谈识人用人之道
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
识人用人之道
华 两 外 使 熊 事 为 人 抬 鼓 高 有 好 子 刚的 交做师齐个 说 可 正 对 情 否 仪 宗 长 寝 “ 慧 现 恩 上 人| 识 | 人 | 用 | 人 | 之 | 道 |陈克鑫（辑）☆ 胡锦涛同志在纪念建 党 90 周年的重要讲话中说：“青 年是我们党的未来和希望”； “赢得青年，就是赢得未来和 希望”。
，补廪贡生。
江还让他和其他 位学生进官署，勉励他们。
另 几位贵人是当时署理湖南按察 的黄遵宪、湖南凤凰籍的探花 希龄和名满天下、松坡一生师 之的梁启超。
癞和尚的保镖。
”☆ 当代著名学者周国平 说，看一个人素质的优劣，我们 以看他：获取财富的手段是否 当，能否对不义之财不动心； 对已得之财能否保持超脱的心 ，看做身外之物；富裕之后是 仍乐于过简单的生活。
☆ 蔡锷早年遇贵人。
蔡的 第一个贵人是当地秀才刘辉阁。
蔡幼时即天资聪颖、有胆有识。
刘辉阁认为此儿非池中物，在蔡 4 岁时将侄女刘侠贞许配给他。
蔡 6 岁时，刘辉阁资助蔡锷在自 己开办的私塾开蒙读书，亲自督 导课业。
蔡的第二个贵人是邵阳 赫赫有名的维新派人士樊锥。
蔡 锷 12 岁考中秀才，入县学。
樊 锥一见惊异非常，立刻收为学 生，并带到家中悉心教导，通学 周秦诸子之学，打下坚实的国学 基础。
第三位贵人是时任湖南学 政江彪。
他是光绪十五年进士， 致力于改革学风，兴办学校。
蔡 锷 13 岁参加府试，主考正是巡 考至宝庆的江标。
江欣赏蔡的才 ☆ 现代著名作家孙犁认 ，野心家分两种，一种是受别 吹捧，坐在轿子里的；一种是 轿子，吹捧别人的。
他为什么 吹得那么起劲，调门提得那么 ，像发高烧，满口昏话？这是 利可图，可以得到好处的。
弄 了，他可以从抬轿子变成坐轿 ，又有一帮人起哄似的吹捧他。
☆ “中唐第一名臣”郭子仪历仕唐玄宗、肃宗、代宗和德 四朝，他一生戎马，功勋卓著， 长期执掌兵权。
他 85 岁寿归正 ，欧阳修在《新唐书》中赞他 人臣之道无缺”。
识人用人之道
识⼈⽤⼈之道2019-07-23“⼈才、⼲部是世界上所有的宝贵的资本中最宝贵最具有决定意义的资本。
应该了解，在我们⽬前的条件下，⼲部决定⼀切。
”这是斯⼤林的名⾔。
现代企业家的观点更⼀针见⾎：⼩企业做事，⼤企业做⼈。
企业家南辉存说：“企业的‘企’字如果没有上⾯的‘⼈’字就只剩下下⾯的‘⽌’了（停⽌的⽌）。
”企业家鲁冠球说：“搞企业的，就是要抓‘三本’。
⼀是⼈本，⼆是资本，三是成本。
”中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮⽇前明确表⽰，选⽤⼲部要重⽤那些组织坚定，有开拓创新精神，⼯作有实绩，清正廉洁，群众公认的优秀⼲部。
不⽤那些以权谋私、为⼰⼲事、⼲部群众信不过的⼈；不⽤那些不负责任、拉私⼈关系、投机钻营的⼈；不⽤那些不讲原则、不分是⾮的“⽼好⼈”；不⽤那些不⼲实事、⽆所作为混⽇⼦的⼈。
⼈称官场“另类”的仇和，在不到两年的时间⾥，实现了从宿迁市委书记到江苏省副省长，再到云南省委常委、昆明市委书记的“三级跳”。
仇和的特点是整肃官场作风凌厉严格，办事雷厉风⾏。
他的受重⽤，反映了中央积极的⽤⼈导向：宁⽤敢⼲事、能⼲事、⼲成事的“争议”⼲部，也不⽤“宁肯少⼲事，甚⾄不⼲事、千万别出事”四平⼋稳的“误事”⼲部；意味着倡导⼀种“宽容改⾰者，善待失败者，全⾯看待有争议者”的社会氛围。
仇和在昆明市政协⼗⼀届三次会议结束时说：“当我们⽤纳税⼈的钱，改善办公和接待条件，甚⾄享⽤着夏⽆酷暑、冬⽆严寒的办公和接待设施时，要想到农村还有部分⽼百姓的住房夏天是‘⽕炉’、冬天是‘冰箱’、绳⼦是‘⾐柜’、吃的是‘杂烩’，所以我们必须牢记‘两个务必’，禁奢⽌侈。
”清代思想家魏源说：“不知⼈之短，不知⼈之长，不知⼈长中之短，不知⼈短中之长，则不可以⽤⼈，不可以教⼈。
”⽤⼈之长有深意：1、⽤⼈不要看他有什么缺点，⽽是要看他能做什么。
