哈萨克语和汉语动物词汇文化内涵异同分析

妇女 们 常 在 各 种 生 活用 品上 绣 上 天 鹅 形 象 的装 饰 图案 。据 《 阳杂俎 》 《 书 》 五 一 《 厥 传 》 西 和 周 卷 突 所 载 ：突 厥 之 先 伊 质 泥 师 都 有 四 子 ，其 一 变 为 白 鸿 ” “ （ 白鸿 即 白 天 鹅 ） 而 汉 语 中 的 “ 天 鹅 ” 有 “ 贵 、 。 白 带 高 优 雅 、 洁 、 诚 ” 象 征 嘲啪） 中 国 古 代 称 天 鹅 为 纯 忠 的 （ 。 鹄 、 、 鸿 鹤 、 鹄 等 ， 多 地 名 中仍 包 含 了这些 鸿 白 黄 许
的 象 征 【Ｐ）哈 萨 克 人 严 禁 捕 杀 天 鹅 ， 把 天 鹅 的 羽 ４３。 １２ （ 常
毛插 在毡 房 的壁毯 和 孩子 的胸 前 ，以求吉 祥 如 意 ，
以《 记 － 羽本 纪 》 史 项 中说 ： 猛 如 虎 ， 如 狼 。” 楚 “ 贪 《 辞・ 九歌 ・ 君 》 ： 青 云衣 兮 白云 裳 ， 长 矢兮 射 东 日 “ 举
际 间的沟通 转换 成 为可 能。布龙 菲尔德 在《 言论》 语 中指 出 ： 内涵 意 义 是 与 指 称 意 义 （ｅｏ ｔｎ 相 对 “ ｄ ｎｔ ｉ ） ａｏ
域 、 化背 景 、 文 生活 习惯 等 因 素 的影 响 。 萨 克族 与 哈
汉族 两个 民族对 动 物 的认识 模 型 必将 呈 现 出差 异 ． 并 形 成 相 对 独 特 的 文 化 内 涵 。这 种 文 化 形 态 反 映 在 动 物 词 汇 方 面 尤 为 突 出 。 因 此 ， 过 哈 萨 克 语 和 汉 透 语 两种 语 言 的动物 词 汇 的内涵 意 义 。 以进 一 步 挖 可
语教育教学研究。
第３ 期
成世勋： 哈萨克语和汉语动物词汇文化 量旦坌堑
任 怨 ” 。牛 对 于哈 萨克 族来 说 ， 转 场 、 徒 过程 等 在 迁
后 代 也 会 带 来 灭 顶 之 灾 Ｉｅ） 为 了 消 灾 避 邪 ， 求 保 ４ ＂。 Ｉ４ （ ３ 乞 佑 平安 ， 哈 萨 克族 未婚 女 子 、 童等 的 帽顶 上 ， 在 儿 至 今仍 有缀 一 撮猫头 鹰 羽毛 的习俗 。在新婚 夫妇 新房 的 壁 毯 上 ， 者 参 加 赛 马 的 马 头 、 尾 上 ， 要 点 缀 或 马 都 若 干 根 猫 头 鹰 羽 毛 ， 祈 求 新 婚 的 美 满 幸 福 和 比 赛 以
时 能 够 获 胜 。这 些 都 说 明 哈 萨 克 人 把 猫 头 鹰 看 成 是 吉 祥 如 意 的 象 征 。 在 汉 民 族 的 传 统 文 化 中 ， 是 一 狼
中是 不 可 缺 少 的交 通 运 输 工 具 ， 却 认 为 牛 是 “ 但 不
好 ” “ 鲁 ”“ 吃 ” “ 、粗 、贪 、 不知 足 ” “ 运 ” 等 的象 征 ， 、恶
天狼 。” 逸 注 ：天狼 、 名 ， 喻 贪残 。” 萨克族 王 “ 星 以 哈 曾 经 以 狼 为 图腾 ， 狼 为 保 护 神 ， 战争 中祈 求 胜 视 在 利往 往 “ 苍 狼作 为 战争 的 口号 ” 至今 ， 的 踝骨 以 。 狼
常 被 哈 萨 克 人带 在 身 上 ， 同护 身 符 一 — ａａｇｑｒｄ．（ 果 在 傍 晚 或 半 夜 鸡 ａ＇ ｉ ｐ ｌ ｑ ｚ ａ＇ Ｙ 如 ｉ ｎ ｅ ｗ ｉ ” ａ 叫 是 不 好 的 兆 头 ， 要 把 公 鸡 的 头 砍 掉 ） 就 。
同一 动 物 的 文 化 内涵 在 某 些 方 面 会 引起 哈 萨 克族 与汉 族 的共 同联 想 ， 它们 表 示 的文 化 内涵有 大 致 相 同的地方 。如 ： 哈萨 克族 以 白天 鹅 为吉祥 、 丽 美
例 如 萨 克 人 说 ：ｓｚｇｎｂ ｑ ｕａ ．（ 要 像 牛 哈 “ｔｅｅ ｕ ａｑ ｓｐ” 不 ｉ
一
