是冬歌,四面萧杀,朔风如匕,伊人无处可去,困于小小温暖房间,垂下丝发,婉转求怜, 这才大对色狼的胃口!宝音不理他,自己低头理发,理得梳了,还梳丫髻,当中分开头路,七王爷道:“嗳嗳,这里不对,乱了——你过来,我 替你分。”宝音手艺练出来了,不是一般的纯熟,但面前没镜子,毕竟心里没底,狐疑瞅一眼七王爷。七王爷一脸正经道:“我帮你
古希腊的石头PPT课件
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字音字形
粗糙 庇护 泯灭 苍劲 聆听 头颅 神谕 亢 奋 篝火 坍塌 葱茏 敦 煌 磨砺 甬道 掰开 兀自 暧昧 战战兢兢2021 炯炯有神 17
神采焕发 露天 遁去 坚不可摧 竞技 斑驳 气宇轩昂 震撼 湮没 神驰万里 血管丘陵 云冈 残垣败壁 精美绝伦 膨脝鼓胀 分外 佛教东渐 (渐染)
五件:牛首、猴首、虎首、猪首、马首。除猪首外,其
他四件铜像的回归均与拍卖有关。惟一没有拍卖公司介
入、而是以公益方式回归的是猪首铜像。 2003年初,
中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像
的下落。经过努力争取,美国收藏家同意将猪首铜像转
让给该专项基金。2003年9月,何鸿燊向该专项基金捐
款人民币600余万元将猪首20铜21 像购回。
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一月静谧
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朦 胧 三 月
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十 月 灿 烂
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十 一 月 高 远
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十 二 月 沉 寂
希腊国家考古博物馆帕果斯小山迈锡尼遗址海神庙遗址石雕残臂男子英雄般的形象古物的美在岁月侵蚀中出现并且拒绝翻新与复原无头神像中国的佛像丝绸之路所连接的东西方文化的交粗糙的巨石迈锡尼神话珍视历史就是保护它的原貌与原状庙基和石柱爱琴海传说在希腊历史的空间受到了绝对与纯正的保护保护古代文明遗产需要的是对历史的深刻理解与崇拜科学的方法优雅的美感和高尚的文化品位202134圆明园兽首2021352021362021372009年2月25日圆明园兔鼠首在法国佳士得拍卖行进行拍卖引起了海内外华人的强烈关注华人收藏家蔡铭超以电话委托方式分别以1400万欧元的价格拍下这两个兽首但出人意料的是他随后宣布不会付款理由是2月26日国家文物局发出的关于审核佳士得拍卖行申报进出境的文物相关事宜的通知通知明确指出佳士得拍卖行在法国巴黎拍卖的鼠首和兔首铜像是从圆明园非法流失的佳士得在我国申报进出境的文物均应提供合法来源证明如果不能提供这个证明或证明文件不全将无法办理文物进出境审核手续
语文:自读文本《古希腊的石头》第1课时-课件(1)(鲁人版必修3)
( 仿佛 . ②佛 像( 佛 .
fú ) fó )
水摸鱼( hún 混 . ④混 沌( hùn ) 混 .
)
zhā ) zā )
2.辨形组词 炯( 炯炯有神 ) ① 迥( 迥然不同 ) 悍( 剽悍 ) ③捍(捍卫 ) 焊( 焊枪 )
淬( 淬火) ⑤ ) 啐(啐了一口唾沫
来的是人类文明演进的脚步,站在它们中间就如同站 在时光隧道中,可以发现人类历史的过程。
3. 《古希腊的石头》一文,表达了作者怎样的情感?
答案 “石头”是文化的使者,从历史深处走来,与 现代人交谈。作者正是通过展示古希腊及各种石头, 不但发现了“历史美”和“文化美”,更重要的是体 味到了“石头”的价值,由此启发人们尊重历史、保 护文物的情感。
课堂小结 1.结构图解
2.中心主旨 本文通过作者游览希腊国家考古博物馆、阿雷 奥斯· 帕果斯山上的雕像,以及迈锡尼遗址和海神 庙,通过对古希腊“石头”的描写,阐释了自己 对古代历史遗迹的思考以及对文化保护的态度和 方法。
3.写作特色 (1)视角独特,联想丰富。 作者对古希腊的“石头”, 不是一味地沉醉在 对外族文明的欣赏中,而是关注古希腊文明与中 国文明千丝万缕的联系,关心民族文化与世界文 化的融合与并存,他从希腊人对文物保护的态度 和方法看到的是希腊人的聪明与睿智,看到的是 我们在文物保护方面的欠缺与不足。 独特的视角, 值得我们思考。
作者“笼天地于形内, 挫万物于笔端”, 思接千载, 浮想联翩, 由阿雷奥斯· 帕果斯山上的雕像, 神驰万里, 想到“纪元前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的 历史”,想到古希腊文明和中国文明千丝万缕的联系 等等,联想丰富。 (2)意境深远,语言优美。 如:“我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来 走去,只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄 时代所特有的光芒照得发亮。”
语文:自读文本《古希腊的石头》第1课时-课件(1)(鲁人版必修3)
文本互动 一、初步感知 1.冯骥才为什么喜欢古希腊的“石头”?
