从游吟诗人看中世纪世俗音乐的发展轨迹
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【 关键词 】 ： 游吟诗人 ；世俗音乐 ；乡村 ；城市
公元４ ７ ６ 年 ，庞大 的罗马帝 国走 向了灭 亡 ，西方历史进入 了漫漫千年 的中世纪 。统
一
从流 浪艺人手中接受 了民间音乐 的传统 。法 国的游 吟诗人 既是诗人又是音乐家 ，出身大 多是贵 族 ，他 们脱 离 了教 会音 乐 中 的拉丁 语 ，用普 罗旺斯方言进行写作 ，内容多半是 抒发对贵 妇人的崇拜与爱恋 。他们演唱歌 曲
一
德 国游 吟诗人一恋歌诗人的 出现 ，所不 同的 是德 国恋 歌诗人更为高贵 ，也更具有骑士 的 风度 。他 们在歌曲 中歌颂爱情用 的主要是抽 象 的理念 ，有 时甚至带有鲜 明的宗教色彩 。 他们 同法 国游 吟诗人一样 ，把各地 的民间歌
曲带 到城 市 ， 并 与 宗 教 歌 曲相 互 影 响 、相 互
之 处 ，又 把 所 到 之 处 的 民 间 音 乐 收 集 整 理 并
音乐 己不再仅 限于 教堂 和修 道院，音乐的创
作也开始趋 向世俗化 ；另外，随着十字军的
东征 ，骑士制度 的兴起 ，这 些解 放圣地的骑 士们从东方带 回了不同以往 的音乐，起到了
一
种文化交流 的作用 ，在这种背 景下，出现
吟诗 人又进一步的吸收 、发展与传播各地 民
间音 乐，促进 了世俗音乐从 乡村 向城 市的走 向趋 势，并且进一步与宗教音乐协调 发展 。 二 德国游吟诗人
法 国 游 吟 诗 人 的 爱 情 歌 曲 直 接 影 响 了
欧 洲历 史上 游 吟诗 人 被 分为法 国游 吟 诗人和德 国游吟诗人 。法 国的游吟诗人首先 产生 于１ １ 世纪至１ ３ 世纪十字军东征时期 的法 国东南部的普罗旺斯地 区。他们一般是具有
会阶层 呼唤着一种新 的与时代相适 应的音乐文 化的 出现 ，而十字军 东征时期兴起 的游吟诗人 适应时代发展 的需要 。
把 符合新兴 的市民阶层所 需要的世俗 音乐从 乡村带到 了城 市 ，促进 了中世纪世俗 音乐的发展 。本 文主要从游 吟诗人 的发 展轨 迹来见证 中世纪的世俗音乐是 怎样从 乡村 走向城 市的。
定 文化 修 养的 贵族 骑 士，骑 着 马到 处巡
参考文献 ：
［ １ ］ 钱仁康． 欧洲 音 乐 简 史． 高 等 教 育 出
版 社， １ ９ ９ １ ， ６ ．
游 ，用普 罗旺斯方言演唱情歌、牧歌 、小夜 曲等 爱情 歌 曲 。由于 受法 国游 吟诗 人 的影
响 ，在 １ ２ 至１ ４ 世 纪 德 国 也 出现 了游 吟 诗 人 ，
投稿热线：６ １ ６ －６ ３ ５ ８ ３ ０ Ｉ ３ ＼ ６ ３ ５ ８ ５ ７ ３
投稿邮箱：ｈ ｈ ｚ ｓ ｚ ｚ ｓ ＠ｓ ｉ ｎ ａ ｃ ｏ ｎ ｒ
从游吟诗人看 中世纪世俗音乐的发展轨迹
一 苏 丹
【 摘 要】： 漫 漫千年的 中世纪 ，宗教 音乐一直 占有绝对统治 的地位 ，而随着生产力 的提 高和封建 经济的发展 。社
带到城市 ，促进 了世俗音乐 的传播 与发展。 从 法 国游 吟 诗人 的发 展 轨迹 来看 ，中 世纪 的世 俗 音乐 首先 兴 起于 乡村 的流 浪 艺 人 ，并 由流浪艺人带到城市 。随后 兴起 的游
了一些创作单声部歌 曲的骑 士，他们被称 为 游吟诗人 。可 以说 ，浪迹江湖 的流浪 艺人 和 巡游各地的游吟诗人是 中世 纪世俗音 乐的创 作者、表演者和传播者 ，对 中世纪世俗音 乐 的发展起到 了重要 的推动作用 ，从他们 的身
面 ， 这 是 历 史 发 展 的 源自文库 然 ， 而游 吟诗 人适 应
己的文化 ，这 使封 建城堡逐渐成为世俗文化 的中心。随着 生产 力的发展，促进 了城市的
兴起应运而生 的民间艺人活跃在街头巷尾 ，
