从文化视角探析河南方言与豫剧

收稿日期：２０１２－０２－２０

基金项目：河南省政府决策招标课题《河南省非物质文化遗产资源的开发与利用问题研究》（２０１１Ｂ２５７），河南省社科联调

研项目

《河南方言文化遗产的保护研究》（ＳＫＬ－２０１１－９６１）阶段性成果作者简介：吴亮（１９８１－），女，河南郑州人，讲师，博士，从事语言理论、语言教学研究。

从文化视角探析河南方言与豫剧

吴

亮

（河南农业大学文法学院，郑州４５０００２）

２００３年联合国教科文组织发布的

《保护非物质文化遗产公约》第２条中，对非物质文化遗产涉及的范围进行了阐释，首先强调指出方言是人类非物质文化遗产的重要组成部分。方言作为语言的地域变体，

承载着丰富的地域文化，地方戏曲是一个地域的文化标志。两者紧密联系，互为载体，共同构成地域文化体系。

河南是华夏文明的发源地和核心发展区域之一，中原河洛、三商文化源远流长，非物质文化遗产形式多样、内涵丰富。

豫剧是河南的文化品牌，以河南方言为载体，具有浓厚的地域色彩。河南方言的俗词俚语，声韵特征增强了豫剧的艺术表现力。

这两种非物质文化遗产都是人类宝贵的精神财富，承载着中原地区不可再生的文化基因和历史记忆，彰显出地域文化的独特魅力。

本文试从文化视角探析河南方言与豫剧的关系。一、河南方言和豫剧概念的界定（一）河南方言

方言是语言的地域变体。河南方言的核心成分是中原官话，属北方方言。中原官话历史上曾是中国古代民族共同语，共有３８１个县市，河南境内有１０７个。据贺巍的分区，中原官话八个次方言片中，河南境内有七个方言片，其中“郑开片，洛嵩片，南鲁片，漯项片”四个方言片内的方言是纯粹的河南方言［１］。河南方言语音节奏稳重清晰，五音俱全，四呼规正，调值低，入声多，尖音重，五度的高音与低音间距离小。声调分阴平、阳平、上声、去声四类，调值分别为２４、４２、５５、３１２，

韵母共８６个，词汇和语法与北京官话的共同性多，方言语汇丰富，句式简短明快［２］。

（二）豫剧

戏曲作为一门表演艺术，综合了音乐、舞蹈、美术、方言等多种形式。任何一种戏曲的起源都具有地域性，其发展的最初阶段都是地方戏。豫剧旧称“河南梆子”、“河南高调”

，是河南曲艺中最有代表性的曲种之一，诞生在河南开封及其周县，明清鼎盛，迄今有三百多年的历史。１９５６年与京、评、越剧合称全国四大剧种。豫剧的唱腔语言是在开封、

郑州“中州语”的基础上，融入当地方言形成的，腔调高亢爽朗，内容通俗易懂，具有浓郁的河南乡土气息。

二、方言和地方戏的关系

方言、地方戏作为地域文化的重要构成元素，都是历史积淀形成的浓厚地域文明的象征，有着密切的联系。地方戏在产生之初，其显著特征是方言而非声腔，以方言为基础的声腔特性是地方戏艺术风格之本。无论是板腔体还是曲牌体，都是基于方言“腔词关系”不断磨合的产物。它的“语言表征、

文化内源、表演形式、声腔特征等无不沾染着某个剧种原生地的乡土特色”［３］

方言作为载体，体现了地方戏所蕴

含的丰富的地区民俗文化、生产方式、思维习惯。方言语音、词汇、语法的相近性和同地域人们的风俗习惯、地理环境、文化心理等因素的趋同性密不可分。英国语言学家帕默尔认为：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化、忠实

地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见”［４］。

三、河南方言和豫剧

地方戏语言自古口耳相传较之方言口语具有稳固性，

摘要：豫剧和河南方言作为非物质文化遗产的重要组成部分，紧密相连，共同构成中原文化体系。两者地域

文化特色鲜明。豫剧中的河南方言在语言学、民俗文化方面都具有特殊的价值，为研究提供了宝贵的原始资料。

关键词：文化；河南方言；豫剧中图分类号：Ｈ１７９文献标志码：Ａ文章编号：１００２－２５８９（２０１２）０８－０１２５－０３

ｎＷｅＨｕａＹａｎＪｉｕ☆文化研究☆

１２５

ＴｈｅｏｒｙＲｅｓｅａｒｃｈ学论

理

★★★★

豫剧具有浓厚的河南方言色彩，记录保留了大量的河南方言土语，这些语言资源折射出河南人民的思想感情、性格气质、生活情趣。罗常培先生在《中国人和中国文化》中说：“语言文字是一个民族的文化结晶，这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”［５］因此豫剧中的方言保留着当地居民的原始记忆，在语言学、民俗文化方面都具有特殊的价值。

