现当代文学名词解释

现当代文学名词解释

1、伤痕小说：于1978年在《文汇报》上提出，伤痕小说是社会主义新时期小说创作的第一种全新文学题材。文革之后，涌现出一批以揭露“文化大革命”造成的“创伤”，谴责极左路线的破坏为核心的小说作品，被称为“伤痕小说”。刘心武的《班主任》成为伤痕小说的奠基之作。卢新华《伤痕》，使“伤痕文学”和“伤痕小说”得名于此。它冲破了“四人帮”极左文艺的种种清规戒律，描写了人性遭受专制主义与极左路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。小说缺点在于理论先行。

2、寻根小说：在1984年12月，在杭州《新时期文学：回顾与预测》中提出，韩少功提出“文学有根”，“根”是指民族传统文化。八十年代中期，文坛上兴起了一股"文化寻根"的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为"寻根文学"。代表作家有韩少功、贾平凹、陈建功、郑万隆、李杭育。艺术特色：对小说情调氛围的营造；向平淡、节制的语言倾斜，或者直接融进文言的词汇和句子，来增强小说的表现力；小说章法结构取自于古代小说，尤其是“唐人传奇”和“宋人笔记”。意义：小说偏离了主流小说的政治批判，现实批判和对历史的反思的现象，对日常生活、风俗、民情的描写，拓展了小说的表现领域。

3、新写实小说：是具有传统写实意义的小说。代表人物刘震云、池莉、刘恒。小说的写实特点：还原生活。对日常的、平庸的、琐碎生活的关注。与传统的现实主义小说不同之处在于“典型化”，包括放弃典型环境和典型人物。对过去“宏大历史叙述放弃，代之的是对日常的、琐碎的、平庸的日常生活”的表现与兴趣。在艺术手法上，表现了一种开放的态度，表现为“还原生活”的零度叙述方式。扩大了小说的表现领域，但同时也造成了对意义的消解这一新的盲区。

4、先锋小说：具有虚构的特点，重视“叙述”的过程。代表作品有马原的《冈底斯的诱惑》、余华《十八岁出门远行》、格非的《逆舟》和苏童的《妻妾成群》。小说特点：“虚构”与“真实”相混杂；对于“内容”与“意义”进行了不同程度的消解。对于欲望、死亡、性等表现出兴趣。因此，如果在先锋小说中寻找意义，往往会是一种徒劳。有时候不可避免地要走向一种“形式”的疲惫。“先锋派”的艺术特征表现为反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则，及欣赏习惯。

5、初期海派小说：产生于30年代的上海，特点有：新文学的市俗化与商业化；首次提出“都市男女”的主题；过渡性地描写城市；注重小说形式的创新。艺术特色：强调主观感受，运用意识流写法，多样的表达方式，结构独特，描写手法新颖，深入人物内心。代表作家有：张资平《上帝的儿女们》、叶灵风《紫丁香》。

6、京派小说：产生于30年代的北方，小说善于挖掘普通人的生命的庄重与坚忍，表现“乡村中国”的文学形态，由“常”观“变”。在现实主义的中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。代表人物：沈从文（京派作家第一人）、废名、芦焚、杨振声、林徽因、朱光潜等，主要刊物：《现代评论》、《水星》、《骆驼草》、《大公报·文艺副刊》、《文艺杂志》等，主张纯正文学，自由主义，小说审美情感是诚实、从容、宽厚的，特别写出女性少女的纯良。为现代小说提供成熟的抒情体和讽刺体式样，用“逝去的美”来表现积极的怀旧气息。

7、东北作家群：一群从东北流亡到上海、北平等地的青年作家，代表作家：萧红、萧军、舒群、端木蕻良等。形成于30年代中期，他们有的为正式加入左联，

但其创作实际上构成“左联”文学的一部分，他们开了抗日文学的先声，第一次把作家的心血，与东北广袤的黑土、铁蹄下不屈的人民、茂草、高粱，搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗犷的地方风格，令人感奋。代表作有萧红《生死场》，萧军《八月的乡村》等。

8、政治抒情诗：用于歌咏重大政治题材的抒情诗。它通过插曲，来强烈地触及时事，展示社会生活，深入开掘其中的历史内容和思想意义，把生活中人们普遍关心的问题，上升到一个充满诗情和哲理的艺术境界，比一般抒情诗更概括，更集中，具有强烈的激情，鲜明的政治色彩，抒情于理，抒情性和政治性融为一体。格调高昂，气势奔放，音节响亮。通常使用长句、错落的短句或阶梯式的句子。代表人物：郭小川、贺敬之。

9、中国诗歌会：1932年9月，是“左联”领导下的一个群众性诗歌团体，发起人穆木天﹑杨骚﹑任钧（卢森堡）、蒲风等。基本特点是：与中国共产党领导的革命斗争有着直接的、自觉的血肉联系。中国诗歌会总会在上海﹐北平﹑广州以及日本东京等地也有分会。总会机关刊物《新诗歌》。诗歌观：要求诗人站在“无产阶级的意识形态”的立场上去把握与反映现实，实现“诗的意识形态”；要求“诗与诗人的大众化”。其创作特点：及时、迅速地反映时代重大事件，表现工农大众及其斗争，强调诗歌对实际革命运动的直接鼓动作用。强调“诗的意识形态化”，“自我”在“集体”、“小我”在“大我”中的融合。在艺术表现上，大都采取直接描摹现实的方式。在诗歌形式上，提出了“歌谣化”的主张。

10、后期新月派：是前期的继续与发展，主要阵地《新月》《诗刊》。基本成员有徐志摩、饶孟侃、方玮德、陈梦家。创作向自由诗发展，坚持超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场。字里行间流露出幻灭的空虚感，迷茫的伤感情绪，正是后期新月派的典型诗感与诗绪。特点：特别强调抒情诗的创造，有别于同期中国诗歌会诗人对外部世界的叙事的偏重。引人注目地出现了大都市的病态，现代人的精神异化。与现代派在题材、诗感、艺术表现、抒情方式上趋近。通过暗示和象征构成隐晦的艺术境界。贡献：“十四行诗体”的转借与创造，在“十四行诗体”找到了中西诗歌诗体形式的“契合点”，从而为新诗的形式创造提供了新的经验。

11、创造社：于1921年6月在日本东京成立。最初成员有郭沫若、郁达夫、成仿秀、田汉、穆木天等留日学生，刊物有《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等十余种刊物。初期主张是：“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实地表现作者“内心的要求”，强调文学作品的“今”与“美”。

12、左联：又称左翼作家联盟。中国共产党在1930年3月2日于上海成立，是文学与政治兼有的社团，出席者有：鲁迅（旗帜人物）、沈端先、冯乃超、柔石、蒋光慈等四十余人。理论纲领：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，反对‘失掉了社会地位的’小资产阶级倾向”，“援助无产阶级艺术的产生”。出版刊物：《拓荒者》、《萌芽月刊》、《北斗》、《文学周报》等。左联青年作家的涌现，标志着现代文学在创作上真正结束了“革命文学”的时代而向前迈进。缺失：政治上理论上的教条主义，组织上的宗派主义，文艺上的公式化概念化。

13、《受戒》：汪曾祺的小说。小说描写的内容主人公明海出家后和和尚们充满着人间烟火气、世俗性的宗教生活和以小英子家为中心，展开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。《受戒》这个题目是带有反讽性的，“受