发挥⼈的长处，才是组织的唯⼀⽬的。
平庸的经理⼈下跳棋，伟⼤的经理⼈下象棋。
2、⽤⼈上的激励、奖励、提拔等，必须“量⾝定做”。
管理精髓 识人用人
管理精髓识人用人1、人才比什么都重要世界上人是最宝贵的。
一个企业发展的好不好，关键是看它有没有人才，留不留的住人才，管理员工不是让员工消极地、被动的适应企业的发展而是根据每个员工的能力、特点和水平，把他们放到最合适的岗位上，给他们施展才华的平台。
2、权利充分下放（用人不疑）授权与单纯的分派任务要区分开来，分派任务只是让下属照你的吩咐去做，他是被动的。
而授权则是把整个事情委托给他，同时交付足够的权利让他做必要的决定。
授权的要诀在新人。
不要干预过多，除非有严重错误需要及时纠正。
不要苦心竭虑的想弄清楚每个人的工作，只要为他们提供所需的工作条件。
让他们觉得自己是项目的主人就够了。
3、安心授权（疑人不用）高明的授权方法是既要下放一定的权利给员工，又不能给她们以下重视的感觉，既要检查督促员工的工作，又不能让员工感到有名无权。
要做到防止放任所要带来的弊病和害处。
4、把恰当的人放在恰当的位置上不能因某人在某个行业的名气地位就认为他能做好另一专业的工作。
让合适的人做合适的事，人尽其才。
不能一旦下属不听话就认为桀骜不驯，就要打压，这是一个误区；关键是把人才用到合适的地方，合适的岗位上，也就是人才要与职位；与工作匹配，因才利导，才能使人才价值最大化。
5、宽容对人才三国故事中，曹操鸟巢却粮之后，把袁绍打得大败。
曹军在打扫战场时，从袁绍丢弃的图书、车仗、金帛中，捡出书信一束，这些书信全是曹营里的人暗中与袁绍相通的书信。
当时曹操左右的人向曹操建议“可逐一点名，收而杀之。
”然而，曹操此时的认识与众不同，他说：“当绍之强，孤一不能自保，况他人乎？”遇事名人把这些书信，付之一炬，一概不予追查。
在当时的情况下，曹操这样做是有道理的。
曹操虽然取得了官渡之战的胜利，但袁绍还占大片地盘。
刘表、刘备，及江东的孙权都在待机而动。
在此需要用人的情况下，如果抓住这些人的辫子不放，不利用内部的团结稳定和力量加强。
此外，在当时特定的情况下；暗中与袁绍相通的并非一人，而是有一批人。
【中心组研讨发言】新时代领导干部要善用识人用人方法
【中心组研讨发言】新时代领导干部要善用识人用人方法尊敬的各位领导、同事们：大家好！今天我想就新时代领导干部要善用识人用人方法这一话题与大家进行交流和探讨。
首先，我们要认识到，人员是任何事业发展的核心资源。
一个领导干部能否发挥出最佳水平，取决于他能否正确识别和合理使用人才。
然而，人才的选拔和利用是一个综合性的、复杂性的过程，需要准确把握每个人的潜力和特长，注重个性化的发展和创造性的施展才能。
其次，我们应该注重从综合素质出发，全面评估和识别人才。
在新时代，我们面对的环境变化越来越快，所需的工作能力也因此发生较大变动。
因此，我们不能再简单地用学历、职称或工作年限等因素来衡量一个人的能力，而应从所需职务的实际需求出发，综合考虑其道德品质、专业能力、口头表达能力、工作态度、团队合作精神、领导才能等综合素质进行全面评估。
第三，我们应该加强与职工的沟通和交流，提高人才目标的准确度。
领导干部应该积极从工作中了解员工的表现和潜力，并与其建立良好的信任关系，听取员工的意见和建议，并根据员工的自身发展意愿和职业规划，为其提供适合的培训和发展机会。
通过与员工的密切互动，领导干部能更好地了解员工的优势和劣势，为其搭建施展才能的平台。
最后，我们应该重视人才培养和激励，促进员工的成长发展。
新时代领导干部要善于发现和培养后进者，同时注重对有突出表现的员工予以适当的激励和奖励，使他们积极向上、充满动力地为事业发展贡献自己的力量。
此外，我们还应研究和完善有效的激励机制，让员工在工作中感受到公平、公正的待遇，激发其创造力和活力。
综上所述，新时代领导干部要善用识人用人方法，首先要注重从综合素质出发，全面评估和识别人才；其次要与职工加强沟通和交流，提高人才目标的准确度；最后要重视人才培养和激励，促进员工的成长发展。