（一）豫剧中的方言具有语言学价值

方言是语言的活化石，河南方言词汇、语法、语音独具特色，作为一种语言的历史资料有助于语言学研究。

１．豫剧中的方言词汇

豫剧保存有大量的河南方言词汇，这些带着地域特色的词汇是民俗与方言结合的产物，具有典型性与凝固性。

（１）表示动作行为和心理情感的动词

咱们的鞋和袜，还有衣和衫，千针万线都是他们裢那。（《花木兰》）“裢”阴平，２４调，意为缝补、编织。

我长点蒜，再抓一把胡椒面，老婆子喝了好出汗。（《喝面叶》）“长”阳平，表示放，多用于烹饪，如：长油、长盐、长菜叶等。

老头子啊，他死活也不叫闺女出嫁。怄到过年，七月七。（《王婆扎针》）“怄”表示怄气，不愉快，如：“小两口正怄哩，晌午都没开火。”

我好抡棒槌拉铁弓。（《花打朝》）“抡”，用力挥动之意。如：抡枪、抡刀、抡拳头。

小菊儿你睡得又甜又香，发呓怔你还在喊爹叫娘。（《李双双》）“发呓怔”指睡觉说梦话，如：“小妮儿老发呓怔，黑里睡不牢稳。”

在家生来好喝水。（《朝阳沟》）“好”去声，意为喜欢，如“这货整天好吃好喝不出活”、好生闷气。“好”上声表示跟坏对立，上声变去声，词性由形容词变为动词，意义也随着发生了变化。这种词类活用现象在汉语中非常普遍，古已有之。如“王”名词用如动词、“饮”及物动词使动用法等。

２．表示性质状态的形容词

中中中，俺们菊谭就是产芝麻出香油。（《三院禁约碑》）

“中”是最具河南特色的典型方言词语，言语交际中具有褒义特征，表示“肯定、认可、好、行”。河南人对“中”有着特殊的感情。在他们眼里，

“中”不仅仅是方位词，而且是打着历史烙印的厚重文化。“中”作为地理方位，表示中心。河南自古位居中原，是狭义的“中国”，有“中州、豫州、中原”之称，作为中国古代九州的中心，也是中华民族先祖活动的重要地区和文化发祥地之一。自古流传“逐鹿中原”、“问鼎中原”、“得中原者得天下”。中原人的伦理观念里，崇尚“中”，以“不偏不倚”、“中和”、“中庸”为美。“中”有着河南人的地域认同和历史自豪感。“你说‘中’，我说‘中’，中原

是我们的老祖宗！”；“中！中！咱们河南就是中！”更是通过影视媒体响彻大江南北，“中”早已成为地域文化符号与河南人的身份标记。

实在作难哪！（《洛阳桥》）“作难”指遇到困难犯愁，如：“咋弄哩，老作难呐！”

刘发他没有钱哪也算白搭。（《王婆扎针》“白搭”指没有用处，不起作用。如：“夜个学得全忘啦，算白搭！”

我说金她妈，你别迷啦！（《王婆扎针》）“迷”，发迷，糊涂之意。如：“俺咋年龄不大，恁迷哩！”

推出来面来白生生的生啊，蒸出来小蒸馍暄腾腾。（《推磨》）“白生生”形容白，“暄腾腾”指物体内部空隙多而松软有弹性。

清凌凌一股水。（《朝阳沟》）“清凌凌”指清澈。

你妹妹从小她就勤谨。（《朝阳沟》）“勤谨”是勤恳的意思。如：“这孩儿勤谨，打晌午学到将才。”

３．表示亲属称谓的名词

叫你个大，叫我声妈。（《马古伦换妻》）“大”和“妈”互文对举，“大”指代父亲。

都想起俺那个死妮子。（《王婆扎针》）“妮子”指小女孩。

除此，还有副词，如：“回马三刀，砍得也怪准”（《穆桂英挂帅》）。量词，如：

“一杆笔胜过百杆枪”（《卖苗郎》）等。

“咦”、“咋”、“啥”等方言词语在豫剧中使用频率较高，如：“不愁当一个哪啥？啥？啥——

—当一个农业科学家。”（《朝阳沟》）“你拿个刀子把俺的猪肚子剥开，看看到底有没有红薯苗，要是没有，那咋说？”（《李双双》）

豫剧中有大量的谚语、俗语、成语、詈语，这些语言艺术结晶以精炼的形式充溢着浓郁的中原乡土风情。如“文过饰非”、“头悬梁，锥刺股”、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”（《三娘教子》）、“当面教训子，背地里无有人”（《打金枝》）、“当官不为民做主，不回家卖红薯。”（《七品芝麻官》）、“太太的衣服还没穿好，小小儿啦，您娘那脚！催、催、催、催得太太头发蒙！”（《花打朝》）

４．豫剧体现河南方言的语法特点

豫剧给我们提供了研究河南方言语法特点的重要线索。

（１）河南方言代词的特色

在河南方言中，“俺”表示第一人称代词，可指单数，如“你看俺可怜不可怜？”（《三娘教子》），也可指复数“五百年造就的俺是一家。”（《月老仙在空中姻缘造下》）。普通话中“您”是敬称，河南方言中“您”可以广泛用于第二人称，相当于“你”，如“俺念在孙刘两家结秦晋，才准您借荆州啊！”（《黄鹤楼》）。除表单数外，还可表复数，如“黄鹤楼上摆酒令，逼您君臣还吾城”（《黄鹤楼》）、“您老的老、小的小，老少二人无人管，王春娥我挑起了千斤担！”（《三娘教子》）（２）河南方言中的“将”和“把”

１２６