答案 古希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜 的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往往就 是有关崇拜的解释与补充,而作为宗教崇拜出现的雕 塑(古希腊的石头)则忠实地反映了那个时代的特征。 从这个意义上说,冯骥才因为《荷马史诗》而崇敬古 希腊文明,因为这些雕塑反映了古希腊文明,或者说 让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于 是他喜欢上了古希腊的“石头”。
在冯骥才眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处 走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神 交”,可以触摸到真实的历史。将冯骥才眼睛照得闪 闪发亮的是那个“英雄时代”的欧洲史上最伟大的 雕像。
2.对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话, 你是怎样理解的?
答案
古希腊的石头是古希腊历史的见证,所展现出
消失 了。 例:①飞碟在天边打了个圈,很快便______ 消逝 ,我们的两鬓也渐渐泛白。 ②随着时光的______
(4)功夫· 工夫 功夫:一般说的是本领、造诣。 工夫: 也可等同于“功夫”, 但一般用来指时间。
功夫 很深。 例:①这幅字______ 工夫 ,你还是个小孩子。 ②我上学那______
形容非常害怕而微微发抖的样子;形容 ③战战兢兢: ________________________________ 小心谨慎的样子。
④浩无际涯:__________________________ 浩瀚而没有边际。
双方用刀剑等短兵器进行搏斗,比 ⑤短兵相接:______________________________ 喻面对面地进行针锋相对的斗争。 __________________________________________
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缺 头 神 像
迈 锡 尼 遗 址
波塞冬神庙
《米洛斯的阿芙洛 蒂忒》 蒂忒》,阿芙洛蒂忒 爱与美之神, 是 爱与美之神,这 尊《米洛斯的阿芙洛 蒂忒》 蒂忒》,已经成为赞 颂女性人体美的代名 词。
帕 特 农 神 庙
掷 铁 饼 者 , 被 誉 为 “体 育 运 动 之 神 ”
希腊文化的特点: 希腊文化的特点:
古希腊文化作为古典文化代表, 古希腊文化作为古典文化代表,是后代欧洲 文明发展的源头。其灿烂程度、影响力, 文明发展的源头。其灿烂程度、影响力,长 久的生命力只有中华文明方可比拟。 久的生命力只有中华文明方可比拟。
思考与拓展
石头 希腊人如此的珍惜他们的文 明。面对同样辉煌灿烂的中华文 明,我们中国人都做了些什么呢
五、布置作业 你的家乡有什么古代文化遗产? 你的家乡有什么古代文化遗产?对这些文 物古迹的保护现状怎么样? 物古迹的保护现状怎么样?请利用课余时 间进行走访调查,写一个调查报告, 间进行走访调查,写一个调查报告,字数 1000字之内 字之内。 在1000字之内。
重建圆明园 2007年浙江横店集团宣布将投资 年浙江横店集团宣布将投资200亿元在当地异地 年浙江横店集团宣布将投资 亿元在当地异地 重建圆明园。该重建工程相关单位宣布, 重建圆明园。该重建工程相关单位宣布,目前已筹集 到资金11.6亿元。工程预计明年春节后开工。“已经 亿元。 到资金 亿元 工程预计明年春节后开工。 开始为开工做准备了。 开始为开工做准备了。”
端午节被韩国抢注 中医中药资源大量流失 武强画界的染纸和蜡花---亟待抢救的文化遗产 武强画界的染纸和蜡花 亟待抢救的文化遗产 黄山:“国宝”级文物单位周围几成垃圾场 黄山: 国宝” 南京“慰安所” 南京“慰安所”遗迹火灾烧出文物保护无奈 皇家古窑遗址行将消逝 文保人士呼吁加强保护 抢救赶不上消失速度 保护非物质文化遗产需立法
二:人文主义 希腊人重视个人价值,追求自由, 希腊人重视个人价值,追求自由, 重视个人价值 享乐。希腊神话中神同人一样, 享乐。希腊神话中神同人一样, 追求女色,争强好胜。 追求女色,争强好胜。 比如众神 之父宙斯抢夺欧罗巴的故事。 之父宙斯抢夺欧罗巴的故事。三 女神争夺金苹果的故事。 女神争夺金苹果的故事。三位自 私女神对金苹果的争夺, 私女神对金苹果的争夺,最终导 致了特洛伊战争,耗时十年, 致了特洛伊战争,耗时十年,死 伤无数。 伤无数。
古 希 腊 的 石 头
教学目标
1.了解古希腊的灿烂文化。 .了解古希腊的灿烂文化。 2.分析作品结构,揣摩作者情感。 .分析作品结构,揣摩作者情感。 3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。 3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。
