规则性_语音意识_语义对汉语阅读障碍者阅读的影响_薛锦
浅谈3__4岁幼儿的规则意识的培养
浅析3-4岁幼儿的规则意识的培养
[摘要]幼儿的规则意识是幼儿园集体教学活动中的重要组成部分,对幼儿的成长教育起着非常重要的作用。看重幼儿的规则意识培养,帮助幼儿日常生活与学习中形成良好的习惯。只有培养幼儿的规则意识,才能使幼儿园日常活动有序进行。果果幼儿没有建立规则意识,幼儿在日常的生活与学习中就会缺少相应 的规则意识,他们的行为上也没有方向性,这就会直接影响着幼儿的学习和生活。所以，培养幼儿的规则意识是很重要的,是培养幼儿良好的行为习惯的要求。 [关键词]规则意识培养幼儿 目录 前言 (1) 一、规则意识在3-4岁幼儿培养中的重要性及培养原则 (1) （一）规则意识在3-4岁幼儿培养中的重要性 (1) （二）培养3-4岁幼儿规则意识的原则 (2) 二、3-4岁幼儿规则意识培养中存在的问题 (4) （一）成人示范意识缺乏 (4) （二）重约束轻自由，规则分布环节不合理 (4) （三）教师意识差异对幼儿园规则教育的影响 (5) （四）规则内容分布不合理 (6) 三、3-4岁幼儿规则意识培养中的对策 (6) （一）了解幼儿的年龄特点和心理需求，成人规范示意 (6) （二）以幼儿规则意识内化为目的开展合理的规则教育 (6) （三）加强教师的专业素质能力培训 (7) （四）合理规划幼儿规则教育内容 (7)
总结 (7) 参考文献 (9) 致谢 (10)
浅析3-4岁幼儿的规则意识的培养 前言 内容规则是我们在日常生活、学习、工作中必须遵守的行为规范和准则。幼儿期是萌生规则意识和形成初步规则的重要时期，着名的教育家叶圣陶针对幼儿教育工作曾经说过：“教育是什么就是培养良好的习惯。”而良好的行为习惯建 立在良好的规则意识和执行规则的能力的基础之上的。《幼儿园教育指导纲要》 社会领域明确的指出：“要在共同的生活和活动中，帮助幼儿理解行为规则的必要性，学习遵守规则；对幼儿进行规则意识的培养，帮助他们形成规则意识，也 是培养健全人格、适应社会需要的人才的必要环节。”。 一、规则意识在3-4岁幼儿培养中的重要性及培养原则 （一）规则意识在3-4岁幼儿培养中的重要性 俗话说的好，没有规矩不成方圆。规则就是人们在日常生活中、学习、工作 中必须遵守的行为规范和准则。幼儿期是萌生规则意识和形成初步规则的重要时期。幼儿园的具体生活是幼儿从宽松、自由的家庭环境迈入有制约的集体环境中，既要接受集体教育，难免心理上、行为上有很大的不适。幼儿如何在集体生活中理解应该怎么做，不应该怎么做，接受集体规则的制约。 幼儿园生活是群体生活,幼儿在家庭教育中没有培养群体生活意识,为让幼儿尽快适应群体生活,保证正常教学秩序,需要一定规则来约束幼儿行为,这就需要培养幼儿的规则意识。逐步帮助幼儿认识规则、理解生活中的规则纪律是跨人集体生活的开端。如不养成良好的规则意识,不仅影响幼儿在幼儿园阶段的学习生活,更妨碍幼儿对于世界的认识,易形成以自我为中心的世界观,是幼儿人生路上难以逾越的高峰。所以,教师与家长应在平常生活学习中给幼儿灌输规则意识 教育,从细节人手,言传身教,帮助幼儿认识规则,掌握规则,增强幼儿自控能力,养成遵守规则的好习惯。培养他们良好的适应能力与服从青神,对幼儿成长具有里程碑式的意义。
0409_19_王惠_现代汉语语义词典的结构及应用
“现代汉语语义词典”的结构及应用? 王惠 俞士汶詹卫东 （北京大学计算语言学研究所）（北京大学中文系） whui@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html,; yusw@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html,; zwd@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html, 摘要：“现代汉语语义词典”是一部面向汉英机器翻译的语言知识库，它以数据库文件形式收录了6.8万余条现代汉语的实词，不仅给出了每个词语所属的词类、语义类，而且以义项为单位详细描述了它们的各种语义搭配限制。目的是为计算机语义自动分析，词义消歧等任务提供强有力的支持。本文介绍这部语义词典的结构、内容，并且以实例说明这部词典可有效地解决翻译系统中的词汇歧义问题。 关键词：语义词典 语义类 词义消歧 计算词典学 中文信息处理 The Semantic Knowledge-base of Contemporary Chinese and its Applications in MT Wang Hu i1, Yu Shiwen1, Zhan Weidong2 1（Institute of Computational Linguistics, Peking University, Beijing 100871, China） 2（Dept. of Chinese Language and Literature, Peking University, Beijing 100871, China） whui@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html,; yusw@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html,; zwd@https://www.360docs.net/doc/a14457738.html, Abstract The Semantic Knowledge-base of Contemporary Chinese (SKCC) is a machine-readable