文艺复兴时期文论
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那么，文艺复兴到底复 兴了什么？
3、文艺复兴的核心思想
—— 人文主义（以人为中心）
强调人的价值和地位；倡导人的理性；提 倡人们对现世生活的追求；要求把人从宗 教各种束缚中解放出来。
具体做法：以人性反对神性，以知识对抗 信仰，以现世主义对抗来世主义，以个性 解放对抗禁欲主义，以观察实验对抗经院 哲学的烦琐思辨，一求知欲对抗宗教的迷 信盲从。
拉 斐 尔 的 《 椅 中 圣 母 》
拉斐尔的这些画虽 是宗教题材，但画中的 母亲柔美，圣子可爱， 反映了人间圣母的亲情。 这就是文艺复兴时期艺 术家的创造特征，通过 宗教题材展现人性的美， 抒发作者的情感。
四、文艺复兴运动的影响
（p83-84）
1.人生观与价值观的转变； 2.古典文艺的复兴和人文主义的兴起； 3.民族文学与世俗文学的发展与繁荣。
1.提出：人文主义者一般把欧洲的历 史分为三个时期： 第一个时期:希腊罗马古典文化时期； 第二个时期:中世纪“黑暗”时期； 第三个时期:文艺复兴时期。
时间:14-16世纪
2.文艺复兴的实质
Байду номын сангаас
文艺复兴并不是真的要复兴古希 腊罗马文化，而是打着“复古”的旗 帜反对封建的基督教文化，创造新的 资产阶级文化。因此，欧洲新兴资产 阶级一场反封建的思想解放运动。
第一节 文艺复兴 （Renaissance）
一、文艺复兴的历史背景
1.资本主义工商业的萌芽与发展，市民阶级 的形成，要求打破封建制与基督教的束缚。 2.美洲新大陆的发现（1492），新航路的开 辟（1498），东方科学技术的西传。 3.东罗马帝国灭亡后，古希腊罗马著作及艺 术作品在欧洲重现。 4.14世纪中期蔓延于欧洲的黑死病促使人们 反省。
二、诗的社会教化功能
“轻薄无知的人把诗弃之不顾，殊不知 诗乃是一种绝妙的热情的创造，既是语言 文字的热情的表现，又是苦心经营的创作。 诗发自上帝的心灵，我觉得，很少人有这 种天赋的才情，它是稀世之宝，无怪诗人 是不可多得的。诗的热情能产生崇高的效 果：它使诗人渴望表现其心曲，写出空前 绝后的作品，把自己的思想感情整理得有 条不紊，又用美丽的词句来装饰他的作品， 所以它用虚构的华丽外衣掩藏着真理。
三、文艺复兴时期的文学艺术
意大利前三杰：但丁（1265-1321） 、薄伽丘 (1313-1375)、彼特拉克（ 1304 -1374 ） 意大利后三杰：达· 芬奇（1452-1519）、米开朗 琪罗（1475-1564）、拉斐尔（1483-1520） 西班牙：塞万提斯（ 1547-1616 ）、维加（15621635）
第三节 锡德尼的《为诗辩护》
锡德尼（Philip Sidney, 1554-1586) 英国文艺复兴 时期标准的绅士。他在社 交活动中举止优雅；是理 想的政治家、勇敢的军事 领袖；他还熟悉当时的科 学和艺术。他是当时英国 最佳的散文作家，又是仅 次于埃德加· 斯宾塞的诗人。
《最后的晚餐》 The Last Supper
意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
《大卫》现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，是文 艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大 的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺 术上得到表达的象征。
“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿， 罗马废墟中发掘出来的古典时代雕像， 在惊讶的西方面前展示了一个新的世 界——希腊的古代；在它的光辉的形 象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大 利出现了出人意料的艺术繁荣。” ——恩格斯
思考：文艺复兴运动 为什么起源于13-14世 纪的佛罗伦萨？
二、何谓“文艺复兴”？
再则，如果创造上需要，它可以武装着帝 王们，使之走上战场，驱使整队战舰驶出 港湾，它甚至可以描写苍天、大地、海洋， 用花环装饰少女，刻画人性的喜怒哀乐， 使懒人勤劳，使懦夫奋发，使暴徒自制， 使囚犯驯服，对善良的人予以应得的歌颂， 凡此种种，都是诗所产生的效果。”