只有我们正确识人、善于用人，才能形成一个高素质、高效率的团队，推动事业取得更大的发展。
谢谢大家！尊敬的各位领导、同事们：在刚才的发言中，我谈到了新时代领导干部要善用识人用人方法。
曾国藩识人用人之道读后感
曾国藩识人用人之道读后感
《曾国藩识人用人之道》是一本不可多得的典藏之作，他曾用实践之手在人事
管理上取得了巨大的成功。
本书主要记述了他对识人用人之道的总结和见解，由此读者可以更全面的了解他精辟的决断和理性的处理，并且有助提升自身的综合能力。
从《曾国藩识人用人之道》一书中，我明白了凡事要从实际出发，并且追求实
用而行之有效的办法，以实现更大的成功。
曾国藩认为，要想取得成功，就要对对重点问题进行深入研究，尽可能多地了解人，而不是大概、杂乱地对付每一件事。
他认为，不断总结规律才会真正地做好事情。
另外，曾国藩每谈到人才队伍时，他就会强调要从许多方面考虑，在选人时要
根据每个人各自有准靠的能力进行评估，长处发挥，短处补齐。
但是对能力，应该要有灵活的看法，归根结底还是要以能力来衡量，只有较强的人才才可以想出解决问题的措施，只有拥有高超的管理技能的人才才可以处理好各种细节，只有掌握精湛的技术的人才才可以带来关键的突破。
总之，曾国藩的人才队伍构筑方法和识人用人之道，为我们展示了如何正确地
衡量、选择和利用人才，从而发挥出社会组织的无限生命力。
解析识人用人之道
解析识人用人之道俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，人生“千难万难”莫如“人心隔肚皮”哪！可见“人心不古”、“人心高深”、“人心难测”；对人心的识别，是“横看秦岭侧成峰，远近高低各不同”。
第一印象可识别人心：从对方的举止容貌可识人心；从对方的眼神可识人心；从面部表情的变化可识人心；从对方的体型坐相可识人心；从对方的衣着服饰可识人心。
言语心声可识别人心：闻其声可知其人，从声音的清浊可识人心；从语言的风格可识人心；从言辞的锋芒犀利可识人心；从笑声中可识人心；从谎言中可识人心，还可以识别什么是假言假语，什么是花言巧语。
最重要的是我们要学会识别小人：识别出什么是阿谀奉承之人；什么是落井下石之人；什么是好拍马屁之人；什么是好耍阴谋诡计之人。
识了小人还要识能人：什么是专才；什么是全才；什么是精才；什么是帅才；什么是最需要的人才；什么才是“国际型人才”。
识人须有识，这是不容怀疑的公理。
所谓识，就是指见识、胆识，或者叫远见卓识，主要是能够把事物发展规律，给予恰当处理，取得事业上的成功的创新。
具体讲，有以下三个方面：一是具有战略眼光和预见性，能看准时代前进的方向，善于驾驭各种坏境，即所谓"识时备者为俊杰"；二是在工作上能发现和解决关键问题，抓住突破口，找开新局面；三是对事物具有一定深度和独到的见解，有较高的审美能力、鉴赏力的判断力。
识人需要有胆有识，有较高的审美能力、鉴赏力和判断力。
识人需要有胆有识，无胆无识是决不能发现人才的。
清代诗歌理论家叶燮将诗歌所表现的客观现实概括为：理、事、情；把诗人主观能动性地反映现实在内在因素归纳为：才、胆、识、力。
他讲的识，指的是辨别能力，认为才、胆、识、才四者交互作用，四者这间，识占有很重要的地位。
"使无识，则三者俱无所托。
""惟有识，则有非明"，"识明则胆张"，"人惟中藏无识，则理、事、情错陈于前，而浑然茫然，是非可否……" "且夫胸中地无识之人，即终日勤于学，而亦无益，俗谚谓为"两脚书橱".记诵日多，多益为累。
管理者识人用人之道
典型管理风格:要求明确 目标专一 速度快 激情
典型沟通风格:喜谈自己的业绩 典型人物:王石 成龙
王石
• 从多元到专一 • 职业化管理 • 万科品牌 • 爬山