dictionary, which provides rich semantic information such as a thesaurus, semantic collocation, and parts-of-speech (POS) of 68,000 Chinese words. The paper introduces the outline of SKCC, and indicates that it is effective for word sense disambiguation in MT system and is likely to be important for general Chinese NLP. Key words:Semantic knowledge-base, Chinese thesaurus, computational lexicography, word sense disambiguation（WSD）, Chinese language information processing ?本研究得到国家973重点基础研究项目“面向新闻领域的汉英机器翻译系统”（项目号：G1998030507-4） 与“面向中文信息处理的现代汉语动词论旨结构系统和汉语词语语义分类层级系统研究”（项目号： G1998030507-1）的支持。
浅谈中学生规则意识的形成
浅谈中学生规则意识的形成 翻身九年义务教育学校：王晓 摘要：中学时期是青少年形成价值观、人生观的重要时期。学生规则意识的养成对其诶来有重要的影响。影响学生规则意识形成的因素方方面面。如何给学生提供优良的规则意识形成的环境是大多数家长和老师都在思考的问题。学校、家庭和社会都有不可推卸的责任。 关键词：意识；中学生；父母；家庭；老师；学校 规则，就是规定出来供大家遵守的制度或章程。规则习惯即是遵守这些制度或章程的良好态度和习惯。培养学生规则习惯重要的是培养其规则意识，规则意识就是一个人对于社会行为准则的自我认识和体验，规则意识较强的人，自律精神也较强，较容易适应群体生活。规则意识主要表现在以下几方面： 1．意识到每一种事物都有其自身的规律、秩序和准则，这是不以人的意志为转移的，不可肆意违背。 2．知道生活中有许多事是可以做的，有许多事是不可以做的，人们只有遵守共同的行为准则才能愉快地相处。 3．当自己的需求与社会规则产生冲突的时候，能意识到应该对自己的行为作适当的控制和调整。 4．意识到许多规则是人为的、可变的，自己应该客观、灵活地对待一些不利于自身发展的规则，积极、主动地争取更为宽松自由的发展空间。 规则习惯可以细化为：遵守家规、遵守课堂纪律、遵守班级纪律、遵守校规、遵守交通秩序、公共场合不打闹嬉戏、看比赛和演出时文明有序等。 著名教育家叶圣陶先生说过，教育就是培养良好的习惯。近年来，行为习惯教育、规则意识教育，一直是基础教育关注的焦点。随着我国整体经济水平的不断发展，人民物质生活水平的不断提高，社会对教育的认识与时俱进，对优质教育的需求也与日俱增。《中共中央关于改革和加强中小学德育工作的通知》中也曾指出：“中小学教育阶段是青少年儿童长身体、长知识的时期，是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期”。对于学生来说，良好的规则意识，是促进其智力、能力和身心健康和谐发展的重要条件，是学生日后成材的重要基础，是支撑学生人生可持续发展的潜能。学生良好规则意识的培养，是教育“以人为本”人文价值的回归，是构建和谐社会的迫切需要，是我国推进素质教育的必然
培养幼儿规则意识的重要性
培养幼儿规则意识的重要 性 Revised by Jack on December 14,2020
培养幼儿规则意识的重要性(2008-12-01 20:44:06) 标签：分类： 培养幼儿的规则意识 [内容摘要]：幼儿期是萌生规则意识和形成初步规则的重要时期。通过规则意识的培养，使幼儿对规则有着切身的感受，制定的规则，不断内化为他们的自觉行为，执行规则使幼儿不断获得快乐的体验。[关健词]：规则自由环境年龄特点 “没有规矩不成方圆”。规则就是人们在日常生活中、学习、工作中必须遵守的行为规范和准则。幼儿期是萌生规则意识和形成初步规则的重要时期。幼儿园的具体生活是幼儿从宽松、自由的家庭环境迈入有制约的集体环境中，既要接受集体教育，难免心理上、行为上有很大的不适。幼儿如何在集体生活中理解应该怎么做，不应该怎么做，接受集体规则的制约呢 一、建立规则的意义： 所谓规则，就是幼儿的一日生活常规。（一）规则教育有利于帮助幼儿培养良好的生活卫生习惯，促进幼儿健康发展。（二）规则教育有利于帮助幼儿适应社会，更好的成长。（三）规则教育有利于培养幼儿的独立性。（四）规则教育有利于培养幼儿形成良好的品质。 二、自由与规则的协调
首先，我们必须明白什么是“自由”，什么是“宽松”。自由是以规则为前提的，自由不是放任自流。“宽松”是就环境而言的，可以理解为：为儿童提供自然、安全的心理环境，让孩子放松地活动，尊重儿童并不等于放纵儿童，必要的规则是需要的。在培养幼儿的规则时，要关心孩子的心理需要尊重孩子，让幼儿感受到家长是他们的亲密的伙伴，同家长在一起他们会感到自然、温馨、没有压抑感，建立一种平等、和谐的关系。让他们有自主选择的权利，让幼儿在轻松自由的氛围中感受到家人的爱。 三、规则意识的培养 （一）为幼儿创设良好的心理环境 皮亚杰的相互作用论告诉我们，儿童的认知发展在其不断地与环境相互作用中获得的，因此，我们把创设良好的心理环境放在首位，让幼儿在平等、融洽、和谐的人际环境获得教育和发展。教育不是要让孩子自己去应付所有的一切，目的是为了让孩子减轻对大人的依赖，能适当的自己处理自己的事情，从而能更好地适应家庭以外的环境，找到解决问题的方法。规则意识时，应避免以说教为主的方法，避免简单、粗暴、训斥等方法，而应在了解孩子年龄特点和心理需求，在适合孩子的可接受能力的基础上进行教育。具体地说是通过具体形象化，如榜样刺激、语言暗示等帮助幼儿把规则落实到行为上，同时还应注意规则保持一致，不能随意变换。以免孩子面对不同的规则而无所适从。
