欧洲文明史复习大纲(思考题答案全)详解

《欧洲文明史》教学大纲
讲解部分：
一、学习欧洲文明史的重要性
（一）、从发展趋势上看，欧洲文明是通向现代化并与全球化进程相联系的。

（二）、世界各个地区的文化都深受欧洲文明的影响
（三）、与中国文明相比较，取其精华，去其糟粕。

二、欧洲文明史的主要内容
（一）、欧洲文明的精华：
1、以求真善美的希腊思想为源头的哲学、伦理学和美学
2、重视社会效能的政治学、经济学、和法学
3、凝合人生、人性、人格至善本性的基督教精神
4、探索宇宙，改造自然，造福人类的科学实践
（二）、欧洲文明史的阶段性：
1、欧洲文明的源头——希腊文明
2、希腊文明的继承者与传播者——罗马文明
3、中世纪基督教文明
4、文明的狂飙疾进时代——文艺复兴时代的文明
5、启蒙时代的文明
6、工业文明
三、学习欧洲文明史要注意的问题
（一）、文明不等同于文化
（二）、由于欧洲历史的特殊性，欧洲文明史主要侧重于西欧文明
（三）、根据学生对于欧洲文明史的了解，本课程的讲授侧重于文艺复兴之前的文明。

第一章欧洲文明的源头——希腊文明
重点和难点问题：
希腊的城邦制度以及雅典的民主制度
讲解部分：
一、希腊文明的特点
（一）、城邦制度发达
（二）、工商航海业发达
（三）、民主政治发达
（四）、文化具有明显的人文主义和理性的特征
二、希腊神话
（一）、关于希腊神话的记载
1、荷马的《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》
2、赫西俄德的《神谱》
（二）、希腊神话的特点
1、内容丰富、谱系分明、记载详细
2、体现了一种人文主义精神，表现为诸神的感性化和理想化
3、表现了一种贵族式的民主精神
4、以内在的自我否定作为神系延续和发展的契机
（三）、希腊神话的影响
1、希腊神话由于没有统一的经典教义，因此没能造成对文化的垄断和束缚，从而使希腊文化呈现出多元化的特点。

2、希腊神话神人同形同性的特点，有助于理性的发展和科学的产生。

3、丰富生动的神话传说为希腊乃至整个西方文学艺术的发展提供了丰富的创作素材。

4、希腊神话对希腊生活也产生了重要影响，主要表现在竞技的发达和神谕的盛行。

三、城邦制度
（一）、城邦形成的条件
1、自然条件：希腊地区关山纵横交错，平原少。

2、内在因素：多利亚人的入侵摧毁了原来迈锡尼时期较为发达的文明
3、外在原因：外部环境相对和平，没有受到迫其统一的外部压力。

4、希腊的民族性格：崇尚独立和自由
（二）、城邦发展的历史轨迹
1、荷马时代——城邦孕育时期（公元前12—前8世纪）
2、古风时代——城邦形成时期（公元前8—前6世纪）
3、古典时代——城邦繁荣和衰落时期（公元前5—前4世纪中期）
4、希腊化时代——城邦后时代（公元前4世纪晚期—前2世纪中期）（三）、城邦的政治体制
1、王政时代（公元前11—前8世纪中期）
2、贵族政治时代（约公元前8世纪中期—前7世纪中期）
3、僭主政治时代（约公元前7世纪中期—前6世纪末）
4、民主政治时代（公元前5—前4世纪）
（四）、雅典
1、雅典的民主历程：
①、梭伦改革：公元前594年，开创了雅典民主制的先河。

