麦克卢汉

——这一概念的提出，具有时 代超前性。
二、媒介即讯息
“媒介即讯息”是麦克卢汉学说的中心论点。他认为 “媒介本身才是真正有意义的讯息。真正有意义有价值 的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所用的 传播工具的性质、开创的可能性以及带来的社会变革。”
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三、媒介即人的延伸
任何媒介都不外乎是真的感觉和 感官的扩展和延伸。文字和印刷 媒介是人的视力的延伸，广播是 人的听觉能力的延伸，电视则是 人的视觉，听觉和触觉能力的综 合延伸。他认为媒介和社会的发 展史同时也是人的感官能力由 “统合”“分化”“再统合”的 历史，这一观点虽具有重要的启 发意义，但并不是严密的科学考 察的结论，而是建立在洞察的基 础上的一种思辨性的推论。
素，而忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的
作用。
二，在麦克卢汉的理论中，我们看不到人的主体性和能动性
。人似乎成了自己所发明的媒介技术和工具主宰的对象。
三，麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉
系统的影响上，并由此触发解释，人类的全部行为也是片面
的。
人物影响
人物影响40年前世人对他的评价毁誉参半。褒者宣告， 他是继牛顿，达尔文，爱因斯坦之后最重要的思想家， 是电子时代的代言人，革命思想的先知。贬者骂他是 通俗文化的江湖术士，攻击理性的暴君。
麦克卢汉和媒介环境学
1、伊尼斯 在学术源流上 麦克卢汉深受哈罗德伊尼斯思想的感染，麦克卢汉的 额“媒介即讯息”就是伊尼斯“传播导向论”的发展理论：不管心媒 介的内容，比较关心的是传播的形式可能对传播的影响，这种影响也 就是他所说的“媒介偏向” 两者差异：伊尼斯认为传播技术主要影响社会组织文化，麦克卢汉认 为，传播技术主要影响人的思想和感知系统的组织。
林文刚《媒介环境学，思想沿革与多维视野》
《理解媒介——论人的延伸》
这本书写于1964年，详细记录了麦克卢汉的大部分经 典学术观点，全书共分为两个板块，总共33个章节，第 一个板块是理论篇，第二板块是应用篇，在第二板块中 麦克卢汉详细的介绍了从古至今的二十六种媒介。 时代背景和写作背景： 1、时代背景——20世纪60年代是一个大众文化日益成 熟的时代。 20世纪60年代的时代特色最主要是体现在三个方面： 一是大众媒介的日益发展和成熟，二是大众文化的盛行 ，三是消费社会的普及。 2、写作背景——《理解媒介》的写作与是与同时代的 美国教育和改革有密切的关系。 《理解媒介》的初衷是为11年级的学生制定教学计划的 研究项目。他在报告的前言中阐明了一个前提，媒介可 以将自己的预设强加到使用者的身上，这个前提就成为 了后来《理解媒介》一书的主题。之后又将《报告书》 改名为《理解媒介》。 3、主要观点 一、地球村、重新部落化 二、媒介即讯息 三、媒介即人的延伸 四、冷媒介热媒介
2、波斯曼、莱文森 波斯曼的的成名作是《作为颠覆活动的教学》这本书详细介绍了 麦克卢汉及其思想理论。 莱文森被称为是“后麦克卢汉主义者”，因出版《数字麦克卢汉》 而又被称为“数字时代的麦克卢汉”。 有趣的是波斯曼作为莱文森的博士生导师，而他两人都成自己是 麦克卢汉的私教弟子。 三人的共同点：都认为一切“第二自然”，一切人干预过的社会 现象都是技术环境和媒介。对他们而言，技术，文化，环境之间 是可以通约的，几乎可以划等号；其次他们都十分关注媒介对人 类的影响，认为媒介的影响超乎人的意识和想象。
历史地客观地评价麦克卢汉
我们对麦克卢汉的学说应该有正确的认识和理解。 虽然麦克卢汉学说中有些理论有机械化、片面化之 处，有些观点偏于模糊。但他的思想、他的研究方 法依然给人以启迪。首先麦克卢汉是媒介技术的倡 导者，是西方全面研究传播媒介的第一个重要的学 者，他对传播媒介的性质和作用作了全面系统深入 的研究，其观点有力地证明了媒介技术对传播发展 的作用、对社会的影响展示了媒介技术在整个传播 媒介中的重要地位，其观点具有创新性，打破了传 播媒介研究史旧有的格局。
《理解媒介》

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一、地球村
1968年麦克卢汉在他出版的 《地球村里的战争》一书中提 出这个概念，后来又在《地球 村》等论著中阐述了他的“地 球村”思想。 “我们的世界是一个崭新的， 一切皆同时的世界，时间已经 停止了，空间已经消失了，我 们生活在一个世界性的村落 里”。
其次，历史证明麦克卢汉是信息社会、电子时代 的先知，他的地球村，部落化、人的延伸等论述， 一个个都实现了，这些论述在当年不被人理解， 被视为奇谈怪论，而当今社会又备受传媒界的重 视。正好证明其观点的价值所在具有前瞻性。