现代汉语参考文献
“第一章语音”参考文献 1、林焘、王理嘉《语音学教程》（北京大学出版社2004年版） 2、王理嘉《音系学基础》（语文出版社1991年版） 3、徐世荣《普通话语音知识》（文字改革出版社1980年版） 4、马琳《普通话语音教程》（西南师范大学出版社1998年版） 5、罗常培、王均《普通语音学纲要》（商务印书馆1981年版） 6、伊·克拉姆斯基（捷）《音位学概论》（上海译文出版社1993年版） 7、郭锦桴著《汉语声调语调阐要与探索》（北京语言学院出版社1993年版） 8、徐世荣《普通话正音手册》（语文出版社版） 9、侯玉茹《普通话异读词汇编》（语文出版社1992年版） 10、周殿福《国际音标自学手册》（商务印书馆1985年版） “第二章文字”参考文献 1、苏培成《二十世纪的现代汉字研究》（书海出版社2001年版） 2、高更生《现行汉字规范问题》（商务印书馆2002年版） 3、梁东汉《汉字的结构及其流变》（上海教育出版社1959年版） 4、许嘉璐《语言文字学及其应用研究》（广东教育出版社2001年版） 5、裘锡圭《文字学概要》（商务印书馆版） 6、周行健《汉字简繁体字及通用异体字对照手册》（商务印书馆1998年版） 7、胡朴安《中国文字学史》（商务印书馆1998年版） 8、董琨《中国汉字源流》（商务印书馆1999年版） 9、陈伟湛《汉字古今谈》（语文出版社版） 10、张书言《简化字溯源》（语文出版社版） 11、苏培成《现代汉字规范化问题》（语文出版社1998年版） 12、苏培成《现代汉字学纲要》（北京大学出版社2001年版） 13、曹先擢《汉字形义分析字典》（北京大学出版社版） 14、刘志成《文化汉字学》（巴蜀书社2003年版） 15、张桂光《汉字学简论》（广东高等教育出版社2004年版） 16、王玉新《汉字认知研究》（山东大学出版社2004年版） 17、周有光《世界文字发展史》（上海教育出版社1997年版） 18、冯寿忠魏进路等《汉字规范化教程》（中国书籍出版社1997年版） 19、古代汉语常用字字典（商务印书馆1986年版） 20、汉语大字典（四川辞书出版社、湖北辞书出版社1993年版） “第三章词汇”参考文献 1、周祖谟《汉语词汇讲话》（人民教育出版社1959年版） 2、朱星《汉语词义简析》（湖北人民出版社1981年版） 3、任学良《汉语造词法》（中国社会科学出版社1981年版） 4、张永言《词汇学简论》（华中工学院出版社1982年版） 5、周荐《同义词语的研究》（天津人民出版社1991年版） 6、周荐《词语的意义和结构》（天津古籍出版社1994年版） 7、周荐（周祖谟）《汉语词汇研究史纲》（语文出版社1995年版）
acw关于酒店服务意识和服务技巧的分析
关于酒店服务意识和服
务 技 巧 的 分 析 目录 内容提纲 (2) 摘要 (3) 关键字 (3) 正文 (4) 第一部分 (4) 第二部分 (6)
第三部分 (9) 参考文献 (12) 1 内容大纲： 随着我国经济社会的迅速发展，人民生活水平的不断提高，星级饭店的客源越来越大、而当今社会，酒店的服务对象已不仅仅局限于海外旅游和国内的高官显贵，大众消费者也成为饭店的主要客源之一。随着现在居民外出就餐的次数增多，消费增加，大众化成为目前我国餐饮市场的主流。以大众化的原料、高超的厨艺、较低的价格向社会大众提供较高质量标准的餐饮产品、良好的环境和相应服务，从而使饭店成为社会绝大部分消费者服务的经营方式。为了更好的了解和掌握酒店行业，适应不断发展现代世界的需要，需要掌握酒店服务意识和服务技巧，才能更好的适应岗位的需要。我从酒店服务意识和酒店企业文化的创新技巧，培训技巧、以及服务员的语言要求、语言与沟通的技巧来阐述我的观点。来论证服务技巧是在整个酒店中非常
重要的。 2 摘要： 本篇论文主要阐述的是意识的强化，“客人永远是对的”。掌握服务技巧，懂得微笑服务，“客人是我们的上帝”。以高质量，个性化的服务，服务客人。开口之前，要赏识客人等。另外是对客人的认知过程，我们要了解客人的要求与习惯、喜好与不喜好，有针对性的服务客人等。这些都是我们追求的目标。 关键字： 服务意识、服务技巧、语言、赏识、热情、沟通、倾听、创新、礼仪、培训、推销。 3 随着我国经济社会的迅速发展，人民生活水平的不断提高，星级饭店的客源越来越大、而当今社会，酒店的服务对象已不仅仅局限于海外旅游和国内的高官显贵，大众消费者也成为饭店的主要客源之
现代汉语词典