②、克利斯提尼改革：公元前509年，在雅典真正的确立了民主制。

③、伯里克利改革：完善了雅典民主制。

2、雅典民主制的特征
①、实行直接民主
②、主权在民、轮番为治
③、崇尚法治、禁绝人治
④、权力交叉的制约机制
3、雅典民主对西方政治的影响
①、法律面前人人平等的原则
②、国家三权分立的组织形式
③、少数服从多数的决策原则
④、国家公职选举任期制
4、雅典民主的弊端：
（五）、斯巴达
1、斯巴达的地理环境
2、斯巴达的政治制度：来库古改革
3、斯巴达的军事化社会
四、希腊文化
（一）、古希腊文化高度发展的原因
1、奴隶制经济的繁荣为古希腊文化的高度发展创造了物质前提
2、民主政治的确立为古希腊文化的高度发展提供了社会保障
3、希腊民族的求知进取精神为古希腊文化的发展奠定了思想基础
4、古代东方文化成就为古希腊文化的发展提供了可借鉴的遗产
（二）、内容
1、体现现实主义的文学、艺术和史学
（1）、文学家：荷马、伊索、埃斯库罗斯、索福克利斯、欧里比得斯、伊索克拉底、德莫斯提尼
（2）、艺术：帕特农神庙、三种柱式风格、菲迪亚斯、米隆
（3）、史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬
2、追求理性的哲学和科学
（1）、哲学家：泰勒斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚历士多德
（2）、科学：毕达哥拉斯、希波克拉底
思考题：
2、分析雅典民主制度的利与弊
雅典民主为希腊城邦带来新的统治制度,为平民争取了部分的权益,使贵族阶级相比从前少了特权,但同时因为民主是有限制性的,而且是以财产为权力的大小分布所以贵族特权没落而商人贵族兴起,在大体上没有完全推动民主,只是贵族和商人间的权力交替而已!再者雅典民主制度的推行和改革都有一定对贵族留有特权的,所以对贵族阶层影响也不大,反而在行政方面出现问题,因为其陶片放逐法和全民投票等都是每次在公民大会中举行的,而公民大会中常出现不一致的裁决
再来,其所谓的民主也不见得民主,因为是公民大会决定的所以会有私怨渗透其中,如苏格拉底之死的事件就是最好的证明了
3、希腊文明在哪些方面对欧洲文明的发展产生了重要影响。

纵观古希腊文化, 古希腊不同城邦的公民在自由、民主的空气下, 相互学习、相互竞争、努力创造, 由此涌现了无数的天才, 在文学艺术、哲学、宗教神话、政治学、建筑和自然科学等诸多方面均取得了巨大的成就, 并不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收, 逐步使古希腊文明成为西方文明的摇篮; 古希腊文明中所倡导的哲学观、历史观、伦理道德观、社会与国家学说, 都对西方近现代社会发展发挥了不可替代的重要作用。

一、古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤
古希腊的宗教与神话是紧密联系在一起的, 进一步说就是古希腊的各种神灵信仰是神话传说的思想基础, 而神话传说反过来又进一步丰富和发展了古希腊宗教, 神话是宗教的核心。

首先, 古希腊宗教没有经典教义, 没有教会组织及神职人员, 这种宗教的世俗性是希腊城邦理性主义的萌芽。

其次，神人同形同性的特点, 拉近了神与人之间的联系, 为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。

二、古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域, 奠定了哲学派别的基础
古希腊留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身, 正如德国历史哲学家卡尔·雅斯贝斯所指出的: “古希腊城邦奠定了西方所有的自由意识、自由的思想和自由的现实基础。

”三、古希腊的文学艺术成就对西方文化的开创性影响
史诗和悲剧是古希腊文学中的两颗明珠, 光耀夺目。

《荷马史诗》是欧洲最早的文学巨著, 成为欧洲文学的渊源, 是西方文学史上的开山之作
除了史诗, 古希腊文学艺术的另一伟大成就是出现公元前5世纪雅典时期的悲剧。

当时雅典先后涌现出三大悲剧诗人。

埃斯库罗斯是第一位重要的悲剧诗人，有“悲剧之父”之称，是古希腊悲剧的真正创始人, 据说, 我们今天看到的戏剧演出时的布景、舞蹈、高底靴和轻飘鲜明的服装, 都是埃斯库罗斯首先采用而流传至今的。