小结：薄伽丘诗论的特点
1.主要针对传统神学对世俗文艺的排斥，从 “真实性”和“社会功能”两个角度为世 俗文艺辩护； 2.沿袭了但丁的“四义说”，运用迂回的方 式进行辩护； 3.依然以神学为标准来为世俗文艺辩护，未 能突出诗的独特性与独立性。
法国：拉伯雷（1494-1553）、蒙田（ 1533-1592 ） 英国：乔叟（约1343-1400 ）、莎士比亚（ 15641616 ）
《蒙娜丽莎》 （现藏于巴黎的卢 浮宫）是一幅享有 盛誉的肖像画杰作， 画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使 人物内心丰富的感 情和美丽的外形达 到巧妙的结合。这 种臻于完美的生动 肖像作品，实为人 文主义关于人的崇 高理想的光辉体现。 《蒙娜丽莎》
一、诗的虚构中隐藏着真理
诗与神学相似，均以象征、虚构 的手法来揭示真理；而虚构的目的在 于使人能更牢固地记住真理，并在领 悟寓意的过程中获得更大的愉快。
“不仅诗是神学，而神学也是诗”
“我说神学和诗可以说差不多就是 一回事，如果他们用的题材是一样的； 我甚至说，神学不是别的，正是上帝 的诗。《圣经》里基督时而叫做狮， 时而叫做羊，时而叫做虫，时而叫做 龙，时而叫做岩石，这不是诗的虚构 是什么呢？”（另参见87页引文）
五、文艺复兴时期文论的主要问题
（p64-86）
1.为世俗文学辩护； 2.整理、阐释和运用古代文艺遗产； 3.从理论上对新文学进行总结和指导。
第二节 薄伽丘的诗论
薄伽丘（1313-1375） 意大利文艺复兴运动 的杰出代表，人文主 义者。代表作《十日 谈》批判宗教守旧思 想，主张“幸福在人 间”，被视为文艺复 兴的宣言。《异教诸 神谱系》为其文论代 表作。
西斯廷教堂壁画《创世记》
米开朗琪罗的《创世纪》
米开朗琪罗代表作
《最后 的审判》 及其局部
拉 斐 尔 的 《 西 斯 廷 圣 母 》
他画笔下的圣母温柔美丽， 眉宇间洋溢着母性的慈爱 和幸福，像是一位普通母 亲，不像以前的圣母像那 样神情呆滞、不可亲近
西 斯 廷 圣 母
画中圣母没 有丝毫的神 秘感，完全 是一位充满 了欢乐、幸 福、美丽的 人间母亲。
3、文艺复兴的核心思想
—— 人文主义（以人为中心）
强调人的价值和地位；倡导人的理性；提 倡人们对现世生活的追求；要求把人从宗 教各种束缚中解放出来。
具体做法：以人性反对神性，以知识对抗 信仰，以现世主义对抗来世主义，以个性 解放对抗禁欲主义，以观察实验对抗经院 哲学的烦琐思辨，一求知欲对抗宗教的迷 信盲从。
拉 斐 尔 的 《 椅 中 圣 母 》
拉斐尔的这些画虽 是宗教题材，但画中的 母亲柔美，圣子可爱， 反映了人间圣母的亲情。 这就是文艺复兴时期艺 术家的创造特征，通过 宗教题材展现人性的美， 抒发作者的情感。
四、文艺复兴运动的影响
（p83-84）
1.人生观与价值观的转变； 2.古典文艺的复兴和人文主义的兴起； 3.民族文学与世俗文学的发展与繁荣。
1.提出：人文主义者一般把欧洲的历 史分为三个时期： 第一个时期:希腊罗马古典文化时期； 第二个时期:中世纪“黑暗”时期； 第三个时期:文艺复兴时期。
时间:14-16世纪
2.文艺复兴的实质
Байду номын сангаас
文艺复兴并不是真的要复兴古希 腊罗马文化，而是打着“复古”的旗 帜反对封建的基督教文化，创造新的 资产阶级文化。因此，欧洲新兴资产 阶级一场反封建的思想解放运动。
第一节 文艺复兴 （Renaissance）
一、文艺复兴的历史背景
1.资本主义工商业的萌芽与发展，市民阶级 的形成，要求打破封建制与基督教的束缚。 2.美洲新大陆的发现（1492），新航路的开 辟（1498），东方科学技术的西传。 3.东罗马帝国灭亡后，古希腊罗马著作及艺 术作品在欧洲重现。 4.14世纪中期蔓延于欧洲的黑死病促使人们 反省。
二、诗的社会教化功能
“轻薄无知的人把诗弃之不顾，殊不知 诗乃是一种绝妙的热情的创造，既是语言 文字的热情的表现，又是苦心经营的创作。 诗发自上帝的心灵，我觉得，很少人有这 种天赋的才情，它是稀世之宝，无怪诗人 是不可多得的。诗的热情能产生崇高的效 果：它使诗人渴望表现其心曲，写出空前 绝后的作品，把自己的思想感情整理得有 条不紊，又用美丽的词句来装饰他的作品， 所以它用虚构的华丽外衣掩藏着真理。