构却 多姿 多彩 、新 颖巧妙。作为贵族，他们 都受过传统 的 “ 四科 ”教育，其中许多人的 音 乐记 忆是 在 临近 地 区 的修 道 院培 养 出来 的，所 以说 ，其创作 的歌 曲不仅 具有乡村音 乐的特色 ，又受到教会 音乐的影 响。与流浪 艺人一样 ，他们把 自己创作 的音乐带到所到
的 内涵 通 常 并 不深 刻 ， 但 所 用 的 音 乐 形 式 结
带到城市，并与宗 教音乐相 结合 ，推动 了世
俗 音 乐 的 发展 。所 不 同 的是 ，德 国 的游 吟 诗 人 又 把 从 乡村 带 回来 的世 俗 音 乐 交 到 了工 匠
的宗教政策使各种音乐机构全部隶属于教
会 ，由神 职人员管理 ，这一时期 的音乐完全 是为 宗教服务的教会音乐 。但是 ，随着封建
王 权 和 城 市力 量 的 加 强 ， 世 俗 贵 族 要 求 有 自
歌手 的手 中，使其与城 市的市 民阶层文化相 融合 ，进 一步促进世俗音乐 的发展 。 而从游 吟 诗人 的产 生 、发 展来 看 ，在 当时黑暗 的宗教神学统治下 ，世俗音乐 由游 吟诗人为媒介从乡村带入城市 ，与城市的宗 教音乐 、市 民阶层文化撞击 、融合、发展 ， 进而促进 了中世纪世俗音乐的长足发展。 游 吟诗 人 的 出现与 兴起 见证 了中世 纪 世俗音乐从乡村向城市发展的历史轨迹，世 俗音乐的到来 ，打破宗教音乐一统天下的局
上 映 射 出 中世 纪 世 俗 音 乐 的发 展 轨 迹 。
时代 的需求，推动 了世俗音乐的发展 ，也正 是 由于他 自身的流动性的特 点，才有 可能把 各地 的 民间音 乐 从一个 地方 带 到另 一个 地 方，从乡村带向城 市。在游 吟诗人 的引领与 带动 下，在 中世纪晚期 开始 出现 了宗教音 乐 与世 俗音乐并存 的局面 。由此可见 ，游吟诗 人 的兴起 与发展见 证了中世 纪世俗音 乐发展 的轨迹 ，从此世俗音乐从乡村走 向城市 ，并 为 “ 新 艺术 ”的到来奠定 了 良好 的基础 ，开 创 了一种新 的音乐文化局面 。■
公元４ ７ ６ 年 ，庞大 的罗马帝 国走 向了灭 亡 ，西方历史进入 了漫漫千年 的中世纪 。统
一
从流 浪艺人手中接受 了民间音乐 的传统 。法 国的游 吟诗人 既是诗人又是音乐家 ，出身大 多是贵 族 ，他 们脱 离 了教 会音 乐 中 的拉丁 语 ，用普 罗旺斯方言进行写作 ，内容多半是 抒发对贵 妇人的崇拜与爱恋 。他们演唱歌 曲
一
德 国游 吟诗人一恋歌诗人的 出现 ，所不 同的 是德 国恋 歌诗人更为高贵 ，也更具有骑士 的 风度 。他 们在歌曲 中歌颂爱情用 的主要是抽 象 的理念 ，有 时甚至带有鲜 明的宗教色彩 。 他们 同法 国游 吟诗人一样 ，把各地 的民间歌
曲带 到城 市 ， 并 与 宗 教 歌 曲相 互 影 响 、相 互
之 处 ，又 把 所 到 之 处 的 民 间 音 乐 收 集 整 理 并
音乐 己不再仅 限于 教堂 和修 道院，音乐的创
作也开始趋 向世俗化 ；另外，随着十字军的
东征 ，骑士制度 的兴起 ，这 些解 放圣地的骑 士们从东方带 回了不同以往 的音乐，起到了
一
种文化交流 的作用 ，在这种背 景下，出现
吟诗 人又进一步的吸收 、发展与传播各地 民
间音 乐，促进 了世俗音乐从 乡村 向城 市的走 向趋 势，并且进一步与宗教音乐协调 发展 。 二 德国游吟诗人
法 国 游 吟 诗 人 的 爱 情 歌 曲 直 接 影 响 了
欧 洲历 史上 游 吟诗 人 被 分为法 国游 吟 诗人和德 国游吟诗人 。法 国的游吟诗人首先 产生 于１ １ 世纪至１ ３ 世纪十字军东征时期 的法 国东南部的普罗旺斯地 区。他们一般是具有
会阶层 呼唤着一种新 的与时代相适 应的音乐文 化的 出现 ，而十字军 东征时期兴起 的游吟诗人 适应时代发展 的需要 。