索福克勒斯是三大悲剧家中最具有才华的一位。

在他的著作里突破了抒情诗式的悲剧形式, 诗歌队退到台外, 减少合唱的作用, 加强了戏剧的作用, 使悲剧艺术趋于完善。

在欧里庇得斯的作品中, 命运实际上已是人物自身的性格, 所以他的悲剧注重人物的心理描写, 以此表现发生在家庭伦理关系方面的可悲事件。

由于这一特点,欧里庇得斯被认为是开创西方家庭问题剧的第一人。

四、自然科学成就是西方科学的重要组成部分
数学方面, 泰勒斯证明了许多几何学命题，毕达哥拉斯是西方最早证明勾股定理的人, 该定理也因此被称为毕达哥拉斯定理。

天文学方面, 泰勒斯曾正确地预言了公元前585 年5月28日的日全食; 毕达哥拉斯提出了宇宙是球形的, 其中心是“中心火”, 各天体都围绕它运行。

欧克多斯则提出了“地球中心论”, 认为地球是宇宙的中心, 并据此建立了世界上第一个宇宙几何模型。

他们中的一些理论今天仍为我们所借鉴。

生物学方面, 亚里士多德是一个百科全书式的学者, 他平时注重观察动植物, 亲自解剖动物, 著有《动物志》、《植物学》等著作, 并按照从低级的无生命到高级的动物界的不同层次对生物进行了分类, 这对后来的达尔文进化论也产生了较大的影响。

医学方面, 贡献最大的要数希波克拉底, 因为他第一次将医学从宗教迷信中解放了出来, 被尊为“医学之父”。

他著有60篇医学著作, 提出“四体液说”, 他还根据四体液把人划分为四种气质类型, 这种划分法在心理学中仍在沿用。

另外, 希波克拉底也很注意医德, 其医德规范被称为“希波克拉底誓词”, 誓词中宣布要处处为病人着想, 要保持医生及其行业的纯洁与神圣等, 这一直影响到今天欧洲医学组织制定医德规范
4、希腊文明的历史是如何体现其人本主义精神的。

所谓希腊文化的精神，一言以蔽之，就是朴素的“人文主义”精神。

这种人文主义精神体现在他们的文化中对理性、美及自由的自觉追求之中。

希腊理性精神是深入彻底的反思和怀疑。

他们上天入地寻求事物的终极真理，这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学，于是就有了普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，主张把人置于世界和社会的中心。

这种观点构成古希腊人文精神的基本内涵，对推动雅典民主政治和民众的思想起了启蒙作用。

古希腊文明成就中浓墨重彩的一笔就是其悲剧，古希腊的悲剧并不等同于悲感故事，其崇高和严肃是一场净化人心灵的教育。

希腊文化中的理性精神也表现在他们客观冷静地对待人生中的一场场悲剧：悲剧总在发生，问题的关键在于我们如何面对。

可以说，就是这种理性精神成就了希腊悲剧前无古人后鲜来者的成就。

古希腊尊崇个人和现世的土壤孕育了人神同形同性的神话传说基底。

流传至今的希腊神话传说的命运悲剧里，不论是阿喀琉斯还是美狄亚，他们都有一种强烈的悲剧抗争精神。

命运让他们承受巨大的不幸，面对为勇士慷慨赴死或是苟且偷生，忍受被遗弃的痛苦或者为自己抗争的选择中，他们理智而决绝地取舍，敢于抗争、殊死搏斗，敢于为自己的行为后果承担责任，他们较之常人更具有独立自主和超
越死亡的气魄。

正是这种强烈的悲剧精神，让希腊悲剧的悲剧性和希腊精神的理性追求格外强烈集中。

希腊悲剧中的英雄在从抗争到毁灭、对生命执著不休的过程中，人格力量得以提升，人的精神境界得以升华，人的价值得以最充分的显示，因此而使人们敬重、叹服、仰慕他们。

尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。

”古希腊文明理性精神中这种对于英雄的崇拜而不是对于单纯“神”的崇拜，正是人文主义颂扬人的价值、尊严和力量的思想表现。

这种思想也使希腊人产生一种用乐观主义态度勇敢地直面现实，直面生活中的悲剧的精神。

希腊人对美的崇拜是对于自然的崇拜，主要表现为对人的自然形体的崇拜。

他们认为只有自然才是最美的，而人是自然的一部分，是自然美的精华。

这是西方文化的伊甸园时代，肉体和精神并没有因为差别而对立。

希腊人眼中的美要求智力与健强并重，原始质朴，自然和谐，“思想者”的雕塑就是这一观念的最好证明。

他们对美的追求同样体现出一种人文主义精神，并将这种精神籍由运动会传承至今。

今天的奥运会不仅是运动场，更是人文主义教育的大课堂，培育的是对个人的体力成就的崇尚、对个人价值的发掘与发扬，其精神背后的价值支柱是人的崇拜，尤其是个人及其潜能与英雄人格的崇拜。

