第五章 唐代的小说与讲唱文学

第五章唐代的小说与讲唱文学

第一节唐传奇的兴起

一、“传奇”概念的演变

1、作品的题目

元稹《莺莺传》，原名“传奇”，宋人收入《太平广记》时改题。

裴铏《传奇》，小说集。

2、故事题材分类的名称

宋代说话及诸宫调中，把写人世爱情的题材称为“传奇”。

3、唐人文言小说的专称

最早见于元末陶宗仪《南村辍耕录》：稗官废而传奇作，传奇作而戏曲继。4、其它“传奇”

后代说话、讲唱中有“传奇”一类。南戏在明以后也叫“传奇”。

二、传奇的兴盛

1、从志怪到传奇

①文言小说的成熟

六朝志怪：粗陈梗概。缺乏深入细致的描绘。

唐传奇：更宏大的篇制，较完整的小说结构。情节更复杂，偏于反映人情世态，加强人物形象的塑造、心理的刻划。

明胡应麟《少室山房笔丛》指出两者写作态度的不同：凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。

鲁迅《中国小说史略》：其尤显者乃在是时则始有意为小说。

②文学性增强

六朝：志怪作为史部的旁支。属于“纪事直达”的“笔”而不属“沉思翰藻”的“文”，所以其文字风格偏向于简洁质朴。

唐代：杂文学观念回归。文、笔区分的意识淡化，野史及传闻杂录也往往驰骋文采，更向文学靠拢。刘知几《史通·叙事》：其立言也，或虚加炼饰，轻事雕彩；或体兼赋颂，词类俳优。

2、对其它文学形式的吸收

①俗文学

说话、变文：面向市井，以虚构故事来吸引听众。给文人创作带来刺激。

段成式《酉阳杂俎》：市人小说元稹《酬翰林白学士代书一百韵》光阴听话移自注云：尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳，犹未毕词。

②史传文学

虚构细节以求得鲜明生动的效果。《史记》历史人物传记在叙述故事和刻画人物性格方面取得的成就。唐传奇中人物故事“××传”的题目格式。

③故事化的辞赋

辞赋：在虚构的框架中展开辅陈描述。刘知几《史通》外篇《杂说》：伪立客主，假相酬答。

东汉有些辞赋的基本内容也采用虚构。杜笃《首阳山赋》、蔡邕《青衣赋》、曹植《洛神赋》。

民间俗赋的故事化更彻底。六朝残存的《庞郎赋》尾段、敦煌文献中保存的唐代俗赋（如《下女夫词》），已完全故事化。每以骈文与诗歌交错成篇，这一特点在《游仙窟》一类传奇作品中仍保存着。

语言华丽、辅排描写。和辞赋文学的传统有关。

3、社会心理和风尚的推动

中唐文人对社会人生普遍的失落感。虚构世界中幻想人生、解释人生。

传奇用作“行卷”。举子于考试前投献给有关官员，显示“史才、诗笔、议论”等多方面的才能。（据宋赵彦卫《云麓漫钞》）

第二节唐传奇的发展过程

一、初创期

从志怪体向传奇体的过渡阶段。

1、初唐的小说

唐临《冥报记》、郎馀令《冥报拾遗》志怪。

张说（一作梁载言）《梁四公记》志怪而有新变，较大的篇制,琐杂。

张鷟《游仙窟》作于高宗调露初年。骈丽浮艳的文字、杂用五言诗的结构，

与杂赋、俗赋的承接关系。

2、最早的唐“传奇”

《古镜记》旧题王度（王通弟）撰

结构复杂而完整。王度自述的口吻，记一古镜制服妖精等灵异事迹，故事性较强，；描写也较具体生动，文辞华美。

汪辟疆《唐人小说》：上承六朝志怪之余风，下开有唐藻丽之新体。

《补江总白猿传》

以史家人物传记的格式写志怪故事。对唐传奇体制的形成具开创性意义。艺术技巧更成熟。善于渲染气氛，制造悬念。描写生动曲折，布局严谨。

3、小说集

过渡的色彩。多记神鬼怪异之事，但有些叙述详赡、篇幅曼衍、讲究文采，已非六朝志怪旧貌。牛肃《纪闻》、张荐《灵怪集》、戴孚《广异记》《纪闻》之《裴伷先》《吴保安》《苏无名》以史传笔法描写当时行事卓绝特出的人物，详尽曲折，无诡异之事而叙述浓至，开辟了以传奇样式撰写人世故事的新境界。

二、兴盛期

1、传奇的兴盛

①文人创作的增加

元稹、白居易、白行简、陈鸿、李绅等人以歌行与传奇相互配合。白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》，白行简《李娃传》和元稹的《李娃行》

②传奇作家的出现

沈既济（约750—797）德清（今属浙江）人。史书撰有《建中实录》，传奇撰有《枕中记》和《任氏传》。

李公佐以讽世小说著称的作家，字颛蒙，陇西（今属甘肃）人。撰有传奇四篇：《南柯太守传》《庐江冯媪传》《谢小娥传》《古岳渎经》。

③题材拓展

讽世小说和爱情小说（包括神异性和人世性的）。

2、爱情小说

①陈玄祐《离魂记》

过渡性的作品。大历末年作，脱胎于南朝《幽明录》之《石氏女》，突出对爱情主题的渲染描绘，文辞优美，预示着大量优秀爱情小说的兴起。

②沈既济《任氏传》

唐传奇进入盛期的标志。郑六、任氏，韦崟。层次井然，叙事精工，对任氏的形象刻画尤其出色。

更富人情味、更接近现实生活的倾向：

其一，充分地使用人物传记的形式，使主要人物任氏始终处于中心地位。

其二，偏重于人性的神怪形象。

其三，坚贞刚强、聪明可爱的狐精形象在文学创作中的出现。

③李景亮《李章武传》李章武与倡女王氏生死恋。

④李朝威《柳毅传》

奇异的情节、浓厚的神话色彩、鲜明的人物形象。在戴孚《广异记·三山》的基础上增加爱情内容衍饰而成，情节曲折，极富浪漫色彩的神话爱情故事。

⑤元稹《莺莺传》

不涉及神怪情节，纯写人世男女之情。

创作态度的矛盾和主题不统一。青年男女的彼此慕悦和自相结合，崔莺莺的形象，真切表现人物性格和心理，语言优美。伪善的议论。

结构松散累赘。后半篇记述莺莺的长信，穿插杨巨源《崔娘诗》、元稹《会真诗》及张生“忍情”的议论等。反映文体不纯现象。

⑥白行简《李娃传》

白行简（776—826），白居易弟，字知退。

“大团圆”的结局。艺术成就较高。

其一，故事情节复杂充满戏剧性，而结构完整、叙述清楚。

其二，主要人物性格的丰富性和变化。

其三，虚构叙述中真实细腻的细节，生活气息浓厚。

⑦蒋防《霍小玉传》

蒋防，字子徵（一作子微），义兴（今江苏宜兴）人，

情节相对简单，反映生活的深刻性和表达感情的强度上则超过《李娃传》许多。

胡应麟《少室山房笔丛》：唐人小说纪闺阁事，绰有情致，此篇尤为唐人最精彩之传奇。故传诵弗衰。