登珠峰是难度最大的一次攀登，从始至终 我却一点高原反应都没有。我想这跟自己 采取的新战术有关：我不能消耗任何额外 的体力，我的节奏兴奋点一定把握非常好， 绝对不能提前兴奋，更不能该兴奋兴奋不 起来。这次登山的时间非常长，有两个月， 如果提前兴奋，整个精力发挥出来，真正 登顶你就没有精力了。于是，任何和登顶 无关的事情这次都被我降到了最低点。比 如我喜欢照相，喜欢高山摄影，但这次别 说专业设备了，就是傻瓜相机，我都很少 用。尽量减少额外的动作，把精力全部集 中在登顶上。自始至终，我都保持了一种 心静如水的状态，我想这可能是我连续四 年登山，也提高到一个新境界了。”
9
8
1
7 6 5
2 3 4
艺术型
第四种性格描述
• 最重要的是感觉 • 渴望自己内心的感受能被人理解 • 在他的生命当中似乎缺少了一个重要的东西 ，寻觅，淡淡的忧伤 • 具有艺术天赋的人，也是非常有创意的人 • 感觉非常灵敏，快，能很快捕捉到感觉世界的东西 • 逻辑分析能力是他最大的弱项 • 讲究品味和感觉 • 非常介意与人的交往 • 在情感方面，追逐完美的感觉 • 多肯定，多欣赏，最怕的是否定
风险投资考察创业团队 • 我的实践体会：简单 系统 好用
越用越好用
8
领袖型
9 平和型
未来
1
完美型
7
活跃型
6
警觉型
勇腹
过去
现在
智脑 仁心
古代用人的识人
古代用人的识人古代社会以农耕为主，社会经济基础相对，人才的培养和选拔在古代社会中具有至关重要的地位。
在这个过程中，古人积累了丰富的经验和，形成了独特的用人之道，即识人之术。
这种识人之术并不仅仅是看某个人的外在条件，更注重看其内在品质和能力。
在古代用人的识人中，注重标准如下：一、忠诚正直忠诚正直是古代用人的基本要求。
无论是、家庭还是社会组织，都需要忠诚于自己所服务的对象。
在古代社会中，仕途的重要评判标准之一就是“忠”。
只有忠心事主、正直无私的人才能受到重用，被视为人物。
这种忠诚正直的品质在古代用人的识人中被看作是一种基本素养。
二、才能与古代用人注重才能和。
才能是能力的体现，而则需要结合才能运用。
古代家、军事家、文学家等都需要在各自领域内有独特的才能和。
在古代社会中，获得封建皇帝的赏识和重用，必须具备一定的才智，并能在各种情境中应对自如。
三、勇气与决断在古代战争频繁的时代，勇气与决断力也是用人的重要标准。
士兵需要勇敢作战，将领需要有决断力和策略性。
在古代官员选拔中，勇敢且果断是非常重要的品质，因为这代表了一个人在面对困难和压力时能否坚定不移地执行。
四、品行与思想古代用人不仅要求具备优秀的品行，也需要具备正确的思想。
品行正直、道德高尚的人才能受到重用和赏识。
在古代社会中，品行和思想被视为评判一个人是否适合担任高级职位的重要依据。
无论是官员还是文人，都必须保持良好的品行和正确的思想。
古代社会的用人之道注重识人的多方面表现，而非只看表面。
他们通过观察一个人的言行举止、处事态度、背后事迹等多个方面来评判一个人的品质和能力。
也就是说，他们观察一个人的表现、评估这个人是否适合担任某个职位。
这种观察和评估往往是长时间的，通过对一个人的全方位了解，才能够做出相对准确的判断。
古代用人的识人之道注重忠诚正直、才智和勇气、品行与思想等多个方面的综合评估。
这种评估表现了古代社会对于优秀人才的高度重视和要求，也体现了古代社会的用人之道的独特和。
曾仕强：最简单有效的识人用人之道！
曾仕强：最简单有效的识人用人之道！上一期，我们谈了“做到道政合一，才是最好的领导”这个专题，我们知道，再好的理念，不落地就是空谈，落地就需要人手去实施，因此，培养出三五个百分之百可以信任的人，是一个老板最大的成就！老实讲，现在是中华民族有史以来，我们第五度生逢盛世。
我们是得其时，如果得其人，那就不得了了。
得其时不得其人，那我们要好好想办法。
我们应该承认，《帝王学》中，重视人才，任人为贤，攻心治人等智谋，都给我们提供了一笔可供学习、借鉴的宝贵财富。
想成大事，得学会识人用人，人才就是财富。
严格说起来，领导者的主要工作就是识人、用人，也就是知人善任而已。
如果真的很有把握，不但知人而且能够善任，我们建议领导者其他的事情其实都不必做。
这不是不劳而获，而是坐享其成。
识人之道识人首先要从个人的形象识别着手，所以观人术就成为领导者的必修课。
