易经的神奇公式
易卜仙人决讲义
易卜仙人诀讲义邓海一著第一讲开悟篇一，撩开古易神秘面纱预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。
易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。
“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。
古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。
“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。
它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程。
二是“反易”，《系辞》说：“乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。
阐述了世界是矛盾统一的整体。
三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”。
道出了万物变化无穷，是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律。
预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘。
历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，蒙上了神秘的色彩。
我们研易者的责任就是要正本清源，撩开其神秘的面纱，还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家。
在这个世界上，人是万物之灵，具有灵性。
人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵性，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者。
易经五行60秒识人术解读
易经五行60秒识人术解读那天，我和几个老铁一块儿出去玩儿。
我们打算找个地儿聚聚，吃吃饭，聊聊天。
这其中有个哥们儿叫阿强，那性格啊，风风火火的，说话声音老大了，走路都带风似的；还有个妹子叫小丽，温柔得像朵花儿，说话都是轻声细语的；再有就是老张，那是出了名的老谋深算，看事儿可准了。
我就先盯上阿强了。
按照这识人术的说法，看一个人的五行啊，有时候从他的穿着打扮就能瞧出点门道来。
阿强那天穿了一身火红的T恤，脚下蹬着一双黑色的运动鞋。
我心里就琢磨，这红色属火啊，说明他性格可能比较热情、豪爽，就像一团火似的，谁要是跟他相处，得被他这热情给感染了。
这时候，小丽也好奇了，凑过来问：“那这识人术还能看出啥呀？快给我也说说呗。
”我就把目光转向了她。
小丽那天穿了一条淡蓝色的裙子，头发也梳得整整齐齐的。
我就跟她说：“小丽啊，你看你这一身淡蓝色，蓝色属水，水呢，代表着温柔、细腻。
就像你一样，说话轻声细语的，特别让人感觉舒服，就像一阵微风轻轻吹过似的。
”小丽听了，脸微微一红，笑着说：“哈哈，你这小嘴跟抹了蜜似的，还真会说话。
我就是觉得啊，和和气气的多好，干嘛非得咋咋呼呼的。
”老张在一边听着，一直没说话。
我就好奇了，也拿这识人术看看老张。
老张那天穿了一身深棕色的衣服，戴着一副黑框眼镜。
我就说：“老张啊，你这深棕色，属土。
土代表着稳重、踏实，你看你平常就是这样，不管遇到啥事儿，都稳稳当当的，像座大山似的让人放心。
”老张推了推眼镜，笑着说：“哈哈，你这说得还真有点道理。
我这人啊，就是觉得做事得脚踏实地，一步一个脚印来。
”。
易经的奥秘
【易经的奥秘】第七集善易不卜《易经》有象、数、理、占四大功能，这是谁都不会否认的。
第一个功能是象。
我们中国人很喜欢看象，是有道理的，因为天文、地理都是象，天文是天的象，地理是地的象，看天文、看地理都是看象。
天有天文，地有地理，同样，人有人相，这个相是假不了的。
因为人的相是由心来决定的，心决定相的转换，叫做相随心转。
心转了，人的相就跟着心变了，所以人的相貌是时时刻刻在变的。
不要以为自己的舌头伸出来就一定很直很正，你可以拿镜子对着自己，伸出舌头看看，能够伸得很直就不错了。
很多人一伸出来，不是歪左边就是歪右边，这种舌头伸出来就歪的人，心已经不正了，他已经变了，要靠自己来调正，不可能靠医生。
你要正正心，调一调。
正心很重要，心一正，五官就都正了。
由这些你就明白，看相不是迷信；不会看相的人乱讲，或者会看一点点的人，用它来骗财骗色，那才叫迷信。
这个观念大家要搞清楚。
第二个功能是数。
《易经》的数，不是数学。
数学是死的，《易经》的数是活的。
如果说一切有定数，大多数人听了会很反感，会说这是宿命论，其实错了。
定数是指最后的结果。
比如，考试最后只得60分，那这个60就是定数，老师给的成绩定了就是定数，谁也不能改。
所以定数是结果，而不是过程。
过程怎么会定呢？任何过程都是变化的。
经过一个学期的学习，加加减减，总成绩及格了，这是最后的定数，不及格也是最后的定数。
所以说，定数是讲最后，不是讲过程。
第三个功能是理。
《易经》的理是推理，其实它跟科学最接近。
一个人按照道理去推，他就可以未卜先知，不需要占卜就知道结果是什么样。
因为那个“理” 是固定的，所以照着理去做事的结果也应该是固定的，这没什么神奇，而是理所当然，势所必然。
形势到这里，结果就一定是这样的；顺着道理去走，最后就是这样子。
这是很容易的事情，并不难。
第四个功能是占卜。
《易经》里面有很多吉、凶，那就是占卜的用语，你可能占出来是“吉”，也可能占出来是“凶”。
所以很多人就认为《易经》主张命定论，其实他们都错了。
易经含有符字的句子摘抄
易经含有符字的句子摘抄1. 《易经》里有句话“天地之大德曰生，符应于此者为吉。
”就像咱过日子似的，顺应自然的发展规律，就如同春天播种秋天收获一样自然，那肯定是吉祥顺遂的。
比如农夫按照节气种地，到了季节就收获满满，这就是符应天地规律的体现。
