苗族服饰文化考察报告

苗族服饰文化考察报告

2010年11月6日下午，我们坐上了去凯里的火车，为期10的艺术考察也就拉开了序幕。

凯里市是一个以苗,侗族为主体的多民族聚居的城市，少数民族占74%，其中苗族占63%，是全国少数民族比重最大的城市之一。我们这次的考察主要针对的是苗族服饰。11月9日正是苗族十三年一次的鼓蔵节，一早我们就驱车前往雷山县。

“牯藏节”，也称“吃牯

藏” 、“吃牯脏” 、“刺牛” ，

是黔东南、桂西北苗族最隆重

的祭祖仪式。这种古老的祭祖

礼仪在苗族的创世歌里有所

记录，因为苗族只有语言没有

文字，再加上苗族人能歌善

舞，所以歌便成了苗人最好的

记录方式。歌词叙述说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做鹊鸽，树心里生。出了蝴蝶，蝴蝶生下了十二个蛋，成为十二个蛋的妈妈。蝴蝶妈妈孵蛋三年，孵化了十一个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等人、鬼、神、兽。但剩下的一个蛋经过三年的孵化后依然是一个蛋。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，暴风把蛋刮下山崖，蛋壳破裂，钻出一头小牛。小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，把蝴蝶妈妈气死。拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛气死了蝴蝶妈妈，所以才不叫牛耕地的田园长出好庄稼。只有把大牯牛杀掉，祭拜蝴蝶妈妈才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮耶宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这是“牯藏节”由来的一种传说。

我们又参观了雷山县苗族服饰银饰博物馆。里面陈列了各种类型，不同支系的苗族服饰。雷山县苗族人民世代居住在雷公山区的山箐沟壑之间，辛勤耕耘，与自然和谐发展，创造了有别于其他地方的独特的苗族服饰工艺文化。

苗族服饰势必伴随着苗族社会发展的历史而发展、变迁，尽管苗族没有自己的文字典籍对其服饰的发展变化脉络进行清晰的记录，但从零星的汉文文献中，从现存的雷山苗族服饰形制中，仍可以看到苗族服饰的历史渊源。据《楚辞·离骚》载：“高余冠之岌岌兮，长余配之陆离。”表明当时包括苗族先民在内的楚人好服高冠；《后汉书·南蛮传》记载，苗族先民“积绩木皮，染以草实，好五色衣服”；宋郭虚若《图画见闻志》记载，唐代“东谢”苗族“卉服鸟章”；朱辅《溪蛮丛笑》中说苗族“通以斑细布为之裳”。“高冠”、“五色服”、“卉服鸟章”、“斑布”既表明古代苗族服饰的风格，也说明苗族先民掌握了制作这些服饰风格的技艺。足见苗族先民，曾与中原民族一起共同创造了光辉灿烂的中华服饰文化。虽然在漫长的历史进程中，苗族服饰或多或少地受到了外族文化的影响，但仍较好地沿袭了其历史传统风格。现在雷山苗族服饰，无论是服饰的形制，纹饰的造型、颜

色的喜好以及织绣、染色的技术都与历史一脉相承。具体而言，雷山四个不同类型的服饰都有用银饰装饰而成的“高冠”，特别是西江型、大塘型银冠，特色突出；用各种刺绣、织锦装饰成的“百鸟衣”（也蒙型），鸟纹、蚕龙、蝴蝶妈妈衣袖装饰的“乌贝”衣（西江型）有古代“五色服”、“卉服鸟章”的遗风；蜡染、植物染的花布就是“斑布”传统的延续。

进入21世纪的今天，苗族服饰及其工艺也已经打上了时代的烙印。从布料考察，是由早期的葛藤、苎麻植物纤维织布，到与养蚕巢丝织布到植棉纺纱织布并存后，再到现代以棉布、丝绸及化学纤维作为衣料的历史发展过程。从染料上考察，是由早期的泥矿物、植物染色，发展到当今的植物、化学药物染色交叉进行。然而，苗族服饰作为表达苗族宇宙观、信仰观，以及族源、迁徙、情感、认知、神话、传说、故事和族群意识的符号意义依然延续至今。

雷山县苗族服饰按结构和风格来划分主要有长裙、中裙、短裙、超短裙四种，即西江型、也蒙型、公统型、大塘型四种。四种类型服饰的形成与居住在雷山的四个不尽相同的苗族支系有关。虽因支系不同，服饰有所区别，但都有便装、盛装之分。这四种服饰的便装大体相似。男便装上装一般为左衽上衣和对襟上衣，以对襟上衣为最普遍。下装一般为裤脚宽盈尺的大脚长裤，制作简便。女便装上装一般为右衽上装和无领胸前交叉式上装两类。右衽上装结构与男上装中的左衽上装大体一致，唯方向相反。无领胸前交叉式上装是传统的苗族女装，无纽扣，以布带束腰。下装皆为裙。有的妇女着右衽上装时，围绣花鸟围腰，系银质围腰练。

西江型盛装：系长裙服饰，上装分内层和外层，内层用

手织棉布，靛染成浅蓝色，外层也是棉布，经植物染色成

紫黑色，款式为交襟大领衣，领向后倾（当地苗语称“乌

贝”）。衣袖、衣襟、衣领为刺绣装饰部位，图案多为双头

龙、蝴蝶妈妈、宗庙及各种花、鸟、鱼、虫等。下装为百

褶裙，用紫黑色棉布制成，长至于踝后跟。裙外罩有15至

25根绣花飘带，飘带分三节式或五节式，每节用平绣绣有

各种动、植物图案，并镶金片、银片。穿绣花的船型鞋和

圆口型布鞋。着盛装时还穿戴银饰。其中头饰有银角、银

鸟、银马帕（苗语称“忒”）、银梳和耳环；颈饰有麻花项

圈、平纹项圈；胸饰有压领（苗语音译）、银链。上衣后

背缀饰有动植物图案的银片、银坠。为国内苗族服装中银

饰最多的类型之一。

也蒙型盛装：上装内

穿绣花胸兜，外为紧袖对襟圆领衣，衣料为青色斗纹亮布，袖口周围用白布镶饰。下装为及小腿的多褶长裙，紫黑色。衣服上绣有各种装饰花纹，着装时头挽云髻，佩戴有各种银饰。该服饰型中的“百鸟衣”，满身绣饰鸟纹，其渊源远古,极有特色，主要是在节庆或重大仪式时穿着。

公统型盛装：盛装多以紫缎为料，半短袖对襟衣，衣背、衣肩钉银圆泡、银片装饰。腰束织锦腰带。着及膝盖的短裙，裙外系前后围腰，前围腰以马尾绣、彩色丝絮贴花绣装饰，图案为水车纹、牛角纹、太阳纹等，古朴典雅。套布脚简或绑腿，脚穿刺绣花鞋。着装时佩戴有各种银饰。

大塘型盛装：俗称“超短裙”苗盛装，被民族学者称誉为锦鸡式服饰。上装为宽袖对襟敞领衣，衣料是用七彩花线精织而成彩锦，花纹精致，呈几何传统条纹，色彩自然、雅观、大方、协调。下装是青布百褶短裙，短者仅为5-6寸，两层叠加，裙的前沿系上一块长方形绣片，后腰垂吊的织锦彩带有10-20条之多，各彩带宽6-7公分，彩带花纹呈几何纹，色彩鲜艳，条理分明。头饰银鸟、银花、长角梳、大耳环，颈戴项圈，套筒状银手镯。一身色彩斑斓，确似锦鸡般美。

雷山苗族服饰制作，主要包括纺织、靛染、裁缝、刺绣、织锦、制作银饰、