样 蛮 干 ） “ｔ ｎ ｅ ｓ ｒａ ｄ ｐ ｊ ｒｅ ｎ ｔ ｉｇ ｎ 、 ｔｓ ｄ ｙ ｙ ａ ｉ ｓ ， ｅ￣ ｚ ｅ ｍｉｐ ｉ ｉ ｇ
ｊｒ ｗ＇ ｄ．（ 果 梦 见 在 赶 牛 或 骑 在 牛 背 上 将 要 ｎｓ ａ ｉ ＇ 如 ｅ ｒ ｌ ａ＂ ” 得 病 。 思 是 恶 运 将 至 ） 汉 民 族 有 “ 鸡 一 唱 天 下 意 。 雄 白” 诗 句 ． 间也 有 “ 叫 天 明 ， 魔 散 尽 ” 说 的 民 鸡 鬼 的 法 。 而鸡 在 哈 萨 克 族 中 却 有 饥 饿 、 难 等 文 化 内 涵 。 灾
应 的 附加 意义 ， 意 义不 固定 的第 二 个重 要 因 素是 使
出现 补充 的义 值 。 种意义 我们 称之 为 内涵意义 。” 这
掘 其代 表 的文化 现 象 。了解 两 个 民族 文 化 的 异同 。
同 时 解 决 跨 文 化 领 域 中 出现 的 语 用 障 碍 。 在 民 族 对 地 区 工 作 、 习都 是 非 常 有 价 值 的 。 学 由于哈 萨克族 与 汉族 的生 活地 域 、文 化背 景 、
２ ｌ 年 ９月 ０１ 第 ３ 期
伊犁师 范学 院学报 （ 会科 学版 ） 社
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Ｎ． ｏ ３
哈 萨 克 语 和 汉 语 动 物 词 汇 文 化 内涵 异 同分 析
收 稿 日期 ：０ １ ０ — ２ ２ １－ ３ ０
鹰 为 神 鸟 ， 们 认 为 猫 头 鹰 是 有灵 之 物 ， 要 加 害 他 谁
于它 。 仅 对 他 本 人 的 生 命 不 利 ， 且 给 他 的子 孙 不 而
作 者 筒 介 ： 世 勋 （９ ５ ） 男 ， 疆巩 留人 ， 犁 师 范 学院 中 国语 言 学 院 副教 授 ， 究 方 向 ： 萨 克语 言 文化 对 比研 究 、 成 １６一 ， 新 伊 研 哈 双
如 ： ｔｗ ｑ ｊ＇ ｇｒＹ ｑｂ ｌｄ ． （ 年 就 是 饥 饿 （ ） “ａ Ｙ ｆｎ ａ ａｇＩ ｏａ ＇” 鸡 ＂ｆ ｌ Ｙ ｆ 灾 年 ） ｋｉ ａｑ ｎｓ ｎ ｅ ｓ ｆ ｒ ｓｎ ａ萏ｅ ｔ ｇ Ｏ“ ｉ ｂ ｔａ ｏ ｇｎ ｍｅｅｔｎ ｏｔ ＇ ｄ ｔ§ ｎ ｎ ｉ ａ／ ｉ
的文化 内涵 ， 有利 于更好 地进 行跨 文化 交际。
关 键 词 ： 物 ； 化 内涵 ； 感 ； 价 动 文 情 评
中圈分类 号 ： ３ Ｈ２ ６
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ：０ ９ １７ （０ １Ｏ — ｏ １ —０ １０ － ０ ６ ２ １ ）３ ０ ２ ３
动 物是 人类 认识 系统 中普 遍 存 在 的认 知对 象 ， 不 同语 言在 表 达 动物 的指 称 意义 时具 有 同一 性 ， 从 而 在动 物 词位 的 指称 意义 之 间形 成 对应 关 系 。 使语
Ｉｎ ’ 国语 言学 家杰 弗 里 ・ Ｉ髓 １ 英 （ 利奇 在其 《 义学 》 语 中对 指称 意 义作 了 七种 划 分 ，其 中第 二个 即为 内涵 意 义 。他认 为 内涵 意义是 指 “ 个词 语 除 了它 的纯 理 一
习俗 等不 同 。在 动 物词 语 中 ， 即使 同一 动 物也 有 表
现 。 《 传 》 ：鸦 ， 声 之 鸟 也 。 ” 人 对 它 那 种 近 毛 日 “ 恶 古
性意 义 内容 之 外 ． 凭借 它 所指 的 内容 而 具有 的 一种 交际 价值 。 括 许多 附加 的 、 包 非标 准 的特性 。 １Ｐ） ”ｌｌ ２７ （ 动
物义 位 在语 言 共 同体 头脑 中引起 的 印象 ， 反 映语 常
要特 征 ”１ｌ。 萨克族 与汉 族有许 多相 同的生 活经 ［Ｐ）哈 ３Ｏ （
历或 相 似 的感 受 。 两种 语 言在使 用 动 物词 语 方 面 使
