论《论语》中的教育思想

论《论语》中的教育思想
摘要：《论语》的思想内涵十分丰富，其中体现的教育思想蕴含着许多合理成分和智慧光芒，即使在现代社会，它的许多教育方法依然有用，对于解决现代教育中存在的一些问题也有借鉴和指导的作用。

关键词：孔子《论语》教育思想现代意义
在中国教育发展史上贡献最大，影响最大的人就是孔子，而《论语》一书，就是记录孔子的教育言论。

《论语》这部书记录了孔子在长期的教育实践中，从培养目标到教育方法，从教学形式到师德修养等方方面面的较为系统的教育思想和主张，而且对教育的多方面进行了积极有益的探索和创新，非常值得我们进行深入的研究，探讨和学习。

1，教育思想
在两千多年前，教育基本上是贵族才能享有的，可是孔子通过自己的努力为平民接受教育打开了一扇窗，孔子为何如此重视教育？因为在孔子看来，教育是改变一个人命运的重要途径。

“子曰：‘君子谋道不谋食。

耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

君子忧道不忧贫。

’”这段话中有两层含义值得我们关注：一是教育、求学是为了追求真理和知识；二是学习可以改变命运，即“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。

”这和今天我们倡导的“知识改变命运”非常相似！但孔子在两千多年前就把这个道理说出来了，而且说透彻了。

“有教无类”，是孔子最重要的教育思想。

“子曰：‘有教无类。

’”孔子说，我是不加区别地教育所有来学习的人。

这一思想既是孔子人文精神的集中体现，也是孔子仁德思想的具体体现。

它打破了教育的等级界限，扩大了教育的范围，具有十分积极的意义。

当然，实现这一理想，是要有一定经济基础的。

在古代，学生学费主要靠个人和家庭负担。

“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

’”孔子说，只要本人愿意学习，带上十条干肉来求学，就可以成为弟子。

而他的弟子大多数都出身平民，如穷居陋巷箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路，穷困至于三天不举火十年不制衣的曾参。

孔子所推行的“有教无类”的方针，不仅满足了平民入学受教育的愿望而且适应了社会发展的需要。

另外，“因材施教”，也是孔子教育思想的重要组成部分。

因材施教，首先要多方面观察学生，对学生有一个透彻的了解。

孔子经常对他的学生作出分析，“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

”就是说高柴这个学生愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽，各人情况是不同的。

孔子针对每个学生的不同特点，采取不同的教育方法，使之在思想上日趋成熟。

“子路问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？’冉有问：‘闻斯行诸？’子曰‘闻斯行之！”公西华曰：‘由也问：闻斯行诸？子曰：有父兄在。

求也问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！赤也惑，敢问。

’子曰：‘求也退，故进之；由也兼人，故退之。

’”孔子针对冉求临事退缩的性格给他以鼓励，而子路喜欢冒进，则对他要压一压。

这就是孔子因材施教的一个典型例子，针对不同学生的不同性格给予不同的解答。

孔子还说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

”这是因智质不同而给予不同的教学要求。

尽管学生智质不同、性格不同，但孔子要求教师对待学生要一视同仁，不能因为学生性格不同特别是智质一般的学生，就有急躁情绪或缺乏耐心。

孔子对师德也非常看重，他反复告诫和检讨自己要“学而不厌，诲人不倦”。

这对于现在的教师教学是有很大启迪意义的。

教师虽然受过了专门的教育，知识基本已经可以满足学生的需要，但执掌教鞭后，仍然会感到自己的知识不足和困惑。

教师也正是在不断地教学过程中，在与学生共同探究中不断地增长自身的学识，完善自身的人格，真正成为社会精神文明的表率。

正是由于孔子这种“学而不厌，诲人不倦”的精神，使得他的学生对孔子的学问和人品非常崇敬。

另外，孔子要求老师尽其所能地教给学生，同时要求学生“当仁不让于师。

”即面对知识和学问时，即使老师也不必谦让。

为了说明教师未必都正确，孔子要求自己虚心向别人学习，并反复告诫自己：“三人行，则必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

”这是孔子崇高师德师风的体现！教育基本的前提和基
础，是教师以身作则、为人师表。

2，教育内容
“子以四教：文、行、忠、信。

”（《论语·述而》）这句话集中体现了孔子对于教育内容的认识。

孔子所教的“文”是指知识、学问以及文章的文采、字句和条理；“行”是指个人的行为、品德；“忠”是对国家、父母的责任心；“信”就是对社会、朋友的信义。

教育应当包括道德教育和知识教育两个方面的内容，这在孔子的教育思想中是非常明确的。

“子以四教”的四个字，有二个半字涉及道德教育，即“忠”、“信”和“行”的一半;一个半字涉及知识教育，即“文”和“行”的一半。

这一简单的比较可以看出，孔子是把道德教育放在第一位的，然后才是知识，学问。

这和孔子思想的核心——“仁义理智信和”是一致的。

孔子甚至认为，相对来说，一个人学习知识是容易的，但要实践道德规范，则困难得多。

“子曰：‘文，莫吾犹人也。

躬行君子，则吾未之有得。

’”孔子始终是用一种忧患的心情看待教育的，尤其是道德教育。

他把“孝悌”作为德育教育的基础内容。

子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”（《学而》）孔子强调“孝悌”是做人的起码要求，人的道德修养要从孝敬父母，友爱兄弟做起，推而广之，做到“泛爱众，而亲仁”。

