语文：《论语导读》课件.ppt

但孔子用他晚年的精力，集中整理古 籍--“六经”。 公元前479年，孔子去 世，享年72岁。
论语 简介
《论语》是一部语录体的散文集，
它是孔子的门人和再传弟子所辑录的 孔子的言行录，全面地反映了孔子的 哲学、政治、文化和教育思想，是关 于儒家思想的最重要著作。宋儒把 《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 合称为“四书”。《论语》共20篇， 每篇又分若干章，不相连属；言简意 丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学 识和丰富的生活经验；在记言的同时， 传达了人物的神情态度；在某些章节 的记述中，还生动地反映了人物的性 格特点；其中有不少精辟的言论成为 人们习用的格言和成语，对后来的文 学语言有很大影响。
▲诵读后思考：孔子说“朝闻道，夕可死 矣。”有哪两层含义？
明确：一是真理乃人生之必需，甚至比生 命还宝贵；二是为了真理，要有献身精神， 也就是说，只有具备献身精神的人，才可 以获得真理。
疏通文意
原文
词语
译文
【里仁·十七】子曰：齐：意思为“ 等同” 孔子说：“见到贤人，
“见贤思齐焉，见
就应该向他学习、看齐，
疏通文意
原文
【学而·十五】子贡 曰：“贫而无谄， 富而无骄，何如？” 子曰：“可也。未 若贫而乐，富而好 礼者也。” 子贡曰：《诗》云， ‘如切如磋！如琢 如磨’，其斯之谓 与？”子曰：“赐 也！始可与言《诗》 已矣，告诸往而知 来者。”
译文
孔子说：“赐呀，你能 从我已经讲过的话中领 会到我还没有说到的意 思，举一反三，我可以 同你谈论《诗》了。”
不贤而内自省也。”
见到不贤的人，就应该
自我反省（自己有没有
与他相类似的错误）。”
疏通文意பைடு நூலகம்
【评析】本章谈的是个人道德修养问题。这是修养 方法之一，即见贤思齐，见不贤内自省。实际上这就是 取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不 重蹈别人的旧辙，这是一种理性主义的态度，在今天仍 不失其精辟之见。
孔子 简介
他生活于春秋大变革时代，他
反对以政、刑来强迫人民服从。他所 说的“礼”，是一种政治秩序，他所 说的“仁”，是最高的道德规范，当 然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵 贱、等级之分的。动荡不安的春秋时 代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着 眼于利的，所以未能采纳孔子“仁” 的政治主张，孔子也没有被重用。孔 子师徒颠沛流离14年周游列国，于公 元前484年（鲁哀公十一年）返回鲁国， 这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人 了。
▲ 诵读后思考：孔子说的“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也”，用今天的话说，就是什么？
明确：就是取人之长，补己之短。
疏通文意
原文
【公冶长·十】宰予 昼寝，子曰：“朽 木不可雕也，粪土 之墙不可?也，于予 与何诛！”子曰： “始吾于人也，听 其言而信其行；今 吾于人也，听其言 而观其行。于予与 改是。”
词语
粪土：腐土、脏土。 ?：音ｗū，抹墙用的抹子。这 里指用抹子粉刷墙壁。 诛：意为责备、批评。
与：语气词。)
原文
译文
【公冶长·十】宰予昼寝， 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的 子曰：“朽木不可雕也， 木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法
粪土之墙不可?也，于予 粉刷。对于宰予这个人，责备还有 与何诛！”子曰：“始吾 什么用呢？”孔子说：“起初我对
疏通文意
原文
词语
【学而·十五】子贡 谄：音ｃｈǎｎ，意 曰：“贫而无谄， 为巴结、奉承。
富而无骄，何如？”
子曰：“可也。未 骄：意为傲慢自大
若贫而乐，富而好 何如：《论语》书中
礼者也。”
的“何如”，都可以
子贡曰：《诗》云， 译为“怎么样”。
‘如切如磋！如琢
如磨’，其斯之谓 其：表猜度语气。
与？”子曰：“赐 斯之谓，谓斯，谓此
论 那 我 怎 就 论
种们 么是语
语 快 心 样 告 的
乐灵 才诉真
导 生 所 能 大 谛
活需 过家
要上 的
读
孔子 简介
孔子（前551--前479）， 名丘，字仲尼，春秋末期鲁 国人。鲁定公时，曾任鲁国 大司寇，后来私人办学，周 游列国，宣传自己的政治主 张，还在晚年整理“六经” （《诗》《书》《易》《礼》 《乐》《春秋》）。他是儒 家学派的创始人。自汉代以 后，孔子学说成为二千余年 封建文化的正统，影响极大。 封建统治者一直把他尊为圣 人。他又是一个伟大的教育 家，他的教育思想影响深远， 以至于今。
也！始可与言《诗》
已矣，告诸往而知 诸，同“之”
来者。”
译文
子贡说：“贫穷而能不 谄媚，富有而能不骄傲 自大，怎么样？”孔子 说：“这也算可以了。 但是还不如虽贫穷却乐 于道，虽富裕而又好礼 之人。”子贡说： “《诗》上说，‘要像 对待骨、角、象牙、玉 石一样，切磋它，琢磨 它’，就是讲的这个意 思吧？”
疏通文意
【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能 够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平 时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而 乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位， 便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这 段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而 得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点。
于人也，听其言而信其行； 于人，是听了他说的话便相信了他
今吾于人也，听其言而观 的行为；现在我对于人，听了他讲
其行。于予与改是。” 的话还要观察他的行为。在宰予这
疏通文意
原文
词语
【里仁·八】子曰： 闻道：意思为得知真 “朝闻道，夕死可 理 矣。”
译文
孔子说：“早晨得知了 道，就是当天晚上死去 也心甘。”
疏通文意
【评析】 这一段话常常被人们所引用。孔子 所说的“道”究竟指什么，这在学术界是有争论 的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，是 指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这 主要是从伦理学意义上说的。
▲诵读后思考：孔子与子贡原本比较人的境界的问题， 子贡听了老师对人更高境界的描写，为什么用《诗经》 “如切如磋，如琢如磨”来言说这种境界？而孔子听完 又为什么大加赞赏？
明确：子贡这里言说的是从人要到达更高境界所要历 经一个反复历练的过程；孔子之所以大加赞赏，就是 因为，子贡不仅仅认同了两种境界的不同，而且还能 讲出由较低境界向更高境界的发展所需要的条件。