出现 了完 全相 同 或基 本相 同的语 用 现象 。例如 ： 哈 萨 克语 和 汉语 都有 用 狐狸 比喻狡 猾 ， 蜜蜂 比喻勤 用 劳 ， 鸽 子 比喻 和平 ， 猴子 比喻聪 明 等相 同用 法 。 用 用 这些 比喻上 的形 似和 意似 ，属于 文化 重 合现 象 ， 体 现 了 哈萨 克族 与 汉族 的语 言 共性 。然 而 ， 由于 受地
种 很 凶残 、 婪 的 动 物 ， 今 仍 保 留着 “ 狈 为奸 、 贪 至 狼 狼 心 狗肺 、 狼 人 室 、 贪 虎 视 、 狼 似 虎 、 名狼 引 狼 如 声 藉 、 子 野 心 ” 成 语 ， 关 狼 的 歇 后 语 有 ：狼 装 羊 狼 等 有 “ 笑 — — 居 心 不 良 ” “ 行 千 里 吃 肉 — — 本 性 难 移 ” ，狼 。 有 关 狼 的 俗 语 有 ：狼 肚 子 里 没 有 好 心 肝 ” “ 披 羊 “ ，狼 皮 还 是 狼 ” “ 的 头 伸 进 羊 圈 ，决 不 会 谦 虚 地 把 身 。狼 体 留 在 外 面 ” 众 多 的 带 有 厌 恶 情 感 的 陪 义 【 ）所 等 ５ 。 Ｉ （
种 语 言 在 词语 上 的差 异 都 是 反 映 使用 这 种 语 言
的树 上 。 什 么 人 听 到 了 它 的 叫声 ， 预 示 着 要 死 或 就
的社 会 的 事物 、 俗 以及 各种 活 动在 文 化方 面 的重 风
人 。《 ・ 诗 陈风 － 门》 ：墓 门有梅 ， 鹗萃止 ０ 《 墓 云 “ 有 ” 说 文・ 木部 》 “ ， 孝鸟也 ， 日至捕 鸟桀 之 。” 汉 日：枭 不 故 《
言 共 同 体 的 思 维 模 式 和 联 想 方 式 。正 如 英 国语 言 学
家约 翰 ・ 昂斯 在 《 姆 ・ 姆斯 基 》一 书 中所 说 ： 莱 诺 乔
“ 定 社 会 的语 言 是 这 个社 会 的 文化 组 成 部 分 ， 特 每
一
乎 人类 哭笑 的叫声 恐惧 有 加 ， 为猫 头 鹰 落 到哪 家 认
成 世 勋
（ 犁师 范 学 院 中 国语 言 学院 。 疆 伊 宁 伊 新 ｓｓ ｏ ） ３ ｏｏ
擅
耍 ： 言是 民族 文化 的镜 子 ， 个民族 的文化 特 点 、 语 一 文化 传 统 、 文化 心 态、 习俗 风 尚和 宗教
信仰 等 文化 背景必 定反 映到 该 民族的语 言 中来。词 汇 又是 语 言 中最积 极 、 最活跃 的部分 ． 它可透 视 民族 文化 的 差异 ， 而动物 词语 所表 述 的 文化 内涵则更 为 突 出。深入 了解哈 萨克语 和 汉语动 物 词 汇
示 不 同意义 的文 化 内涵 。 比如 ： 民族 最 忌讳 的 是 汉 猫 头 鹰 （ 代 称 为 “ 鹗 ” ， 语 中 常 说 ， 夜 猫 子 古 鸱 ）俗 “ （ 俗称猫 头 鹰 ） 进宅 ， 事 不来 ” “ 无 ，夜猫 子 抖 翅 ， 小 大 有事 ” 。在汉 文 化 中 ，猫 头 鹰 一 直作 为 不 祥之 鸟 出
书音 义 》 ： 枭 ， 名 ， 母 。 ” 日 “ 鸟 食 吕湛 恩 注 张 华 《 禽
经 》 把 “ 鹗 害母 ” 释 为 “ 在 巢 ， 哺 之 。 羽翼 ， 鸱 解 枭 母 成 。 母 睛 而 去 ” 由此 可 见 ， 汉 民族 眼 里 ， 头 鹰 啄 。 在 猫 就是瘟 神 ， 们 唯恐 躲 避 不及 。而 哈 萨克 族 视猫 头 人
词汇 ， 比如 鹄 岭 、 泽 等 。 狐 狸 狡 猾 、 计 多 端 、 于 鹄 诡 善 欺 骗 ， 因 此 在 汉 文 化 里 通 常 被 赋 予 消 极 的 情 态 陪
信 可 以治 腰疼 病 ， 可驱 邪 消灾 。 哈萨 克 族古 称 狼 为
“ 离 （ｅｉ” 这 是 表 示 对 狼 的 忌 讳 ， 狼 不 能 直 呼 附 ｂｒ ， ） 对