不识人最可悲，这是领导者不可忽视的警语。
最要紧的是人不可貌相，不应该仅凭第一印象就论断人，以免看错了，痛失良才。
领导者识人，至少要把握三大原则。
第一、从外见内观人不是泛泛地看，而是深入地体会、观察。
识人要从一个人外在的表现看出他的内在实质，这并不是一件简单的事情。
外在表现包括精神、筋骨、气色、仪容、言行等，以此来了解一个人所具有的内在性情。
人情的变化，相当繁杂，几乎人人各不相同，必须进一步分析利弊，以供知人善任之用。
第二、由显见微处世的原则，在由微见著。
识人的要领，刚好相反，应该由显见微。
有些人东张西望，有些人则气定神闲。
前者常常拿不定主意，后者可能是临危不乱的高人。
一个人的气质，很容易从他的容貌和姿态上看出来。
但是如何从这些明显的特征看出来细微的性格，这就需要丰富的经验和学识。
领导者识人，看到一个人的大体形态之后，还要深入了解，从细微的动作上，研判这个人的修为和言行，便不至于看错人。
第三、识同辨异人看来看去，似乎只有那么几种类型。
然而再细加分析，同一类型的人，又有不同的性情。
漫谈曾国藩修身与识人、用人之道
用人原则
有操守而无官气， 多条理而少大言
“官气”，即圆滑取巧，心窍太 多，敷衍塞责，不能负巨艰，担大难； 推崇“乡气”，任用久困场屋，沉沦 下僚，有用世心肠而无从致用的人。 这种人守着一个“拙”字，遇事能身 到、心到、口到、眼到，能忍辱负重。
曾国藩的日程表 同治元年八月十九日 吏事----勤见僚属、多问外事下手 军事----教训将领、屡阅操练 饷事----慎择卡员、比较入数 文事 ----恬吟声调、广征古训。 ----每日午前于吏事、军事加意；午后于饷事加 意，灯后于文事加意 上半日： 见客，审貌听言 作折 核保单 点名看操 写亲笔信 看书 习字 下半日：阅本日文件 改信稿 核批札稿 查记银钱 帐目 夜间：温诗、古文 核批札稿 查应奏事目
二是让李鸿章切记，即数十年办事之难 ，难在人心不正，世风不淳，而要正人 心，淳世风，委实有赖一二人在前面倡 导，后来者有所遵循。他说自己与李鸿 章的关系就是这样，自己先正己身，同 时培养后人，把这些人作为“种子”， 期待他日开花结果。他希望李鸿章要早 些下手，以一身为天下表率，多多培养 “种子”，种子绵延不断，天下应和， 世风自然改变。
7、破格举荐英才
沈葆桢：该道器识才略，实堪大用，臣 目中罕见其匹。次年授江西巡抚。 李鸿章：劲气内敛，才大心细—按兵请旨 左宗棠：虽其求才太急，或有听言稍偏 之时；措辞过峻，不无令人难堪之处。 而思力精专，识量宏远，于军事实属确 有心得。素知大局，勇敢任事
胡林翼致书曾国藩说：左季高， 谋人忠，用情挚而专一，其性情偏 激处，如朝有争臣，室有烈妇，平 时当小拂意，临危难，乃知其可靠， 且依仗季公，其功可成。 季子敢言高，与吾意见常相左, 藩臣徒误国，问他经济有何曾？
漫谈曾国藩修身与识人、用 人之道
观人识人用人十六法
观人识人用人十六法观人识人用人十六法是一种常用的方法，用于了解他人的特质、能力和潜力，以便更好地选择合适的人才。
这个方法包括以下十六个方面：1. 容貌仪态法：通过观察一个人的外貌、举止和仪态来判断其性格和个性特征。
2. 言谈举止法：通过听取一个人的言语和观察其行为举止，来了解他的思维方式和社交能力。
3. 知识经验法：评估一个人的知识水平和经验，以确定他是否具备所需的专业能力。
4. 做事态度法：观察一个人在工作中的态度、责任心和对待问题的方式，以了解其工作态度和价值观。
5. 事业远景法：了解一个人对未来的规划和目标，以判断他是否有明确的事业发展方向和远见。
6. 人际关系法：通过了解一个人与他人的相处方式和交往能力，来判断他是否具备良好的人际关系能力。
7. 沟通表达法：观察一个人的沟通和表达能力，以确定他是否能清晰地传递信息和理解他人的意图。
8. 判断决策法：了解一个人在面临问题和决策时的思考方式和决策能力，以判断他的分析思维和判断力。
9. 团队协作法：观察一个人在团队中的角色和表现，以了解他是否具备良好的团队合作能力。