希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗。

从俄狄浦斯王到美狄亚，他们所传达的都是一种不屈的抗争精神以及对人性自由的不懈追求。

当理想遭遇现实的阻力，强烈的破灭感反而激起他们对自由与理想更强烈的渴望和坚持为自由意志献身的精神。

希腊人身上那种不可磨灭的自由主义精神，是希腊民族精神中自由独立的意志的表现，同时，对人性自由的崇尚也是人文主义重要的一环。

直到今天，希腊国旗上蓝白相间九条文代表的“不自由，毋宁死”这句话的九个首字母，仍昭示着他们追求自由的信念。

正是希腊人这种对自由与理性自觉追求的人文主义精神，让希腊文化显示出一种高贵静穆之态，也正是这种人文主义精神使我们在希腊文化中看到了希望与爱，看到了生命与存在。

也许，这才是希腊文化最终要告诉我们的。

正如希腊德尔斐神庙上所示——认识你自己
第二章罗马文明
讲解部分：
一、罗马文明的兴亡
（一）、罗马建城：母狼的传说
（二）、王政时代：
公元前753年至公元前509年。

罗马的王政时代先后经历了七个王，基本上还处于血缘部落时期，经过第六王塞尔维乌斯的改革，罗马建立了具有地域特征和阶级特征的公民权力机构。

（三）、共和国时代：
公元前509年，罗马建立起共和国，由执政官和元老院共同管理国家事务，确立了共和政治。

后又增设保民官，使罗马的共和政体更加完善，为罗马向外扩张奠定了基础。

到公元前2世纪末，罗马已经成为横跨欧亚非三洲的大国。

但是罗马的征服也激化了罗马社会的内部矛盾，在内战和镇压奴隶反抗的斗争中，军事独裁统治发展起来，在罗马先后出现了前三头和后三头同盟，及苏拉和凯撒的独裁，最终在公元前27年，屋大维结束了罗马共和国的历史。

（四）、帝国时代：
公元前27年到193年，罗马帝国出现了200多年的安定局面，史称“罗马和平”，此时，罗马经济发展、对外继续扩张。

但是从二世纪末三世纪初开始，罗马的奴隶制度出现了严重危机，政治混乱、经济萧条。

虽然经过四世纪罗马皇帝戴克里先和君士坦丁的改革，罗马一度得以稳定，但终未挽救罗马衰亡的命运。

476年，西罗马帝国在日耳曼民族的入侵下灭亡。

（五）、西罗马帝国灭亡的原因
1、奴隶制经济危机导致了帝国经济的崩溃。

2、罗马帝国的征服给罗马制造了一个充满矛盾、危机四伏的环境。

3、道德的沦丧是西罗马帝国衰亡的原因之一。

4、以蛮制蛮政策直接导致了西罗马帝国的灭亡。

5、166年和252年的两次瘟疫使意大利的人口锐减。

二、罗马的奴隶制度
奴隶制是罗马文明的一个有机组成部分。

罗马很早就有奴隶，共和末年，奴隶制已有很大发展，各个生产部门和服务部门都大量使用奴隶劳动。

奴隶劳动是罗马经济繁荣、政治稳定的重要因素。

然而，帝国后期，大规模的对外扩张停止了，奴隶来源逐渐枯竭，奴隶价格也不断提高，加上奴隶劳动的消极性，罗马的经济开始衰落，并由此引发了一系列社会危机，终于使罗马走向了灭亡。

奴隶制对罗马人的社会生活产生了很大影响。

大量奴隶的使用使罗马的无产
者日渐增多，逐渐成为社会的不安定因素。

另一方面，它也使罗马人热衷于一些冷酷、血腥的娱乐活动，如角斗士等。

三、罗马文化
（一）、对希腊文化的学习和发展
罗马征服希腊后，由于希腊文化较为发达，因此罗马文化在文学、史学、哲学、神话等方面都极大的继承了希腊文化。

1、文学：维吉尔、贺拉西、奥维德
2、史学：波利比阿、李维、凯撒
（二）、重视实用技术
罗马文化侧重于实用学科的探讨，直接为对外军事远征服务，为维系庞大帝国机器的运转加固力量。

