古汉语判断句的特点
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④桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲 由。”（《论语•微子》）
2.维（惟）
在上古汉语中经常出现在判断句 的主语与谓语之间，很像是判断词， 但实际上它是放在句子中间的语气词， 起的是引出谓语的作用。如：尔惟旧 人。（《尚书•大诰》）
这种有“维”的语句，许多情况 下主语与谓语之间也构不成判断关系。 如：百工维时。《尚书•皋陶谟》蚩尤 惟始作乱。《尚书•吕刑》
四、古汉语判断句中为、维（惟）、乃、即的词 性与作用
先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。
“为”“维（惟）”“乃”“即”等经常出现在
判断句中，词，本义是劳
作，后来逐渐引申为一个意义很广泛的动词，有
“作为”、“成为”、“算是”等含义。如：
① 木直中绳，揉以为轮。（《荀子•劝学》）
过与？（《论语•季氏》）
5.短的判断句主语、谓语之间可 以不用标点。如：“刘备天下枭雄。” （《资治通鉴•赤壁之战》 ）不用标点 也不会产生理解错误。下面一句主、 谓间必用标点：“夫鲁，齐晋之唇。” （《左传•哀公八年》）
6.判断句的主语可以省略。又如： “射其御者，君子也。”（《左传•成 公二年》）
都说明“乃”不是判断词。如：
③乃入见。（《曹刿论战》）
④访之，乃是逸少。（《世说新语》）
4.即
“即”经常出现在判断句的主语与谓语之间， 很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副 词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语 中的“就”完全相同。如
①梁父即楚将项燕。（《史记•项羽本纪》）
②民死亡者，非其父兄，即其子弟。《左•襄 公八年》
③此必是豫让也。（《史记•刺客 列传》）[“是”前不但另有代词主语， 还有副词表判断无疑，绝不会表指代， 但“也”未脱落。]
④天子识其手书，问其人，果是 伪书。（《史记•封禅书》）[“是”前 有主语，还有副词。句尾“也”脱落， 完全表判断，与今同。]
“是”变为完全系词的标志：① 谓语后“也”脱落；②受副词修饰； ③受到“不”的否定。①－③逐渐完 成。
②晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左 传•襄公二十六年》
在某些句子中，“为”很像现代汉语中 的判断动词“是”， 可以按现代汉语中的 “是”去理解，但它不是判断词，不过是 个普通动词。一般说来，用“为”充当谓 语的句子是叙述句。下列例子是用叙述句 的形式表示判断：
③余为伯鲦[tiáo] ，余而祖也。（《左 传•宣公三年》）
3.乃：
“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语 与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在 谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作 用与现代汉语中的“就”完全相同。如：
①是乃狼也。（《左传•宣公四年》）
②当立者乃公子扶苏。（《史记•陈涉世家》）
古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些
有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这
二、古汉语判断句的基本类型
（一）肯定判断
1. 古汉语判断句，因为没有判断词，常常 在主语后加 “者”，在谓语后加 “也”， 来表示判断意味。根据“者”“也”的使 用情况，古汉语判断句常见格式可分为：
①“……者，……也。”如：
陈胜者，阳城人也。（《史记•陈涉世家》）
②“……，……也。”如：
（二）否定判断
非：是否定副词，在判断句中放在充 当谓语的名词、代词或名词性结构前，表 示否定判断，否定整个谓语，译为“不”。 如：
①此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战 国策•魏策》）
但是“非”只是表示否定的副词，不是 判断动词，可以译为“不”，“是”按照 现代汉语的句式要求添加上去的，并不是 “非”的意思。
三、古代汉语判断句中的“是”字
