孝道是中华民族的传统美德

孝道是中华民族的传统美德

邢台市老教授协会甘彦洽

有一首《我想有个家》的歌，至今传歌不绝，歌中说“我想要个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候，我会想到它；我想有个家，一个不需要多大的地方，在我收到惊吓的时候，我才不会害怕。谁不会想要家，可是就有人没有它，脸上流着泪，只能自己轻轻擦……”这首歌深情地向人们宣示了家的重要。家，是人们永久的港湾；家，是人们感情得到慰藉的最好场所，要不为什么走万里要想家？为什么大年三十万里迢迢往家奔？家是人们归属感得到满足最重要的因素，缺了归属感就会感到孤独、凄凉和失落。

而要维系家的温暖，使其成为永久的港湾，那就要靠每一个家庭成员的精心设计和维护，例如：夫妻间的相敬如宾、兄弟间的礼让和宽容、长幼间体贴和尊重、婆媳间的理解和忍让、妯娌间的帮扶和团结。家的温暖是每个成员的幸福，用自己的双手和心血去营造幸福的家庭，是每个成员的责任和美德。而孝道则是营造幸福家庭的传统美德的核心。

孝道作为一种传统美德，在我国源远流长。《三字经》总把孝和悌放在先于一切的地位，把这当做“仁”的核心。文中是这样说的“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，当所执。”

要求人们对孝悌要严格把握和遵守。同样，古之圣贤孔子也极为重视孝道，仅在《论语》中就有多处讲到孝：

1、“其为人之孝悌……孝悌也者，其为人也本与”这就是说“仁”的根本就是孝悌。

2、“弟子入则孝，出则悌……行有余力而学文”这就是说从小要首先养成孝悌美德。

3、“父在，观其志”父亲在时要观察他喜欢什么；

“父没，观其行”父亲死了要观察他的行为；

“三年无改于父之道，可谓孝矣”三年不改变父亲的行为规则那就是孝了。

4、“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以有所乎。”在这里孔子提出了一个极为重要的问题。有人认为供给父母衣食钱就算孝了，其实犬马也要养，也能为人出力。不尊敬父母也是不孝。

5、“子复问孝。子曰：色难。”何为色难，就是在任何情况下，在父母面前都要保持和颜悦色，哪怕是在受到责骂和委屈的时候。

6、“子曰：若父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这里是说，父母有错，婉言劝止；父母不从，照样恭敬，不能犯他们，内心忧劳也不怨恨。

孔子关于孝的论述还有很多，比如：“父母在，不远游，游必有方”、“父母之年，不可不知，一则以喜一则以忧”等等，此处不再一一例举。

综上所列，孔子的孝道理论是非常周详的，对父母的孝不仅体现在物质上，更体现在心理上、精神上、情感上；不仅体现在父母健在时，也体现在父母过世后也不改其志，真是感人至深矣。

也许有人会提出这样的问题：当今社会提出的孝道的意义在哪儿呢？

我认为，家庭是社会构成的基本因素，只有每个家庭的和谐，才有整个社会的和谐。而和谐家庭的构建固然有多种因素，但孝道持家是构成和谐家庭的首要因素。也许有人说，没有钱，说什么也白搭。其实幸福是一种感受。家庭成员之间、老幼几代之间相互尊敬爱护、体贴，其乐融融，必在其间。一味强调钱，家庭成员之间你争我夺、勾心斗角、相互算计，哪怕家资千万也未必有幸福。

孝道的第一要务是对长辈。这里面的问题很多，比如：要肯听得进老年人的唠叨；要尽最大努力为父母做一切可以做到的事情；要充分体谅老来难的处境；要细察老年人的心情、爱好，对老年人投其所

好胜过千金良药；正确看待老人从前对待子女上曾经有过的差异；子女之间要宽容，不要再对待父母上分金辨两。

孝道作为中华民族的传统美德，但愿能代代相传、经久不息。