主要表现在农业、地理、医学、建筑的突出成就。

建筑：万神殿、圆形竞技场、高架引水道
（三）、法律和法学的高度发展
罗马法是古代世界各国法律中，内容最丰富、体系最完善，而且对后世影响最广泛的法律，是罗马留给人类的一分最宝贵的遗产。

1、《十二铜表法》
2、市民法与万民法及法学家的贡献
3、法典的编撰：《民法大全》
思考题：
1、西罗马帝国灭亡的原因。

①社会危机，罗马帝国灭亡后，西罗马帝国一直有很深的社会危机。

日益堕落的帝国政府机构及统治者引发了内部政局的动荡
②民族压迫严重，人民起义增多，后期的西罗马帝国内乱严重。

罗马帝国后期奴隶制度的衰弱及劳动力不足引发严重的经济危机。

罗马的经济基础是建立在对奴隶剥削之上的。

奴隶主为了最大限度地榨取奴隶的劳动成果，便让其承担繁重的劳动，致使奴隶无法通过繁殖后代来扩充奴隶队伍。

且罗马的奴隶主要来自扩张与掠夺，随着对外政府战争的结束，战俘奴隶的来源断绝了，结果乡村生产的剩余产品越来越少。

而此时，奴隶主又不愿在生产技术革新，奴隶制度使罗马的奴隶主不关心发展生产技术。

于是造成生产衰退，导致了社会经济基础的崩溃。

③外族入侵，东哥特人等外族的入侵，直接加速了西罗马帝国的灭亡。

政府对农民的压迫导致自耕农破产，农民为求生计大量逃亡，从而使兵源不足，无力抵抗“蛮族”入侵。

军队的日益腐化
西罗马帝国的灭亡其实就是奴隶制的灭亡，这是历史的必然！
2、罗马共和国大规模军事征服取得成功的原因。

1.强烈的生存忧患意识
2.协调一致团结合作的群体精神领导核心适时适度的内政外交方略
3.优良的军事组织体制及战术原则的灵活运用
三．罗马共和国是如何向帝制转变的。

罗马共和国后期,军阀割据,内战不断,人民处在水深火热之中.自屋大维登基称帝之后,国家安定,经济发展.其实罗马早期的共和制转变成帝制也是历史发展的必然:当罗马贵族腐化堕落,变得软弱无能时,元老院就无法维持他们的统治,国家的动荡使得人们期望出现一个强有力的统治者.这种现象还出现在其他国家, 如法国拿破仑称帝,英国克伦威尔就任护国主,都是在国家动荡不安时由共和制转为帝制的典型。

在政治体制上应该是一个退步，专制独裁的帝制和共和制比起来的优劣我想大家已经很清楚了，但从实际效果来说也可以说是一种罗马社会历史发展的必然趋势，由于斯巴达克起义给罗马政权造成的冲击，导致元老院的权力开始集中到几个少数人手中，就像汉尼拔给罗马造成的冲击一样，不过这次掌权的人的权力更大，已恺撒，苏拉和克拉苏为首的前三巨头已极大地剥夺了元老院的权力，其中最重要的是元老院失去了对海外行省和军队的控制，这就导致了元老院势必只能作为拥有兵权的三巨头的傀儡，而当恺撒打垮其他二人时，拥兵自重的恺撒当然成为罗马的实际统治者，而屋大维在军事上的胜利则进一步把元老院推到了尴尬的境地，屋大维时期应该已经是罗马共和制崩溃的前兆，戴克里先只是享受了一下前人的成果罢了
4、在罗马文明发展过程中都在哪些方面体现了罗马文明的规则性。

5、罗马文明都有哪些特点。

1.始终具有民主思想，即使在帝制确立以后，仍然保留着元老院，并为以后的欧洲大陆保存了民主作风，议员议会等民主制度
2.罗马是欧洲奴隶制的巅峰，其文明也建立在奴隶制的基础上，生产方式的奴隶主题还有生产关系的奴隶与奴隶主的从属关系。