《现代汉语词典》第5版和第6版 字音、字形、词义上的部分区别 浅析《现代汉语词典》第6版的注音变化 一、增改外来词读音 1.的士 “的士”和“打的”中的“的”，《现汉》第5版注音为dí，《现汉》第6版尊重语言事实，把dí直接改为dī（278页）。 2.拜拜 “拜”在《现汉》第5版中只有一个读音bài，《现汉》第6版为“拜拜”的“拜”设立了字头，音bái，“拜拜”注音改为báibái（28页），更符合大众的语言习惯。 3.戛纳 “戛”在《现汉》第5版中只有一个读音jiá（656页），那么我们熟悉的戛纳（法Cannes）电影节该怎么念？是jiánà还是gānà？《现汉》第6版规范了“戛纳”的读音，为这个法国地名设立了字头“戛”，音ɡā（414页）。 4.啫喱 《现汉》第6版为“啫喱”的“啫”设立字头，音zhě，“啫喱”注音为zhě?lí（1649页）。顺带说说“咖喱”的读音，《现汉》第5版、第6版都注音为ɡālí，可日常生活中“喱”往往轻读，建议《现汉》将来修订时把注音改为ɡā?lí或者ɡā?li。 二、调整古语词读音 1.跂① 《现汉》第5版注音为qì（1081页）。《现汉》第6版改为上声qǐ（1025页）2.倩 《现汉》第5版收有两个“倩”，都读qiàn，“倩1”意为“美丽”，“倩2”意为“请”（1093页）。《现汉》第6版仍收两个“倩”，但读音不同，“美丽”义仍读qiàn（1039页），“请”义改读qìnɡ（1064页）。宋代大词人辛弃疾的名篇《水龙吟?登建康赏心亭》最后一句是：“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪？”句中的“倩”就是“请”的意思。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》在这个意义上都注音为qìnɡ。 3.柷 《现汉》第5版只有一个读音chù，古代乐器（205页）。《现汉》第6版改为两个读音：一音chù，用于人名，李柷，唐哀帝（197页）；二音zhù，古代乐器（1704页）。 4.唯。“唯唯诺诺”的“唯”，《现汉》第5版注音为wěi（1421页），第6版改为“wéi（旧读wěi）”（1353页） 三、删改方言词读音 1.虎不拉② 《现汉》第5版“虎”有hù音，收方言词“虎不拉”，音hù?bulǎ，指伯劳鸟（579页）。《现汉》第6版删“虎不拉”，“虎”只有一个读音hǔ（549页）。
规则意识
收稿日期：２０１２－１１－１０ 作者简介：赵一（１９８８－），男，上海人，硕士研究生，从事法学理论研究。规则意识探析 赵一 （华东政法大学，上海２０００４２） 前言以前常听朋友提及德国人的“刻板”行为，即使在凌晨两点街道旁无一人，司机依然会遵守红灯停、绿灯行的交通规则。即使满车挤满了人，但公交车上的老弱病残专座却一直空着。在国人看来，这些行为可以说很愚蠢，甚至嘲笑。在追求效率压倒一切的当代中国，这些浪费时间的不必要的规则，往往轻易就被忽视了。换个视角，来看官场，中国常年存在的公务员腐败问题，甚至一些司法人员也出现贪赃枉法行为。这一切都归因于国人的思想意识中还没有尊重法律的习惯，即规则意识的缺失。而法治的实现本身涉及的不仅是关于法律的知识懂得多少，更应当让人们把自觉的遵循法律成为一种习惯，进入孔子所说的“从心所欲不逾矩”的境界［１］。虽然中国目前存在着守法上的各种弊病，但是社会的井然有序证明了守法者是占绝大多数的。但是笔者所要探讨的关键是，守法并不意味着对于法律的尊重，尊重是内在的、而守法却可能仅仅是外在的。所以尊重法律的规则意识才是守法作为法治基础的关键。公民规则意识是公民意识中最基本或核心的要素，是法治秩序建构的客观要求和前提条件［２］。一、规则意识的定义公民规则意识是指公民在法治状态下通过对法律规范内在价值的认同，进而把法律有效地内化为其自觉的价值尺度和行为准则，形成一种自觉的程序规则意识和自觉服从与遵守法律的自主自律意识［３］。有的人或许会认为，规则意识就是指下意识遵守规则的本能。比如当一个人处于一个社会联合体中，却不懂守规矩，破坏联合体内部的和谐和秩序，其他联合体你的成员就会批评他没有规则意识，乱弹琴。这种说法是有一定道理的，但却是片面的，我们不能把规则意识仅仅定义为下意识遵守规则的本能。规则意识更多的是一种社会意识，规则意识是一个联合体内部的成员整体上对规则的认识和态度，是一种宏观的群体性行为。 二、规则意识的重要性 “法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”［４］笔者认为，中国守法以及法治的主要障碍不在法，而在人。社会上那种一出现特殊突发事件就一味的要求法律修改的呼声是极其错误的。马克思说过“立法权并不是创立法律，它只是揭示和表述法律。”法律是对社会关系的反映，而社会关系总是相对稳定 的，因此，法律也必须具有相应的稳定性。例如某地出现大量蕨类滋生破坏生态，并不是原来的生态规则有问题，而是某些外力改变了蕨类的特性，水温污染过度开发等等。所以，不能一出现问题就归罪于规则，而应该多反思规则适用对象是否存在问题。内在的规则意识之完善应当重点关注法律文化的演变，让规则意识的培养逐步渗透到民众的工作和生活之中。而这第一步往往更在乎于规则的执行 力度和执行方式，而非规则本身之优劣，。因此，如今许多法律规则虽存在许多漏洞和需要改进的方面，但总体上当代立法成果还是具有科学性和可行性的。而我们目前遇到的最棘手的问题，并不在于是否存在良法之治，而在于是否有良民明智。大前提我们已经肯定的是法治社会的法律不 能仅依靠国家强制来推行，而是主要依靠公民的自觉遵守。综上所述，需要社会联合体中的成员们建立起法律规摘要：在目前中国，公民规则意识的缺失带来严重的负面影响，而规则意识对于法治建设不可不谓重要。法治 社会的建成不能妄图依靠国家强制力。借鉴心理学、社会学以及自然法学的理性，探析规则意识的构建模式。 关键词：规则意识；理性；守法 中图分类号：Ｄ９２０．０文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１２）３６－０００７－０２ Zheng Zhi ·Zhe Xue Yan Jiu ☆政治·哲学研究☆ ７
“现代汉语语义词典”的结构及应用精
“现代汉语语义词典”的结构及应用(精)