10. 压力应对法：观察一个人在面对压力和挑战时的应对方式，以判断他的抗压能力和应变能力。
11. 自我管理法：了解一个人对自己的管理能力和自律程度，以判断他是否能够自主管理和发展自己。
12. 创新创造法：观察一个人的创新和创造能力，以确定他是否具备解决问题和创新思维的能力。
13. 价值观匹配法：了解一个人的价值观和个人信念，以判断他是否与组织的价值观相符合。
14. 学习态度法：观察一个人对学习和自我提升的态度和行动，以判断他是否具备不断学习和成长的意愿。
15. 领导潜力法：评估一个人在领导方面的潜力和领导能力，以确定他是否具备成为领导者的潜力。
16. 综合评估法：综合以上各个方面的观察和评估结果，对一个人进行全面的综合评价，以确定是否适合特定的岗位或角色。
以上是观人识人用人十六法的简要解释。
谈识人用人之道
谈识人用人之道在中华民族五千年的历史长河中，诸葛亮一直被誉为忠诚的楷模，勤政的榜样，廉洁的典范，智慧的化身。
诸葛亮这些选人、用人的上乘之策，为汉朝举贤任能作出了不可估量的贡献。
为了确立考察选人用人标准，诸葛亮在《用人篇·知人性》中指出：“知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷其以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信”。
这几句话告诉我们说，考察了解和识别人的道德品质有七种方法：一是让他处在是非之中而观察其立场和志向；二是与他质询辩论相关问题而观察其应变能力；三是向他咨询相关事情的计谋而看其才识；四是把紧急危难的情况告诉他而看其是否勇敢自信；五是让他醉酒而后看其能否保持常态的行为准则；六是让他接触钱财物品看其是否不贪而廉洁；七是以事情邀约或者委托看其是否守信用。
诸葛亮这短短的几句话，以高度概括的惊世哲理，一针见血的言明了观察和识别人的标准与办法。
为后世在识人、用人方面，提供了宝贵的参考依据。
古人也还讲“为职择人则治，为人择职则乱；任人唯贤则兴，任人唯亲则衰；用当其才则安，用非其才则怨：用当其时则佳，用失其时则废；异质互补则强，同性相斥则弱”。
这就是说要根据岗位的需要来合理选人，择优用人，尤其是对基层主管的年龄、文化、能力、性格等因素结构要进行优化配置，以充分发挥其最大的效能和作用。
为了预防和减少选人失误现象发生，提高选人用人公信度，除必须树立正确的导向，正确分析运用民主推荐结果外，必须从制度上积极探索建立选人用人责任追究机制及相关的配套制度，才能从根本上预防和减少选人用人失察失误现象的发生。
因此：1、严格以“四项监督制度”和“两个意见”为依据，进一步规范选人用人工作程序。
干部工作中的许多不正之风，都是在不公开或无竞争的条件下产生的。
实行民主、公开、竞争、监督，是干部工作的根本出路。
领导如何识人与用人？
领导如何识人与用人？选人用人能力，是领导能力中最重要的组成部分。
下属的积极性能否很好地发挥出来，是衡量一个组织有无生机和活力的根本标准，而能否合理地选拔和使用下属，也是判断一名领导者水平高低的重要尺度。
1领导者识人的原则和标准“何代无贤，但患遗而不知耳”，是唐太宗即帝位后与右仆射封德彝对话中的一句。
这句话的意思是，每一个时代都有贤才，关键在于知。
而知贤才，首先要能识别。
但是，识别人这一工作，自古以来都是非常困难的。
人之所以不同于其他动物，在于他的复杂性。
人的智商、情商以及在实践中的选择能力，其他动物是无法比拟的。
实践证明，看准人，并加以妥善使用，事业则无往而不利；看不准人，就会用人不当，即使再好的事情也会做的一塌糊涂。
识人问题上的复杂性和困难性是客观的，不以人的意志为转移的，因此领导者必须掌握识人的原则和方法。
1）识人的原则识人主要在德才两个方面。
德是指个人人品、伦理道德和政治品德。
在这里坚持正确的政治方向是首要的、根本的。
才是指才智、才华、才干等等。
德才是识人的依据，在领导工作中，两者辩证统一，无德则不能服人，无才则不能领导其所属人员做好工作。
