〈四书〉导读教案

《〈四书〉导读》教案

《论语导读》教学设计

姚海燕任宏丽周峨曲如意本课程的教学对象是七年制本科生的一部分。教学目的主要是提高学生研读国学经典的能力。教学以学生查阅资料、思考问题和课堂讨论为主；教师起指导学生阅读、启发学生深入思考的作用。

具体教学思路和过程如下：

1、先把校勘过的《论语》部分原文材料提前一周发到学生手里，并且布置好思

考问题。问题如下：

（1）《论语》关于“修身”提出了哪些要求

（2）你怎样理解儒家“修齐治平”的思想

（3）《论语》是怎样论述“仁”的你怎样看待这种学说

（4）《论语》的“仁”学与“忠恕”观念有什么关系

（5）《论语》的“仁”学在后代有哪些发展试论述之。

（6）《论语》对于交友提出了哪些建议，你怎么理解

（7）对于“友”在于古代人生活中的重要地位，你有哪些了解试论述之。

（8）你怎样理解和看待《论语》关于“君子”、“小人”以及“义”与“利”的二元划分

（9）怎样看待孔子“食无求饱，居无求安”与“食不厌精，脍不厌细”的观点，你觉得二者之间有无矛盾后者和“养生”思想有无渊源关系（10）在当时人的眼中，怎样看待孔子和他的学说可以尝试查找其它经典著作论述这个问题。

2、要求学生结合问题，熟读原文。

3、请学生自行分成两个讨论小组，每个小组选择三个题目。

4、各小组成员，利用课前时间查阅相关资料，对所选题目拟列讨论提纲。

5、两个小组轮流讨论，当一小组就一个问题讨论完毕，另一小组就其讨论进行

评说。

6、教师视小组实际讨论情况进行启发式总结。

附件一：关于《论语》：

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。

《论语》首创语录之体。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

附件二：《论语》原文（略）

《大学》教学设计

郭颖、袁开惠因为教学对象是七年制本科生的一部分，学生水平较高，教学目的主要是提高学生研读国学经典的能力。所以《大学》的整体教学以学生查阅资料、思考问题和课堂讨论为主；教师起指导学生阅读、启发学生深入思考的作用。具体教学思路和过程如下：

1、先把校勘过的《大学》原文材料提前一周发到学生手里，并且布置好思考问

题如下：

（1）朱熹说：“某要人先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古人之微妙。《大学》一篇有等级次第，总作一处，易晓，宜先看。”朱熹为什么主张要先读《大学》（2）《大学》体现了儒家思想的哪些方面

（3）研读《大学》，谈谈此“大学”和当代大学有何异同并试加评述。

（4）如何理解“止于至善”

（5）“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”对于学业和人生有什么现实意义

（6）结合《大学》和现实，谈谈“修身”在人生成长中的重要性。

（7）如何理解“内圣外王”在我们今天所倡导建设和谐社会过程中价值和意义

2、要求学生结合问题，熟读原文。

3、请学生自行分成两个讨论小组，每个小组选择三个题目。

4、各小组成员，利用课前时间查阅相关资料，对所选题目拟列讨论提纲。

5、课堂伊始，先请同学们齐声诵读《大学》原文。

6、诵读后，两个小组轮流讨论，当一小组就一个问题讨论完毕，另一小组就其

讨论进行评说。

7、教师视小组实际讨论情况进行启发式总结。

附件：

一、题解

儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。

（1）《礼记》中的《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，

称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。

（2）《大学》的版本

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。以朱熹《大学章句》本，流传最广、影响最大，本篇就是采用的《大学章句》本。

（3）“大学”的含义

“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。明明德是指弘扬光明正大的品德。新民是指让人们革旧图新。止于至善是指要达到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加强自身修养，提高自身素质。齐家就是管理好自己的家庭、家族。治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；见贤能举，举而能先。

二、《大学》原文（略）

三、《大学》译文（略）

《中庸导读》教学设计

刘庆宇张亭立