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[收稿日期]2003-10-20 [作者简介]王惠,新加坡国立大学助教,博士,主要研究汉语词汇学、语义学和计算语言学;詹卫东,北京 大学副教授,博士,主要研究汉语语法、语义和计算语言学;俞士汶,北京大学教授,主要研究计算语言学。 3本研究得到国家973重点基础研究项目(G 199803050724和(G 199803050721资助,研究还得到北京大学陆俭明教授的大力支持,在此一并致谢。 “现代汉语语义词典”的结构及应用 3 王惠1 詹卫东2 俞士汶 2 (1.新加坡国立大学中文系新加坡117570;2.北京大学北京100871 [摘要]“现代汉语语义词典(SK CC ”是一个面向汉英机器翻译的大规模汉语语 义知识库,它以数据库文件形式收录616万余实词,不仅给出每个词语所属的词类、语义类,而且以义项为单位详细描述了它们的各种语义搭配限制。目的是为计算机语义自动分析、词义消歧等任务提供强有力的支持。本文介绍这部语义词典的结构、内容,并以实例说明这部词典可有效地解决翻译系统中的词汇歧义(WS D 问题。
[关键词]语义词典;词义消歧;词汇语义学;自然语言处理;中文 [中图分类号]H08[文献标识码]A[文章编号]100325397(20060120134208 Structure and Application of The Semantic Knowledge 2base of Modern Chinese Wang Hui ,Zhan Weidong ,Yu Shiwen Abstract :The Semantic Knowledge 2base o f Modern Chinese (SK MC is a large scale bilingual semantic res ource.It provides a large am ount of semantic information such as semantic hierarchy and collocation features for 66539Chinese w ords and their English counterparts.Its POS and semantic classification represent the latest progress in Chinese language engineering. The descriptions of semantic attributes are fairly thorough and com prehensive.The main w ork in this paper is to introduce the outline of SK MC ,and establish a multi 2level W ord Sense Disambiguation (WS D m odel based on it.The results indicate that the SK MC is effective for w ord sense disambiguation in Chinese and are likely to be im portant for general Chinese Natural Language Processing (N LP . K ey w ords :Semantic K nowledge 2base ;WS D ;Lexical semantics ;N LP ;Chinese 2006年2月第1期语言文字应用Applied Linguistics Feb.,2006N o.1 一前言 在机器翻译系统及其他自然语言处理系统中,通常都有一部包括语义信息的电子词典。
[之美,汉语,修辞]论汉语谚语的修辞之美
论汉语谚语的修辞之美 1 前言 人们在谈话和表达想法的时候经常会用到汉语谚语，例如：不听老人言，吃亏在眼前，这是长辈们以他们的经验给我们讲道理而我们却不听的时候经常会用到的无奈之语;当我们经历了漂泊，终于回到自己的家里，就会感叹金窝银窝，不如咱家的狗窝。谚语是历史上长期流传，表达民俗，含有深刻社会经验的简练形象的语句。它是人类语言普遍存在的一种熟语形式。谚语中一部分出自典籍或民间性的作品，但大部分是历代人民群众的生活经验的总结，在民间口耳相传。 谚语内容丰富、运用广泛，存在于我们的日常生活中的方方面面，例如：有关饮食保健的谚语：桃养人，杏伤人，李子树下埋死人有关行走坐卧的谚语：只要迈开两脚，哪愁千里迢迢有关衣食的谚语：人是衣裳马是鞍有关时令节气的谚语：二月二，三月三，清明寒食过三天有关医药卫生的谚语：伤筋动骨一百天教人勤奋学习的谚语：书到用时方恨少有关农事的谚语就更多了：人误地一时，地误人一年、庄稼一枝花，全靠肥当家等等。 谚语有其独特的审美特征，例如风格美、音乐美、对称美、修辞美等。本文就汉语谚语的几种常见的修辞手法比喻、比拟、夸张、对比等，结合人们日常生活中常用的汉语谚语的例子来展示其修辞之美。 语言学家郭绍虞先生在论及汉谚语时说：谚语在民众艺术上所以有留存的余地，与其说由于它的内容幽玄深邃，不如说它形式的奇峭警拔，与运用各种修辞手段、巧妙地遣词造句有密切的联系。语言接受文化模式、文化传统的影响和制约，运用修辞手段，调度语言元素表达对事理的认识和态度，当然也离不开文化模式和文化传统的影响和制约。汉民族思维能力很强，尤其擅长具象思维，喜欢在万事万物之间发现某种联系，甚至包括非逻辑的联系，进行联想和想象。这样的思维倾向形成汉民族审美观念：就是以形象为美、含蓄为美。比喻、起兴、借代、比拟、象征等修辞手段的运用都表现了汉民族的这种思维模式，所以这些修辞手段在汉谚语中显得特别活跃。 2 汉语谚语修辞之美的表现手法 2.1 精彩的比喻 比喻就是打比方，用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格，也叫譬喻。它能贴切生动地表达抽象复杂的事物，浅显通俗地说明深奥难懂的道理，在谚语中，运用方式多样。有的是明喻，出现本体、喻体和比喻词犹、若、好像、好比、如同、仿佛、一样、一般等等;有的只有本体和喻体，没有比喻词，是暗喻;有的只有喻体而不出现比喻的对象，是借喻;有语句层面的比喻也有意义层面的比喻。比如：①困难像弹簧，看你强不强，你弱它就强，你强它就弱。②病来如山倒，病去如抽丝。③田是崽，水是娘。④灯不拨不亮，理不辨不明。⑤尺有所短，寸有所长。⑥杀鸡焉用牛刀。 以上运用了比喻手法的谚语中，例①、②是明喻，本体分别是困难和病来、病去，喻体分别是弹簧和山倒、抽丝。比喻词分别用了像和如。例①把困难比作弹簧，告诉我们对待困