90年代以来他致力于城市保护 年代以来他致力于城市保护 和民间文化遗产抢救, 和民间文化遗产抢救,对包括 汉族在内56个民族所遗存的所 汉族在内 个民族所遗存的所 有的民间文化, 有的民间文化,大到古村落小 到荷包,包括民俗和民间文学, 到荷包,包括民俗和民间文学, 做一个地毯式的考察, 做一个地毯式的考察,而且一 次性地做了10年 次性地做了 年。冯骥才一再 强调, 强调,抢救中国民间文化的目 不是为了保存某种形式, 的,不是为了保存某种形式, 而是为了中国在全球化进程中 保留下她的那些美好的情感与 精神
一:理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古 希腊人很早就提出黄金比例的观点, 黄金比例的观点 希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘 画雕刻。文学作品和雕塑中, 画雕刻。文学作品和雕塑中,男性大多具有非凡 的力量`英俊的相貌 发达的肌肉。 英俊的相貌`发达的肌肉 的力量 英俊的相貌 发达的肌肉。女性则有惊世 的容貌,诱人的胴体。 的容貌,诱人的胴体。
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星巴克进驻故宫 2007年初,央视主持人芮成钢在其博客中 年初, 年初 指责星巴克咖啡将其分店开到故宫, 指责星巴克咖啡将其分店开到故宫,是“对 中国传统文化的糟蹋” 因为“ 中国传统文化的糟蹋”,因为“故宫是中国 几千年最辉煌文化的载体,就是中国的象 几千年最辉煌文化的载体 就是中国的象 而星巴克则是来自美国的“ 征”,而星巴克则是来自美国的“不登大雅 之堂的饮食文化代表符号” 之堂的饮食文化代表符号”。芮成钢向星巴 克的首席执行官发出“抗议” 克的首席执行官发出“抗议”,要求其将店 铺撤出故宫。进驻故宫七年的星巴克, 铺撤出故宫。进驻故宫七年的星巴克,最终 在经历了一场公共关系危机后宣布退出。 在经历了一场公共关系危机后宣布退出。
冯骥才
雅典
迈锡尼
克里特岛
结构与情感
古 希 腊 的 石 头
文化美: 文化美: 中西文化 重现历史 中西文化 英雄时代—中西文化—重现历史—中西文化 的联系 的融合
历史美: 历史美: 珍视 保护
现代希腊人是怎样保护古希腊文化遗产的? 现代希腊人是怎样保护古希腊文化遗产的? 告诉了我们什么? 告诉了我们什么? 一、他们绝不去动一动历史遁去之后的现场, 他们绝不去动一动历史遁去之后的现场, 尊重历史而不更改历史。只做加固和清洗工作。 尊重历史而不更改历史。只做加固和清洗工作。 二、旅游区的商店盖在隐蔽的地方,不 旅游区的商店盖在隐蔽的地方, 干扰人们的视野, 干扰人们的视野,使历史的空间受到绝 对与纯正的保护。 对与纯正的保护。 告诉我们,保护古代文明遗产, 告诉我们,保护古代文明遗产,需要的是对历 史的深刻理解与崇拜,科学的方法, 史的深刻理解与崇拜,科学的方法,优雅的美 感和高尚的文化品味。 感和高尚的文化品味。
建设所谓的“文化搭台经济唱戏” 建设所谓的“文化搭台经济唱戏”的文化城
两会期间,山东济宁“号称”将投 两会期间,山东济宁“号称”将投300亿元 亿元 巨资在济宁建设方圆300平方公里的“中华 平方公里的“ 巨资在济宁建设方圆 平方公里的 文化标志城” 文化标志城” ,尽管外界对中华文化标志城 的非议甚嚣尘上,但在当地, 的非议甚嚣尘上,但在当地,各项工作仍在 按部就班地进行。有关人士称, 按部就班地进行。有关人士称,标志城的建 设不会因为现在面临的争议而停止。 设不会因为现在面临的争议而停止。
悲剧性。 四; 悲剧性。 自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧。 自身的追求与命运的矛盾,就形成悲剧。 严格说,每个民族都有悲剧性, 严格说,每个民族都有悲剧性,但希腊最 浓。比如著名的阿喀琉斯之踵和普罗米修 斯盗火的故事。 斯盗火的故事。
五:雄伟性。 雄伟性。 这点是上面一点的延续。 这点是上面一点的延续。悲剧不 是侧重写悲,而是写悲壮雄伟 悲壮雄伟。 是侧重写悲,而是写悲壮雄伟。 希腊建筑帕特农神庙高大壮观, 希腊建筑帕特农神庙高大壮观, 雕塑《掷石饼者》形象健美, 雕塑《掷石饼者》形象健美,都 体现这一点。高贵的单纯,静穆 体现这一点。高贵的单纯, 的伟大是希腊雕塑的突出特点。 的伟大是希腊雕塑的突出特点。
三:理性主义 希腊人是奔放的,但比起其他民族, 希腊人是奔放的,但比起其他民族,理性色 彩还是比较突出的。 彩还是比较突出的。这种理性主义使得苏格 拉底可以为真理喝下毒酒。 拉底可以为真理喝下毒酒。理性主义运用到 哲学,产生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多 哲学,产生了苏格拉底、柏拉图、 德这样的科学与学术巨人。 德这样的科学与学术巨人。苏格拉底被后人 广泛认为是西方哲学的奠基者