把 符合新兴 的市民阶层所 需要的世俗 音乐从 乡村带到 了城 市 ，促进 了中世纪世俗 音乐的发展 。本 文主要从游 吟诗人 的发 展轨 迹来见证 中世纪的世俗音乐是 怎样从 乡村 走向城 市的。
定 文化 修 养的 贵族 骑 士，骑 着 马到 处巡
参考文献 ：
［ １ ］ 钱仁康． 欧洲 音 乐 简 史． 高 等 教 育 出
版 社， １ ９ ９ １ ， ６ ．
游 ，用普 罗旺斯方言演唱情歌、牧歌 、小夜 曲等 爱情 歌 曲 。由于 受法 国游 吟诗 人 的影
响 ，在 １ ２ 至１ ４ 世 纪 德 国 也 出现 了游 吟 诗 人 ，
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从游吟诗人看 中世纪世俗音乐的发展轨迹
一 苏 丹
【 摘 要】： 漫 漫千年的 中世纪 ，宗教 音乐一直 占有绝对统治 的地位 ，而随着生产力 的提 高和封建 经济的发展 。社
带到城市 ，促进 了世俗音乐 的传播 与发展。 从 法 国游 吟 诗人 的发 展 轨迹 来看 ，中 世纪 的世 俗 音乐 首先 兴 起于 乡村 的流 浪 艺 人 ，并 由流浪艺人带到城市 。随后 兴起 的游
了一些创作单声部歌 曲的骑 士，他们被称 为 游吟诗人 。可 以说 ，浪迹江湖 的流浪 艺人 和 巡游各地的游吟诗人是 中世 纪世俗音 乐的创 作者、表演者和传播者 ，对 中世纪世俗音 乐 的发展起到 了重要 的推动作用 ，从他们 的身
面 ， 这 是 历 史 发 展 的 源自文库 然 ， 而游 吟诗 人适 应
己的文化 ，这 使封 建城堡逐渐成为世俗文化 的中心。随着 生产 力的发展，促进 了城市的
兴起应运而生 的民间艺人活跃在街头巷尾 ，
构却 多姿 多彩 、新 颖巧妙。作为贵族，他们 都受过传统 的 “ 四科 ”教育，其中许多人的 音 乐记 忆是 在 临近 地 区 的修 道 院培 养 出来 的，所 以说 ，其创作 的歌 曲不仅 具有乡村音 乐的特色 ，又受到教会 音乐的影 响。与流浪 艺人一样 ，他们把 自己创作 的音乐带到所到
的 内涵 通 常 并 不深 刻 ， 但 所 用 的 音 乐 形 式 结
带到城市，并与宗 教音乐相 结合 ，推动 了世
俗 音 乐 的 发展 。所 不 同 的是 ，德 国 的游 吟 诗 人 又 把 从 乡村 带 回来 的世 俗 音 乐 交 到 了工 匠
的宗教政策使各种音乐机构全部隶属于教
会 ，由神 职人员管理 ，这一时期 的音乐完全 是为 宗教服务的教会音乐 。但是 ，随着封建
王 权 和 城 市力 量 的 加 强 ， 世 俗 贵 族 要 求 有 自
歌手 的手 中，使其与城 市的市 民阶层文化相 融合 ，进 一步促进世俗音乐 的发展 。 而从游 吟 诗人 的产 生 、发 展来 看 ，在 当时黑暗 的宗教神学统治下 ，世俗音乐 由游 吟诗人为媒介从乡村带入城市 ，与城市的宗 教音乐 、市 民阶层文化撞击 、融合、发展 ， 进而促进 了中世纪世俗音乐的长足发展。 游 吟诗 人 的 出现与 兴起 见证 了中世 纪 世俗音乐从乡村向城市发展的历史轨迹，世 俗音乐的到来 ，打破宗教音乐一统天下的局
上 映 射 出 中世 纪 世 俗 音 乐 的发 展 轨 迹 。
时代 的需求，推动 了世俗音乐的发展 ，也正 是 由于他 自身的流动性的特 点，才有 可能把 各地 的 民间音 乐 从一个 地方 带 到另 一个 地 方，从乡村带向城 市。在游 吟诗人 的引领与 带动 下，在 中世纪晚期 开始 出现 了宗教音 乐 与世 俗音乐并存 的局面 。由此可见 ，游吟诗 人 的兴起 与发展见 证了中世 纪世俗音 乐发展 的轨迹 ，从此世俗音乐从乡村走 向城市 ，并 为 “ 新 艺术 ”的到来奠定 了 良好 的基础 ，开 创 了一种新 的音乐文化局面 。■