服务意识对空乘人员的重要性
服务意识对空乘人员的重要性 时间过得飞快，一转眼已经到了快毕业的时候，入学时的样子还在眼前。经过了三年对空乘专业的学习，让我从一开始觉得它是一个很光彩美丽的工作，现在认识到了这份工作其实很不容易，需要的专业知识和优秀的服务意识不是简单就可以学到的。在大二的时候参加的全国职业院校技能大赛的服务给我留下了深刻的印象，虽然它和民航空乘服务不太一样，但是也有相同的地方，要耐心亲切的给参赛人员引路，因为他们都是第一次来到这里，需要我们的帮助。在这次的服务中，让我认识到其实人与人的沟通并不困难，只要你付出真心和耐心，亲切真诚的与人沟通，别人也会尊重你理解你配合好你的工作。这次参加服务我很开心，因为不仅自己学到了东西而且也为学校和我们这个专业出了一份力，也会为我以后参加工作做铺垫。 空乘人员的品质和服务意识密不可分，作为一个企业，特别是民航这样的服务行业中的企业，服务意识必须作为对员工的基本素质要求加以重视。每一个员工也必须树立起自己的服务意识。如果说服务意识是飞机机身或发动机、那么服务技能和服务技巧则是飞机两机翼，服务技能和技巧只能是在具有服务意识的基础上才能够有效，有了服务意识，危机总会得到避免或合理控制；如果没有服务意识，教了一千种技巧，还会有一千零一种情况是危机爆发之源。只有"服务意识+服务技能＋服务技巧"的民航服务才能够实现真正意义上的旅客满意和民航和谐。 正确认识服务意识 服务意识是指企业全体员工在与一切企业利益相关的人或企业的 交往中所体现的为其提供热情、周到、主动的服务的欲望和意识。即自觉主动做好服务工作的一种观念和愿望，它发自服务人员的内心。服务意识有强烈与淡漠之分，有主动与被动之分。这是认识程度问题，认识深刻就会有强烈的服务意识；有了强烈展现个人才华、体现人生价值的观念，就会有强烈的服务意识；有了以公司为家、热爱集体、无私奉献的风格和精神，就会有强烈的服务意识。 服务意识的内涵是：它是发自服务人员内心的；它是服务人员的一种本能和习惯；它是可以通过培养、教育训练形成的。 民航服务意识 从旅客的角度看，旅客花上比坐汽车、火车高许多的价钱坐飞机出行的目的，不外乎有三个方面：一是安全、二是快捷省时，三是舒适。可一旦我们的服务不能够让旅客实现这样的目的，旅客就会不满、甚至抗议。所以，民航服务意识最基本的要求是：先做好服务工作，解决旅客的实际问题，规定、报酬和责任，应该放在服务之后来解决；为旅客服务的目标是让旅客满意，企业的最终追求是企业的利润和发展；信守服务承诺，用心服务并乐于为旅客服务，并给他们带来欢乐！
规则意识的重要性
规则意识的重要性 人类从公元前1万年的原始采集文化过渡到公园1世纪的农耕文化，经历了千年的磨砺。在这段灰色的变革时期中，人类的生活状态逐步从未知、随机转变为不辍劳作、自给自足；而这些对后世影响深远的改变不是一蹴而就，而是归功于智人进化出现的大规模政治和社会制度建立。 历史上最著名的两部合规，一部《汉莫拉比法典》，塑造了远古美索不达米亚平原鼎盛的文化帝国；另一部则是《独立宣言》，带来了社会公平和繁荣、以及数百万民众彼此无间的合作。 欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。 所谓“方”，喻意框架，乃做人之本。无方，便无约束。有一则寓言故事，名为《河水与河岸》，河水认为河岸限制了自由，一气之下冲出了河岸，涌上原野，吞没了房舍与庄稼，给人类带来了巨大的灾难，它自己也由于蒸发和大地吸收而干涸了。为什么寻求自由的河水最终又失去自由呢？因为没有绝对无拘无束的自由，取而代之的却是无止境的欲望。 建行德州平原支行一名年仅23岁的营业室综合柜员，绕开银行内部各监管环节，从容盗取银行资金2000余万，前后49天，历经例行检查未被发现。法网恢恢，疏而不漏，最终被
建行山东德州分行进行的突击检查查获。本是有用之才，却因为欲望的迫使，变成阶下囚徒，早早的葬送了青春和梦想。无规无序，该刚直时，却选择了纵容自己的贪婪。 所谓“圆”，喻意圆融、乃处世之道。无圆，前路难进。这里又有一个耳熟能详的寓言故事，名为《疯子与呆子》，教授的车在精神病院被卸了胎，最糟的是，连螺丝也被一并卸走了，正在一筹莫展时，一个疯子帮他从另外三个轮胎上分别取下一枚螺丝，装好了备胎。睿智过人的教授和疯子对规矩的领悟不同，产生了不同的效应。现实中，不同的时期，不同的社会背景、不同的客户需求，都需要我们辩证的看待规矩，为客户提供便利的同时，又自省自悟，约束自我欲望，规范自我行为。 社会是由人集合而成。人们活动的目的往往不同，如果没有一个规矩来约束。各行其是，社会就会陷入无秩序的混乱中。非方即圆，该刚直时，绝不纵容；该圆润时，绝不偏执。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从小处入手，从现在做起。没有圆规和直尺，就无法画出方圆。正是因为有规矩的约束，线段才不会偏离预想的轨道，才能刻下美好的痕迹。 .