在先秦时代，“是”字一般不是判断 词，而是指示代词，常用作判断句的主语。
“是”表判断的演变过程可通过以下 例句来分析：
①日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。 （《荀子•天论》）[“是”复指“日月星辰 瑞历”。]
②韩是魏之县也。（《战国策•魏策 三》）[“是”前有短主语，指代性减弱， “也”还在。]
贡之不入，寡君之罪也。（《左传•僖公四 年》）
③“……者，……。”如： 粟者，民之所种。（《论贵粟疏》）
④“……，……”。如： 农，天下之本。（《史记•孝文本纪》） 荀卿，赵人。（《史记•孟轲荀卿列
传》）
上述句式中的“者”是语气词， 表示提示主语兼语气停顿，“也”字 是句末语气词，表示判断语气。
（三）古汉语判断句的认定
1.谓语是名词性成分。这是判断句的根本特 征。如：
①南冥者，天池也。（《庄子•逍遥游》）
②李将军广者，陇西成纪人也。（《史记•李 将军列传》）
2.“是”在上古汉语中主要是做代词，常作判
断句的主语（也可作叙述句的主语）。如：
①是炎帝之少女。（《山海经•北山经》）
（“是”，指代精卫。）
判断句
一、古汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般 不用判断词（系词）“是”，而是用名词 或名词性短语作谓语，直接对主语作出判 断。如：
故善人者，不善人之师；不善人者， 善人之资。（《老子•二十七章》）[译： “所以善人是恶人的老师；恶人是善人的 借鉴。”下文为：“圣人常善救人，故无 弃人。”意即没有根本无用的人，善、恶 可以转化。]
2.乃、即、则：它们是副词，起到 加强判断的作用。如：
①此乃张飞也。（《三国演义》）
②梁父即楚将项燕。（《史记•项 羽本纪》）
③此则岳阳楼之大观也。（《岳 阳楼记》）
为：是动词，有它的句子一般是叙述 句，而非判断句。如：
①四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ （《论语•子路从而后》）
②知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语•为政》）
②是非君子之言也。（《礼记•檀弓下》）
③直不百步耳，是亦走也。（《孟子•寡人之
于国也》）
3.“所”字结构和“者”字结构作谓语是 判断句。如：
①师者，所以传道授业解惑也。（《师 说》）
②人非生而知之者，孰能无惑。（《师 说》）
4.判断句可以同时表示疑问语气。如：
①此谁也？（《战国策•齐策四》） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之
2.维（惟）
在上古汉语中经常出现在判断句 的主语与谓语之间，很像是判断词， 但实际上它是放在句子中间的语气词， 起的是引出谓语的作用。如：尔惟旧 人。（《尚书•大诰》）
这种有“维”的语句，许多情况 下主语与谓语之间也构不成判断关系。 如：百工维时。《尚书•皋陶谟》蚩尤 惟始作乱。《尚书•吕刑》
四、古汉语判断句中为、维（惟）、乃、即的词 性与作用
先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。
“为”“维（惟）”“乃”“即”等经常出现在
判断句中，词，本义是劳
作，后来逐渐引申为一个意义很广泛的动词，有
“作为”、“成为”、“算是”等含义。如：
① 木直中绳，揉以为轮。（《荀子•劝学》）
过与？（《论语•季氏》）
5.短的判断句主语、谓语之间可 以不用标点。如：“刘备天下枭雄。” （《资治通鉴•赤壁之战》 ）不用标点 也不会产生理解错误。下面一句主、 谓间必用标点：“夫鲁，齐晋之唇。” （《左传•哀公八年》）
6.判断句的主语可以省略。又如： “射其御者，君子也。”（《左传•成 公二年》）
都说明“乃”不是判断词。如：
③乃入见。（《曹刿论战》）
④访之，乃是逸少。（《世说新语》）
4.即
“即”经常出现在判断句的主语与谓语之间， 很像是判断词，但实际上它是放在谓语之前的副 词，起加强肯定语气的作用，其作用与现代汉语 中的“就”完全相同。如
①梁父即楚将项燕。（《史记•项羽本纪》）
②民死亡者，非其父兄，即其子弟。《左•襄 公八年》
③此必是豫让也。（《史记•刺客 列传》）[“是”前不但另有代词主语， 还有副词表判断无疑，绝不会表指代， 但“也”未脱落。]
④天子识其手书，问其人，果是 伪书。（《史记•封禅书》）[“是”前 有主语，还有副词。句尾“也”脱落， 完全表判断，与今同。]
“是”变为完全系词的标志：① 谓语后“也”脱落；②受副词修饰； ③受到“不”的否定。①－③逐渐完 成。
②晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨之。《左 传•襄公二十六年》
在某些句子中，“为”很像现代汉语中 的判断动词“是”， 可以按现代汉语中的 “是”去理解，但它不是判断词，不过是 个普通动词。一般说来，用“为”充当谓 语的句子是叙述句。下列例子是用叙述句 的形式表示判断：
③余为伯鲦[tiáo] ，余而祖也。（《左 传•宣公三年》）
3.乃：
“乃”在古汉语中经常出现在判断句的主语 与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在 谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，其作 用与现代汉语中的“就”完全相同。如：
①是乃狼也。（《左传•宣公四年》）
②当立者乃公子扶苏。（《史记•陈涉世家》）
古代汉语的叙述句中也常出现“乃”，一些
有了“是”的判断句在“是”前也用“乃”，这
二、古汉语判断句的基本类型
（一）肯定判断
1. 古汉语判断句，因为没有判断词，常常 在主语后加 “者”，在谓语后加 “也”， 来表示判断意味。根据“者”“也”的使 用情况，古汉语判断句常见格式可分为：
①“……者，……也。”如：
陈胜者，阳城人也。（《史记•陈涉世家》）
②“……，……也。”如：
（二）否定判断
非：是否定副词，在判断句中放在充 当谓语的名词、代词或名词性结构前，表 示否定判断，否定整个谓语，译为“不”。 如：
①此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战 国策•魏策》）
但是“非”只是表示否定的副词，不是 判断动词，可以译为“不”，“是”按照 现代汉语的句式要求添加上去的，并不是 “非”的意思。
三、古代汉语判断句中的“是”字
在先秦时代，“是”字一般不是判断 词，而是指示代词，常用作判断句的主语。
“是”表判断的演变过程可通过以下 例句来分析：
①日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。 （《荀子•天论》）[“是”复指“日月星辰 瑞历”。]
②韩是魏之县也。（《战国策•魏策 三》）[“是”前有短主语，指代性减弱， “也”还在。]
贡之不入，寡君之罪也。（《左传•僖公四 年》）
③“……者，……。”如： 粟者，民之所种。（《论贵粟疏》）
④“……，……”。如： 农，天下之本。（《史记•孝文本纪》） 荀卿，赵人。（《史记•孟轲荀卿列
传》）
上述句式中的“者”是语气词， 表示提示主语兼语气停顿，“也”字 是句末语气词，表示判断语气。
（三）古汉语判断句的认定
1.谓语是名词性成分。这是判断句的根本特 征。如：
①南冥者，天池也。（《庄子•逍遥游》）
②李将军广者，陇西成纪人也。（《史记•李 将军列传》）
2.“是”在上古汉语中主要是做代词，常作判
断句的主语（也可作叙述句的主语）。如：
①是炎帝之少女。（《山海经•北山经》）
（“是”，指代精卫。）
判断句
一、古汉语判断句的特点
古代汉语的判断句和现代汉语不同，一般 不用判断词（系词）“是”，而是用名词 或名词性短语作谓语，直接对主语作出判 断。如：
故善人者，不善人之师；不善人者， 善人之资。（《老子•二十七章》）[译： “所以善人是恶人的老师；恶人是善人的 借鉴。”下文为：“圣人常善救人，故无 弃人。”意即没有根本无用的人，善、恶 可以转化。]
2.乃、即、则：它们是副词，起到 加强判断的作用。如：
①此乃张飞也。（《三国演义》）
②梁父即楚将项燕。（《史记•项 羽本纪》）
③此则岳阳楼之大观也。（《岳 阳楼记》）
为：是动词，有它的句子一般是叙述 句，而非判断句。如：
①四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ （《论语•子路从而后》）
②知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语•为政》）
②是非君子之言也。（《礼记•檀弓下》）
③直不百步耳，是亦走也。（《孟子•寡人之
于国也》）
3.“所”字结构和“者”字结构作谓语是 判断句。如：
①师者，所以传道授业解惑也。（《师 说》）
②人非生而知之者，孰能无惑。（《师 说》）
4.判断句可以同时表示疑问语气。如：
①此谁也？（《战国策•齐策四》） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之