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汇报人：单礼洋 2019年11月25号
主要作品
《机器新娘：工业人的民俗》（1951） 《印刷人的诞生》（1962） 《理解媒介：人的延伸》（1964） 《媒介即讯息》（1968） 《地球村里的战争与和平》（1968） 《透过消失点：诗画中的空间》（与帕克合著1968） 《媒介法则：新科学》（与埃里克麦克卢汉合著，1972） 《地球村》（与布鲁斯.鲍威尔合著，1989）
媒介环境学
国内方面：何道宽翻译了大量的媒介环境学派的 理论著作，为国内的媒介环境学研究奠定了重要 基础。 国内的媒介环境学以邵培仁和崔保国为代表，前 者研究的是媒介自身的生存环境，探索媒介如何 良性发展，崔保国研究的是媒介的生存发展环境 。
李明伟《媒介形态理论研究》
张咏华《媒介分析：传播技术深化的解读》
四、冷媒介与热媒介
麦克卢汉认为媒介有冷热之分。但麦克卢汉 本人并没有进行明确的界定，后人只是根据 他的叙述来进行推测。 热媒介是指接受者在不需要动员更多的感官 和联想活动就能够理解的媒介。 冷媒介就是指低清晰度。媒介提出的信息少 而模糊，需要在理解时动员多种感官的配合 和丰富的想象力才能理解的媒介。 冷热媒介的分类 照片，书籍，报刊，广播，无声电影，都是 热媒介 漫画，电影，有声电影，电视都是冷媒介
二、媒介环境学
定义：媒介环境学是研究符号、媒介和文化彼此之间的复杂关系的一门学科。 1998年8月4日，媒介环境学会（Media Ecology Association）在纽约宣告成立， 这一年离学会开始酝酿的1992年，已经过去6年，离麦克卢汉去世已经过去18年。 媒介环境学派主要源流是多伦多学派和纽约学派，多伦多学派的代表是哈罗德.伊尼 斯和麦克卢汉，二人合称“多伦多双星”，纽约学派以尼尔波斯曼为旗手，是媒介 环境学派的奠基人。 长期处在传播学边缘的媒介环境学已经成为和经验学派、批判学派三足鼎立的传播 学派。 媒介环境学的基础假设： ①传播媒介不是中性的，毫无立场和价值判断的。 ②每一种媒介都是有偏向的。 ③媒介形态和技术密不可分。
但麦克卢汉的分类常常没有一贯的标准，存 在不少前后逻辑矛盾的地方，后人的推测也 常常不一致，比如无声电影应该比有声电影 更需要推测和联想，但麦克卢汉把无声电影 归纳为热媒介，广播有时候会需要调动比电 视更多的想象力，但麦克卢汉将其归结为热 媒介。 麦克卢汉之所以把媒介分为冷和热，就是为 了有区别的运用他们，在不同的环境下运用 不同的媒体，但是许多传播学者认为，麦克 卢汉这种分类法缺乏严谨的科学界限，没有 实际的意义
生平简介
马歇尔.麦克卢汉（1911-1980）1911年出生于加拿大的埃德蒙顿小镇。 1928年，麦克卢汉进入曼尼托巴大学学习，1933年取得学士学位。 1934年取得剑桥大学的1 硕士入学资格，1936年结束剑桥大学的学习成为 美国威斯康星大学的英语助教。 1939年8月与科琳.凯勒.刘易斯举行婚礼，接着重返剑桥大学读研究生。 1958年，麦克卢汉参加全美广播电视教育工作者学会，并在会上提出 “媒介即讯息”。 1963年，创建文化与技术研究中心，目的让学校的各专业之间进行对话 1964年到1967年，名声如日中天，忙于各种学术会议和演讲，并出了出 多著作。 1968年至1979年十年期间，忙于教学和出书，但身体却每况日下。 1980年12月31号去世，研究所不久后关闭，第一次麦克卢汉热潮也渐渐 退却。
理论评价
标内容
意义：
一、麦克卢汉开拓了从媒介技术出发，观察人类社会发展的视 角。并强调了媒介技术的社会历史作用。 二、他关于媒介即人的延伸的观点，对于我们理解不同媒介的 作用机制富有启迪意义。 三、他关于地球村的天才遇见也是符合当代世界的发展趋势的。
极端性和片面性：
一、麦克卢汉把媒介技术是为社会发展和变革的唯一决定因
麦克卢汉热一共有两次，第一次是20世纪60年代，时间不长， 目前的麦克卢汉热是始于20世纪90年代中后期，受到冷落的麦 克卢汉终于在数字时代复活了。这一次热潮不仅范围广，势头 猛，而且已经经历过历史的考验和洗涤，随着信息高速公路的 崛起、知识经济的到来、虚拟现实的出现才使人们恍然大悟， 原来他是对的，他所谓的意识延伸就是赛博空间，他所谓的地 球村已经到来，他的确是电子时代的先驱和预言家，六十六十 年代读不懂的天书，看上去胡说八道的东西，等到如今都都明 白如和了
麦克卢汉
CONTENT
主要内容
01 生平简介 02 媒介环境学派 03《理解媒介》 04 麦克卢汉的
影响及评价
一、生平简介
加拿大哲学家，教育学家，文学批评 家，传播学家。传播学环境学派一代 宗师，“多伦多双星之一”，他被誉 为20世纪的先知圣人，他的“地球村 ”，“媒介即讯息”等论断名震全球 ，在互联网一词尚未出现时，他就已 经预言了互联网的诞生。