论规则意识教育
论规则意识教育 【摘要】：一个人人遵守规则的社会才是一个平等自由的社会。当然，规则意识是不可能自动形成的，要依靠后天的教育和培养。本文根据中等职业学校学生的几个特点，总结出培养学生形成规则意识的几个渠道：①通过德育课教学，开展规则意识教育；②班主任正确引导，促进规则意识的形成；③开展校园文化建设，加强规则意识教育的效果。 【关键词】：规则意识教育德育引导校园文化 瑞士人遵守各种各样的规则、条文且一丝不苟，比如去邮局，规定2点开门，1点45时，邮局内的人已各就各位，每个人都在自己座位旁直直站着，而外面的人在门口静静地排队，钟声“铛”敲响了2点，大门准时拉开。瑞士人大多习惯早睡早起，住公寓的人一过晚上8点就不再淋浴，怕哗哗的水声影响左邻右舍。 再比如瑞士环保意识很强，对旧报纸等可回收的废品，每个居住社区规定在不同的日期定时来收，到了收旧报纸的日子，家家户户门前整整齐齐码放着旧报纸。遵守规则，是瑞士人的一种价值观念，没人越过规矩办事，时间久了，你会觉得在那种环境中很舒适，这种舒适的生活环境就是规则意识给人们带来的。那么我们呢？在抱怨环境脏乱的时候，想想自己是否也随手扔过垃圾？在抱怨办事不公平的时候，想想自己是否也曾有过不按规则办事？所以说，有一个哲学家曾经说过：“一个时时处处讲秩序的民族，永远都是一个强大的民族！” 那么什么是规则意识？所谓规则意识，是指发自内心的，以规则为自己行动准绳的意识。比如说遵守校规校纪、遵守法纪、遵守社会公德、遵守游戏规则的意识。拿排队作个比方：排队的次序是法治，每个人都可以排队是民主，那么每个人都愿意排队就是规则意识。没有这个意识，民主和法制都是空的。这个最基本的意识和人性与良心有关，和道德与信仰有关。规则意识是现代每个公民都必备的一种意识。规则意识有三个层次：它首先是指关于规则的知识，比如说不偷不盗、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献、爱护环境、讲究卫生、遵守学校纪律、尊敬师长等。但仅有规则知识是不够的。更重要的是要有遵守规则的愿望和习惯，此即是规则意识的第二个层次。谁都知道偷车是不应该的是违法行为。但是为什么偷车事件还会屡屡发生呢？这是因为社会上有些人并
谚语研究综述_陈成
M 2013.10谚语研究综述 □陈 成 摘 要：进入21世纪之后,人们开始运用对比语言学、认知语言学、心理语言学等现代语言学的理论和方法研究谚语。研究内容涉及汉语谚语的本体研究、汉语谚语与其他民族谚语（主要是英语）的对比研究和有关对外汉语教学中的谚语研究，但缺乏对汉语谚语的社团性的系统研究。 关键词：谚语 汉语谚语 谚语社团 汉语谚语十分丰富, 谚语的定义至少有八九种。据温端政(1985)所讲，谚语有广义和狭义之分。狭义的谚语只包括以说明事理、传授知识和经验为目的的俗语。温端政在《汉语语汇学》(2005)中进一步把谚语定义为“非二二相乘的表述语”。其要点是：谚语是汉语语汇的组成部分；谚语是表述性的语言单位,这是谚语区别于歇后语和惯用语的主要特征；谚语是非二二相承的表述语,这是谚语区别于表述性成语的形式特征。本文中的谚语指狭义的谚语。 现代的谚语研究始于20世纪上半叶。按照温端政(2000)的观点，可分为四个时期。 一、20世纪初到新中国成立前的谚语研究 20世纪初到新中国成立前，谚语研究的代表人物有郭绍虞、薛诚之等。郭绍虞《谚语的研究》(1921)认为广义谚语太宽泛,首次主张把狭义谚语作为讨论对象。杜同力《关于谚语的报告和说明》（1925）涉及谚语的方方面面，但讨论的问题不够集中，也不够深刻。曹伯韩《谈谚语》、陈以德《从谚语的搜集整理谈到口头语的语汇》和王国栋《谚语的搜集和整理》从谚语的搜集整理中看到某些问题进行研究。王顺德《北夏农谚研究》从地方性谚语这一角度去研究农谚的意义、性质和功用。薛诚之《谚语的探讨》(1936)最先提出谚语是一种语言形式，属于民俗学的范畴。 这一时期的研究观注把谚语同其他容易混淆的语言形式,特别是格言、歇后语、歌谣等进行比较,指出其间的异同；另一个特点是注重口语调查,到人民群众中收集第一手的资料。但这时并未把谚语研究纳入语言学的研究范畴,影响了研究的科学水平。 二、新中国成立到改革开放前的谚语研究 新中国成立到改革开放前，谚语研究的主要著作有马国凡《谚语的特点》(1960)，杨欣安《成语与谚语的区语研究侧重于特点、分类和内容等方面,把谚语作为“熟语”的一种,自觉运用语言学的观点和方法进行研究。 三、新时期的谚语研究 新时期谚语研究进入鼎盛时期,研究范围广泛。主要著作有武占坤、马国凡《谚语》(1980)、王勤《谚语歇后语概论》(1980)、孙维张《汉语熟语学》(1989)和温端政《谚语》(2000)。在广度上,注重谚语的语用研究,包括谚语的社会功能、语用作用、修辞作用,以及规范化等方面的研究,展现了谚语研究的广阔领域。在深度上,对谚语的性质,除了多方面探讨其内容形式上的特点外,还注意探讨更有概括力的本质特点。另外,谚语语义研究开始受到学者们的重视。 