但是由于时代的局限，孔子倡导的“孝悌”文化，是维系中国两千多年封建主义统治的重要因素，长期以来，中国历代封建统治阶级都把倡导“孝悌”作为培养忠臣的手段，利用“孝悌”道德去巩固家族制度，进而建立起社会尊卑等级制度。

如《为政》篇记载“子曰：‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

’”强调子女对父母必须无条件地服从，恭顺，从而抹杀了子女的人格独立性，这显然是错误的。

在对学生进行“财富观”教育时，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》），具有“仁德”的人，应该“节用爱人”，“博施于民而能济众”；在教育学生处理人际交往问题时，他指出“君子周而不比，小人比而不周”（《为政》），应该以“仁慈”为本，做到诚实守信，“矜而不争，群而不觉”，坚守做人的“正道”。

孔子进行德育教育的显著特点是“自省”，“自律”，强调“见贤思齐焉，见不贤而内省也。

”（《里仁》），要用“礼”的要求来约束自己的言行，做到“敏于事而慎于言”（《学而》）。

但是，由于孔子过分强调“自律”，“自省”，导致对“他律”，对外界批评环境，制约机制的忽视，在一定程度上对中国体制文化产生了消极影响。

“子曰：‘小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于鸟兽草木之名。

’”“不学《诗》，无以言”。

在孔子看来，学《诗》是知识教育，要主动去学习知识和本领，不学《诗经》就没有知识，就不会说话。

而学会了知识，又必须学以致用。

子曰：“诵《诗》三百，受之以致，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”。

由此可见，读书的目的不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地灵活运用知识。

关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。

”就是说当官时有余力就应该学习，学习后有余力就可以做官。

这一思想实质上也体现了学与用的关系，要想当好官必须学习，乐于学习才能更好的当官。

当然，在孔子看来，学习的目的也在于对道义和真理的追求，“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。

3教育方式
现在的教育在教育方式上常面临这样一个困境：灌输式教学，还是启发式教学？应试教育，还是素质教育？我认为，孔子的教育思想和实践的组合较好地摆脱了这一困境。

在孔子看来，教育首先要培养学生对学习的兴趣。

“子曰：‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

’”孔子说，对于学习来说，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

这说明，培养学生的学习兴趣是不断递进的，要让学生成为“乐之者”，就要激励学生。

在教育方式上，应多采取启发式教育。

“子曰：‘不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

’”在学习方法上，一要温故而知新。

“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”孔子还说：“温
故而知新，可以为师矣。

”这是孔子要求学生对学过的东西要经常复习，而且通过复习加深理解。

二要学习与思考结合。

“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。

’”这是孔子要求学生不要死读书，而要做到学习与思考相结合，学有所得，思有所获。

三要虚心求教不耻下问。

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”孔子说孔文子勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被縊为“文”。

这是孔子要求学生勤学好问，虚心向他人请教，哪怕别人某方面不如自己也要不耻下问。

四要正确认识教师与学生的关系，不能认为凡是老师的就是对的就是最好的。

“子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢妄回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

’子曰：‘弗如也！吾与女弗如也。

’”在这段话中，孔子明确承认自己在有些方面不如学生颜回。

所以，孔子倡导“知之为知之，不知为不知”的学风。

“子曰：‘由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

’”
4，论语的的教育思想对现代教育的意义
目前我们教育体制的不健全，教育观念上忽视个人独立思考独立生活导致了我们教育无法培养出创新型人才，同时学生的独立意识比较弱，因此进行教育改革和教学创新非常重要。

我们的应试教育已经出现了种种问题，素质教育是时代前进的方向，在教育方法上继承和创新已经迫在眉睫。

知识经济的到来，使得提高国民的文化水平显得尤为重要。

教育是一个国家发展的基础和先决条件，教育对个人和国家已经越来越重要。

我们的政府和社会要尽快完善义务教育体系，承担起义务教育的责任，帮助贫困家庭学生接受高等教育。

《论语》中所体现的教育思想和教育方法，符合教育规律，对中国教育产生了极其深远的影响，至今仍值得我们重视、借鉴和发扬。

参考文献：
1、康仲德：《我读﹤论语﹥之孔子的教育思想与教学实践》，湖南人民出版社，2008年11月，
P89
2、李南：《感悟﹤论语﹥智慧》，中国华侨出版社，2007年10月,P43
3、段维龙：《﹤论语﹥的智慧》，金钱出版社，2005年5月,P58
4、李绪坤：《﹤学记﹥解读》，齐鲁出版社，2008年11月,P27
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