只有德才兼备，才能率众完成其所肩负的任务。
2 ）识人的方法一是用历史的方法识人，即看一个人，要把他同过去联系起来。
二是把一个人与一定的环境和在一定环境中的关系联系起来。
其实质就是要坚持用全面的、历史的、动态的理念和方法。
只有全面地看人，才能正确地评价人，做到看人从大处着眼，取人的长处，克服他的短处；只有在不同的历史时期有不同的侧重地识人，才能把一个人的历史情况和现实表现结合起来观察。
认识一个人不要凭一时一事，而要从历史上、一定的环境中进行全面考察，综合分析，运用辩证的、发展的眼光去看问题，以避免识人过程的片面性。
识人虽难，但只要掌握了一定的原则和方法，并有一定的相应程序相配合，识人的难度也就迎刃而解了。
只有对人有全面的、正确的认识，才能正确地选择和使用人，做到知人善任，把每个人都安排到适当的岗位。
古人识人用人的智慧
古人识人用人的智慧
1. 以德为先：古人认为，一个人的德行和道德素养是判断他是否可信、值得用的重要标准。
因此，在招聘雇员或与人合作时，要以德为先，看重其品德和道德水平。
2. 以才为重：古人认为，一个人的才能和能力是决定他是否能胜任某项工作的关键。
因此，在选人用人时，要以才为重，看重对方的能力和经验，以此来决定是否值得用。
3. 观察细节：古人认为，一个人的细节能够反映出他的性格和行为方式。
因此，在与人交往时，需要仔细观察对方的细节，包括言谈举止、态度行为等，以此判断其性格和能力。
4. 多问几个为什么：古人认为，要想了解一个人的真实本性，就必须向他多问几个“为什么”。
通过不断地问“为什么”，可以更加深入地了解对方的思维方式、价值观和人格特征。
5. 依靠第三方评价：古人认为，除了自己的观察和判断外，还需要借助第三方的评价来了解一个人。
在选人用人时，可以通过参考其朋友、同事、上下级的评价，来判断对方的可信度和价值。
6. 不悔当初：古人认为，一旦选错了人，就要坚定不移地维持自己的决定，并尽力帮助对方成长和改善。
因为悔过无益，对于已经选错的人，应该尽快止损，避免再次受到损失。
【中心组研讨发言】新时代领导干部要善用识人用人方法
【中心组研讨发言】新时代领导干部要善用识人用人方法各位领导干部，大家好！今天，我想和大家分享一下关于新时代领导干部要善用识人用人方法的一些见解。
首先，作为领导干部，我们要善于识人。
识人的核心是要对人有真实、全面的了解。
我们需要着重关注一个人的综合素质、工作能力和道德品质，而非片面看重其简历或表面的光鲜。
通过多方面的观察、交流和考察，我们要尽可能做到深入了解每个人的优势、特长、责任感等方面的品质。
只有这样，我们才能真正找到合适的人才，使每个人都能在自己的岗位上发挥最大的作用。
其次，我们要善于用人。
用人的关键是根据具体情况和岗位需求，合理安排每个人的工作。
我们要根据每个人的特长和能力，将其安排到最适合他们的岗位上，发挥其所长。
同时，我们也要注重培养和激发每个人的潜能，使他们能够不断进步和成长。
此外，我们还应该做好团队的协调和配合工作，通过合理分工和任务的分配，最大限度地发挥团队的整体效能。
另外，我们还要善于提拔人才。
提拔人才是领导干部的重要职责之一。
我们应该注重选拔具备领导潜质和领导能力的人才，并给予他们更大的责任和挑战。
我们要建立健全的评价体系和选拔机制，确保选拔出来的人才符合岗位要求和管理需要。
同时，我们还要注重人才的培养和成长，为他们提供发展的机会和平台，使他们在工作中逐步成为更好的领导者。
总之，新时代领导干部要善用识人用人方法。
我们要坚持真实、全面地了解每个人，充分发挥其所长；合理安排每个人的工作，发挥团队的整体效能；同时注重提拔和培养人才，使他们能够不断成长和进步。
通过这些方法的运用，我们相信我们能够更好地实现组织的发展和目标的实现。
谢谢大家！作为新时代的领导干部，我们要善用识人用人方法，关注人才梯队建设、选拔任用、培养发展，努力发掘和培养出一批优秀的干部人才，为党和国家事业的发展提供有力支撑。
首先，我们应该注重人才梯队建设。