此外郁福敏、郭珊莲《英汉习语对比》(1999)和蒋晶《英汉习语的文化观照与对比》(2000)从跨文化差异角度对汉、英谚语进行了对比研究。 四、新世纪的谚语研究 新世纪对汉语谚语本体的研究也在不断地深化和扩展。何学威、陈素萍《论谚语的形式美》（2003）论述了汉语谚语的精悍凝练美、均衡对称美、回环反复美、声律和谐美、多样统一美。罗圣豪《论汉语谚语》(2003)指出由于个人主义的兴起，西方谚语逐渐消亡，而汉语谚语能够经久不衰的原因；同时从内容和形式两个方面,对汉语谚语的历史与定义作了概述。沈怀兴《汉语谚语中意合法的运用》（2004）对几部谚语集子和谚语词典进行考察，发现汉语复句谚语中95%以上是用意合法创造的，并从汉语社会的文化特质、历史变化、汉民族语言习惯、汉语特点等角度分析了其原因。江源源《从系统功能角度解读汉语谚语》（2011）讨论了谚语在“表达概念功能、人际功能、语篇功能”三个方面的独特性。侯璞《谚语的语篇功能》（2012）提出“谚语语篇块”的概念，论述了谚语语篇块的信息结构、内部衔接、内部连贯、篇章分布及语用功能。 理论?综述
服务意识的重要性2
服务的重要性 一、做一个服务员要具备的服务意识； （一）眼观六路、耳听八方； 首先你是服务人员，不是木桩子，定岗定位不是决定站立的位置，而是以此更好地为客人提供服务，在你的视线范围之内你要观察客人的一举一动，通过他们动作的信息获得客人需要提供的服务，为什么强调四勤：眼勤、口勤、手勤、脚勤；不止一次的强调过，做一个服务员谁都能做，做一个优秀的服务员不是每个人都能做好。但做好一个优秀的服务员你一定能够做好其他的事情。所以，要明白眼观六路、耳听八方的深层次含义，要时刻提高你的服务意识，提高你的观察能力，应变能力。通过观察客人的举动就能知道他的想法，揣摩好客人的心里才能够更好地对客服务。只要用心去学，用心做事，只要有心一定会收益匪浅，因为我们在对客的服务中通过语言的组织你得到了交际学，而通过观察客人的举动揣摩客人的心里你得到了心里学，在端茶送水，接拿物件的过程中你懂得了礼节礼貌，当把这些东西学到手以后，你会是个灵活的人，而且在别人眼里你是个聪明的人，一旦给你表现的机会，下步你的发展不可限量。《老板、做生意》 （二）想客人之所想，及客人之所急；要把客人的事情当做自己的事情，首先我们不止一次的说过，我们做的是一项工作，没有高低贵贱之分，客人靠消费来获取满足，我们是靠工作来获得客人的满足，一定要懂得换位思考，无非是相互尊重，有的时候感觉客人牛哄哄的，特别的能装，这个时候员工一般都是懒得搭理而且很不愿意给客人提供服务，而我想告诉大家的是，面对形形色色的客人，我们要随机应变，灵活处置，绝对不能够选择客人的脾气，更不能对客人正常的要求置之不理，一定把换位思考作为我们服务的准则，不管客人是否尊重你，首先作为服务人员一定要尊重顾客，我给客房交代过：只要是客人在合理的要求内一定要满足客人的需求，如：房间的更换，要个被子，枕头等。我们很多时候都会听到客人喊服务员给我怎么怎么样？一次可能我们还能接受，两次三次四次可能就烦了。不过你始终要记住一句话：我是服务人员，服务客人是我的工作，就算我们心里在不情愿也要笑脸相迎天下客，如果都将客人的事情当作自己的事情来做，那么我们就服务到位了。我们在外消费得时候，其实也是一样的，也会经常喊服务员给我拿。。。。，如果服务员长时间没有打理我们，我们心理上也不会满足。多点换位思考，想客人之所想，及客人之所急。 （三）主动为客人服务； 看到客人东张西望的时候，我们第一个反应就应该主动上前询问客人的需要，而不是看到后不理不睬，为什么强调遇客起立，见客问好，其实这是相互尊重的问题，我们经常会忽略主动为客服务的问题，有的时候几个人在一起聊天就忽略了眼光六路耳听八方的意识，就无法主动对客服务，这是组织纪律性中要求的禁止聚堆聊天的含义，同时一定记住无论在干什么，见到客人的时候要主动打招呼，主动上前为客服务。服务公约中的十个主动的提问？ 主动迎送、主动问候、主动引领、主动介绍情况、主动服务、主动送茶,主动照顾老弱病残、主动拿行李、主动叫电梯、主动征求意见；《昨天没人搭理客人的例子》 （四）以宾客满意度为第一要务；宾客满意了，认可了你的服务、硬件，才能够下次继续消费，只要客人不高兴，不管事件大小都会影响顾客的心情，相应地就会对来此消费打个问号，或许这次来事情小点，他能够容忍一下，下次呢，在容忍一下，可三番五次这样的话肯定就会伤心到极致再也不来了，我们也常去饭店吃饭，每次都是会感受别人的菜的质量，服务水平和环境卫生等等，只要你满意他的一点，那么下次去的时候还会选择那个地方，一旦到达你不能承受的地步，不能够达到你的满意度，那么下次你肯定不会再继续选择那个地方。换而言之也是一样的，只有顾客满意了，高兴了，舒服了，才能够让他继续选择，本身我们就是一个高档的地方，如果我们的服务和日常工作超出了他的期望值他会继续来，反之，如果没能达到他的预期值，最终他也会失望而归，所以，提高我们的服务水平，提高我们的日常