3.罗马从未停止过征讨和战争。

是因为其奴隶制证券的存在就是建立在对于外族和番邦的无情掠夺和奴役之上的。

4.生活质朴农业文明；科学：实用科学、理性精神，注重将科学应用于实践；
第三章中世纪的基督教文明
讲解部分：
一、早期基督教的发展
（一）、希伯来人的早期历史和犹太教的产生
（二）、耶稣创建基督教
（三）、基督教在罗马的命运：早期的迫害至帝国末期国教地位的确定
二、中世纪前期基督教的统治
（一）、中世纪前期基督教占据西欧统治地位的原因
1、分裂的政治格局为基督教成为统治力量提供了条件
2、王权衰弱的封建制度为基督教占据统治地位奠定了基础
（二）、中世纪前期基督教的统治
1、政治统治：
第一阶段：5—10世纪，基督教会建立教皇国，奠定了教会在西欧的统治基础。

第二阶段：11—13世纪，在王权与教权的斗争中，教权取得胜利，基督教的统治达到鼎盛时期。

2、军事统治：十字军东征
3、文化统治：在中世纪，只有教会才开办各种学校，教士是唯一有文化的一个群体，因此中世纪早期文化的各个方面都表现出明显的神学烙印。

哲学和神学合为一体、文学作品以赞美诗和祈祷诗为主、艺术也主要表现为教堂的建筑艺术。

三、中世纪后期基督教统治的衰落
（一）、原因：13世纪前后，随着商业和城市的兴起，城市中产阶级开始出现，王权与市民阶级结盟，原有的封建制度受到了冲击，王权逐渐强大起来，教会统治受到削弱。

（二）、教会统治的衰落：
13世纪，英法两国的王权逐渐强大，开始同教会抗衡，1309年至1378年，教会历史上出现了屈辱的“阿维农之囚”，随后又出现了几十年的三教皇鼎立的教会大分裂局面，直到1417年才结束，而教廷的地位已江河日下。

思考题：
1、简述政教之争。

三阶段：
一5-8世纪，盖拉西提出政教二元主义“双剑论”。

他说，在基督教哪里，本来是君主教主合为一体的，但基督教深知人的弱点，便在尘世中将这两种职能分开，将两把剑一把给君主一把给教主，并令他们相互提携。

课件教士权力分量较重，神权开始觊觎世俗权力，并为以后染指世俗权力寻求理论上的依据。

拜占庭王国把持教会权力，此时教皇在政治地位上只是皇帝统治下的臣民，还难以在教会事务中与皇帝抗衡。

此后王权与教权间存在相互依存相互利用的关系。

公元六七世纪时，教皇国形成，教皇在宗教权力之外，又获得了相当大的世俗权力。

二9-13.十一世纪兴起的教会内部改革运动，反对世俗政权对教会的操纵，打破了数世纪以来政教之间虽有矛盾但相安无事的局面。

1073年，希尔德布兰德当选为教皇，由此开始了与神圣罗马帝国皇帝分庭抗礼。

一方面教皇认为他具有至高无上的权威，另一方面，国王认为他才是国家的最高统治者，形成了二者对垒的局面。

双方斗争的焦点是意大利的控制权。

最终以皇帝亨利五世向教皇妥协而告终。

后来皇帝菲特烈一世于1176年林雅诺惨败，而几乎放弃了在意大利的一切要求。

三13-15世纪。

从十二世纪起，西欧城市发展迅速，商品经济繁荣，到十四世纪就出现了资本主义的最初萌芽。

经济的迅猛发展迫切需要消除封建割据，而实现这一目标的途径就是加强王权。

另外，教皇查收世俗事务，削弱了教皇作为西欧精神领袖的地位，日益等同于一个世俗居住。

教会管理上，教廷被迫借助世俗方式，尤其是一整套税收和财政体系。

教廷的世俗化对各国教会的控制，对国家司法的干涉，以及他繁重的税负，引起了王权的不满。

除此以外，西欧各国的民族意识开始了萌动。

十二十三世纪开始的西欧王权的加强，民族和民族国家的形成运动，到十五十六世纪大体完成。

最终终结了教会在中古时期所确立的“万流归宗”地位，王权的加强、民族国家的胜利必然意味着教皇势力的衰落。

2、中世纪的西欧封建制度的具体含义是什么。

一封建主之间形成了特殊的封君封臣关系
二形成了与封主封臣制相适应的封土制度
三中央权力衰落，个封建主在其领地内有独立的政治权力
3、分析基督教在欧洲中世纪的地位和作用。

课件P17 西欧基督教化与基督教的封建化
中世纪基督教可以说是欧洲国家立国的根基。

任何一个皇室的国王必须得到教廷。