人才是国家发展的重要资源，而干部则是推动各项事业发展的中坚力量。
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谈识人用人之道
在中华民族五千年的历史长河中，诸葛亮一直被誉为忠诚的楷模，勤政的榜样，廉洁的典范，智慧的化身。
诸葛亮这些选人、用人的上乘之策，为汉朝举贤任能作出了不可估量的贡献。
为了确立考察选人用人标准，诸葛亮在《用人篇·知人性》中指出：“知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷其以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信”。
这几句话告诉我们说，考察了解和识别人的道德品质有七种方法：一是让他处在是非之中而观察其立场和志向；二是与他质询辩论相关问题而观察其应变能力；三是向他咨询相关事情的计谋而看其才识；四是把紧急危难的情况告诉他而看其是否勇敢自信；五是让他醉酒而后看其能否保持常态的行为准则；六是让他接触钱财物品看其是否不贪而廉洁；七是以事情邀约或者委托看其是否守信用。
诸葛亮这短短的几句话，以高度概括的惊世哲理，一针见血的言明了观察和识别人的标准与办法。
为后世在识人、用人方面，提供了宝贵的参考依据。
古人也还讲“为职择人则治，为人择职则乱；任人唯贤则兴，任人唯亲则衰；用当其才则安，用非其才则怨：用当其时则佳，用失其时则废；异质互补则强，同性相斥则弱”。
这就是说要根据岗位的需要来合理选人，择优用人，尤其是对基层主管的年龄、文化、能力、
性格等因素结构要进行优化配置，以充分发挥其最大的效能和作用。
为了预防和减少选人失误现象发生，提高选人用人公信度，除必须树立正确的导向，正确分析运用民主推荐结果外，必须从制度上积极探索建立选人用人责任追究机制及相关的配套制度，才能从根本上预防和减少选人用人失察失误现象的发生。
因此：
1、严格以“四项监督制度”和“两个意见”为依据，进一步
规范选人用人工作程序。
干部工作中的许多不正之风，都是在不公开或无竞争的条件下产生的。
实行民主、公开、竞争、监督，是干部工作的根本出路。
为此，各级领导干部都要严格执行“四项监督制度”和“两个意见”，各级纪检、监察部门要加强对干部选任工作的监督检查职能，严格进行党内和行政监督，严格按照“四项监督制度”和“两个意见”办事，逐步建立用人失误失察责任追究制。
可考虑建立系统规范的公开选任干部制度，根据不同层次和类型的领导职务，制定不同的公开选任办法，坚持公开、平等、竞争、择优的原则，实行标准公开，报名公开，考试公开，考核公开，结果公开。
与之相适应，建立干部选用责任制，明确有关权力和责任，真正做到制度化、规范化，便于群众监督。
2、建立失察失误责任追究机制，尽快研究制定责任追究办法。
建立和完善选人用人失察失误责任追究机制，主要是制定出台相应的责任追究办法，明确失察失误的界定标准、责任追究的主客体、责任追究的方式，真正使选人用人失察失误有章可循。
3、进一步健全完善失察失误责任追究的相关配套措施。
要积极推行考察预告制和差额考察制，建立健全干部考察考核结果反馈通报制度，进一步增强工作透明度。
建立组织推荐、个人署名推荐制度，不断扩大参加推荐的人员范围，加大公开选拔、竞争上岗的工作力度，拓宽选人用人视野。
要健全完善干部监督工作联席会议制度，主动加强与纪检、监察、信访等部门的配合，拓宽监督渠道，增强监督合力。
要重视发挥人大、政协和民主党派以及舆论监督、审计监督等方面的监督作用，加强举报、复议或申诉受理工作，为实施责任追究提供制度保证。
总之，在对待选人用人中存在的问题，我们不但要有正确的态度、理性的分析，而且要采取科学的方法、有力的措施加以遏制、予以改进。
同时，应始终坚持“党管干部、德才兼备、群众公认、注重实绩”的基本原则不动摇，积极探索建立一套与我国国情相适应、相协调的运行机制、管理模式、措施办法等，真正把那些“能干事、肯干事、干成事”的优秀人才选拔出来。