柏拉图

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Hale Waihona Puke Baidu
人的实践来考察真理性必将导致谬误。柏拉图主义在哲学上是一种客观唯心 主义。” 宣称。 信仰柏拉图主义并非意味着接受柏拉图的所有见解，而往往只是对如下特定 思想的认同，即理念形式是存在的、永恒的，并比世界中的现象更实在、更 完美，甚至是唯一真正实在和完美的实体。这个体系还包括认为理念形式只 能由灵魂所认识等。 对柏拉图主义的辩护有：语言对象的抽象描述的一 般性和其所描述对象的特殊性的对比；数学对象的抽象和毫无疑问的精确性 等。 柏拉图主义中的理念形式在不同的情形下往往具有不同的意义。如：一类事 物的名称；数学对象；自然定律等。 它以理念论为中心，包括宇宙论方面的宇宙生成说，认识论方面的回忆说， 伦理观与社会政治观方面的四主德与理想国的学说，美学方面的“摹本”说， 探求理念体系的概念辩证法以及教育学说等。是欧洲哲学史上第一个庞大的 客观唯心主义体系，对后世西方哲学的影响极大
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尊重人不应该胜过尊重真理。 拖延时间是压制恼怒的最好方式。 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主， 而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这 一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。 只有死者能看到战争的结束。 每天告诉自己一次：“我真的很不错”。 生气是拿别人做的错事来惩罚自己。 每个在恋爱中的人都是诗人。 无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结 束，重要的是结束后就不要悔恨。 只要有信心，人永远不会挫败。 若爱，请深爱。如弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。 尊重人不应该胜过尊重真理。 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 拖延时间是压制恼怒的最好方式。
• 思想概述
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柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的 学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一 种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。 柏拉图认为，自 然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念” 却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹 马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”）， 它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存 在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图 的“理念论”的一个初步的解说。 柏拉图认为，我们对那些变换的、流 动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够 真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理 念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但 是意见是有可能错误的。 在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴 比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也 无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。 在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看 不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣 脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并 试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道 路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他 宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。 柏拉图利用这个 故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世 界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理性 世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学 家则在真理的阳光下看到外部事物。但是另一方面，柏拉图把太阳比作正义 和真理，强调我们所看见的阳光只是太阳的“形式”，而不是实质；正如真 正的哲学道理、正义一样，是只可
柏拉图
古希腊伟大的哲学家
• 名言名句
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柏拉图的《理想国》还向我们
• 柏拉图主义
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柏拉图主义（Platonism）是数学历史上影响最大的数学哲学观点，它起 源于古希腊的柏拉图，此后在西方数学界一直有着或明或暗的柏拉图主义观 念，19世纪，它在数学界几乎占了统治地。20世纪初，数学基础三大学派的 争议刚趋平息，柏拉图主义观点又成为讨论的热点之一。 柏拉图主义的基本观点：数学的对象就是数、量、函数等数学概念，而数学 概念作为抽象一般或“共相”是客观存在着的。柏拉图认为它们存在于一个 特殊的理念世界里，后世的柏拉图主义者并不接受“理念论”，但也认为数 学概念是一种特殊的独立于现实世界之外的客观存在，它们是不依赖于时间、 空间和人的思维的永恒的存在。数学家得到新的概念不是创造，而是对这种 客观存在的描述；数学新成果不是发明，而是发现。与之相应的，柏拉图主 义认为数学理论的真理性就是客观的由那种独立于现实世界之外的存在决定 的，而这种真理性是要靠“心智”经验来理解，靠某种“数学直觉”来认识 的，人们只有通过直觉才能达到独立于现实世界之外的“数学世界”。 由于认为数学概念是一种真实的存在，所以现代柏拉图主义也被称为“实在 主义”。柏拉图主义在西方近现代数学界有相当大的影响，一些数学巨匠如 G．康托尔、罗素、哥德尔、布尔巴基学派基本上都持这种观点。一般认为， 所以如此不是偶然的，这是数学反映客观世界，数学具有客观真理性这一素 朴信念在哲学上的反映。而正因为如此，柏拉图主义对数学的历史发展就具 有一定的积极作用：它促使数学家们在自己的研究中采取客观的科学的立场， 而且，当某些高度抽象的数学理论因找不到现实原型而为人们所怀疑时，它 也有可能给人们以一定的信念。尽管这种信念是盲目的，从而就有可能导致 错误。 柏拉图主义的错误是显然的：把反映形式当作了认识对象；把抽象当作具体 的客观存在；认为一种思维形式本身是客观的当然具有客观的真理性。离开
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见其外在表现，而其实质是不可言说的。
描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图 的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国 家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫 国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执 行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会 上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同 样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去 做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕 的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏 拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。 柏拉图在《律法》(The Laws)则 指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男 人应该得到同样的尊重和训练。 柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认 为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星 界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌（The cosmos itself seemed to Plato to be forever titled toward chaos.)。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的 结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为 世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自 然事件。 柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直 角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理 地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正 八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成 的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因 为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一 个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需 要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等 于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现 它们所含元素的比例。