三、文艺复兴时期的文学艺术
意大利前三杰：但丁（1265-1321） 、薄伽丘 (1313-1375)、彼特拉克（ 1304 -1374 ） 意大利后三杰：达· 芬奇（1452-1519）、米开朗 琪罗（1475-1564）、拉斐尔（1483-1520） 西班牙：塞万提斯（ 1547-1616 ）、维加（15621635）
第三节 锡德尼的《为诗辩护》
锡德尼（Philip Sidney, 1554-1586) 英国文艺复兴 时期标准的绅士。他在社 交活动中举止优雅；是理 想的政治家、勇敢的军事 领袖；他还熟悉当时的科 学和艺术。他是当时英国 最佳的散文作家，又是仅 次于埃德加· 斯宾塞的诗人。
《最后的晚餐》 The Last Supper
意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
《大卫》现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高2.5米，连基座高5.5米，是文 艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大 的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺 术上得到表达的象征。
“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿， 罗马废墟中发掘出来的古典时代雕像， 在惊讶的西方面前展示了一个新的世 界——希腊的古代；在它的光辉的形 象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大 利出现了出人意料的艺术繁荣。” ——恩格斯
思考：文艺复兴运动 为什么起源于13-14世 纪的佛罗伦萨？
二、何谓“文艺复兴”？
再则，如果创造上需要，它可以武装着帝 王们，使之走上战场，驱使整队战舰驶出 港湾，它甚至可以描写苍天、大地、海洋， 用花环装饰少女，刻画人性的喜怒哀乐， 使懒人勤劳，使懦夫奋发，使暴徒自制， 使囚犯驯服，对善良的人予以应得的歌颂， 凡此种种，都是诗所产生的效果。”
小结：薄伽丘诗论的特点
1.主要针对传统神学对世俗文艺的排斥，从 “真实性”和“社会功能”两个角度为世 俗文艺辩护； 2.沿袭了但丁的“四义说”，运用迂回的方 式进行辩护； 3.依然以神学为标准来为世俗文艺辩护，未 能突出诗的独特性与独立性。
法国：拉伯雷（1494-1553）、蒙田（ 1533-1592 ） 英国：乔叟（约1343-1400 ）、莎士比亚（ 15641616 ）
《蒙娜丽莎》 （现藏于巴黎的卢 浮宫）是一幅享有 盛誉的肖像画杰作， 画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山 水幽深茫茫， 使 人物内心丰富的感 情和美丽的外形达 到巧妙的结合。这 种臻于完美的生动 肖像作品，实为人 文主义关于人的崇 高理想的光辉体现。 《蒙娜丽莎》
一、诗的虚构中隐藏着真理
诗与神学相似，均以象征、虚构 的手法来揭示真理；而虚构的目的在 于使人能更牢固地记住真理，并在领 悟寓意的过程中获得更大的愉快。
“不仅诗是神学，而神学也是诗”
“我说神学和诗可以说差不多就是 一回事，如果他们用的题材是一样的； 我甚至说，神学不是别的，正是上帝 的诗。《圣经》里基督时而叫做狮， 时而叫做羊，时而叫做虫，时而叫做 龙，时而叫做岩石，这不是诗的虚构 是什么呢？”（另参见87页引文）
五、文艺复兴时期文论的主要问题
（p64-86）
1.为世俗文学辩护； 2.整理、阐释和运用古代文艺遗产； 3.从理论上对新文学进行总结和指导。
第二节 薄伽丘的诗论
薄伽丘（1313-1375） 意大利文艺复兴运动 的杰出代表，人文主 义者。代表作《十日 谈》批判宗教守旧思 想，主张“幸福在人 间”，被视为文艺复 兴的宣言。《异教诸 神谱系》为其文论代 表作。
西斯廷教堂壁画《创世记》
米开朗琪罗的《创世纪》
米开朗琪罗代表作
《最后 的审判》 及其局部
拉 斐 尔 的 《 西 斯 廷 圣 母 》
他画笔下的圣母温柔美丽， 眉宇间洋溢着母性的慈爱 和幸福，像是一位普通母 亲，不像以前的圣母像那 样神情呆滞、不可亲近
西 斯 廷 圣 母
画中圣母没 有丝毫的神 秘感，完全 是一位充满 了欢乐、幸 福、美丽的 人间母亲。