2. 我读《易经》发现“阴阳交感，符之妙理存焉。
”这就好比男女搭配干活不累呀，阴阳相互作用，其中蕴含的道理就像一把神奇的钥匙。
就拿夫妻来说，相互理解、支持，家庭就和谐美满，这就是阴阳交感、符合易理的表现。
3. 《易经》提到“易者，象也，符象而推吉凶。
”嘿，这就像是看云识天气一样。
你看那云朵的形状，像是某种征兆，我们就能推测出天气变化。
在生活里，当你看到市场上某种商品突然供不应求，那可能就是赚钱的好兆头，这就是符象推吉凶的道理。
4. “卦者，符也，爻者，事之变。
”我觉得这就像下棋一样，棋盘是卦，棋子的每一步变动是爻。
你每走一步棋，局势就发生变化。
就像我们做事情，每一个小的决策就如同爻的变动，整个事情的走向就像卦符所蕴含的意义一样在不断变化。
5. “符于数者，顺天而行。
”这就像是按照数学公式解题一样，每一步都有它的逻辑。
就像开车要遵守交通规则，按照规定的速度和路线行驶，那就是符于数，顺天而行，不然就容易出乱子。
6. 《易经》中有言“德合于天，符兆自生。
”这就像善良的人自带光环一样。
那些品德高尚的人，总是会有好的兆头出现。
比如一个乐于助人的人，往往在他遇到困难的时候，也会有人伸出援手，这就是德合于天，符兆自生的一种体现。
7. “符于道者，无忧无惧。
”这让我想到那些内心坚定有信仰的人，就像航海时有着灯塔指引的船只。
比如说那些潜心研究学问，一心追求真理的学者，他们遵循知识之道，所以在面对困难和未知时，能够从容不迫，这就是符于道的力量。
8. “易之符，含万象之机。
”这就像是一个神秘的魔法盒，里面装着世间万物的奥秘。
就像科学家探索微观世界和宏观宇宙一样，每一次新的发现都像是打开了这个魔法盒里的一个小格子，里面充满了惊喜和未知，这就是易之符含万象之机的感觉。
论易经与万物公式
关键词：无极 太极 两仪 四象 八卦 阴阳
千百年来，无数中外科学家们一直在坚持不懈地探索着一些“神秘”的课题，即：我们从哪里来？世界是怎样形成的？宇宙、太空、天地、万物又将进行怎样的发展和继续？虽然我们可以利用现代科技手段加深对宇宙的观测，并得到充分的证据来证明我们对宇宙的各种猜想，从而形成了各种各样的宇宙理论，比如说：宇宙永恒态理论、宇宙大爆炸理论、气泡理论、宇宙暴胀理论、宇宙循环理论、超弦理论等等。但是这些研究都仅从局部的角度解释了宇宙和太空，仅仅体现了宇宙存在的某个特征和现象。就象《盲人摸象》故事一样，摸到象腿，就以为大象是树干，摸到象耳朵，就以为大象是扇子……。所以到目前为止，还没有出现一种理论或者假说能统一这些理论，完整地阐述宇宙、太空的本源和其中所存在的规律，更不用说演示整个宇宙包括太空的形成和发展的进程了。/%BF%C2%D2%D7%B4%F3%B5%C0
从这段描述中，我们可以发现，在科技不发达古代中国，《易经》就是科技、就是科学、就是真理，人们根据《易经》中描述的“象”和规律来指导日常生产、生活，人们根据《易经》中所描述的“卦”象和“卦”意来发明工具、使用工具以提高人类的生产能力，从而更好地利用自然和改造自然，通过这种方式将《易经》真实地渗透到生活的方方面面。
在易学中，我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律。这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换，用“阴”来表示“0”，用“阳”来表示“1”，数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”，就是自然界中存在的两种对立统一的两种能量。那么同样是二进制，同样是阴阳，既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的、纷繁的世界，自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢？当然能，因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制。所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样，真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界。区别在于自然界的“阴阳”是对立统一的两种能量，两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律，并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行，不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性，不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律。
易经文化知识基础篇
易经文化知识基础篇【易经入门必看】关于五行的学说学习易经的时候，毫不夸张的说五行学说是最重要的基础，是中国大部分思想的基础。
无论是生日还是其他事情，我们都关注五行，这就是我们所说的金木。
当然，这里的金不代表金，土不代表土。
他们不像我们想象的那么简单。
这些东西可以理解为创造世界的元素，它们相互促进，从而形成了我们所说的宇宙。
关于相生相克五行共存是非常重要的。
五行共存才能在一起，五行绝对不能在一起，无论是事业婚姻还是生活。
其实这一点比较好理解，因为所有的事情都是有利于共同富裕的。
如果所有的东西都互相兼容，他们一定会一起硬碰硬。
所以是五行中必学的常识。
关于64卦我们所说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
就是这样一个道理，构成了我们所说的六十四卦，所以六十四卦也是易经中一个非常重要的常识，学习的时候可能就没那么简单了。
我们不仅要学习这些卦象，还要清楚地知道它们的含义。
最起码要懂天干地支，甚至懂。
学会用公式计算这些天干地支，还要学会收甲。
里面的东西很多，但是就算学了，也是整个易经里面最基础的，因为易经里面所有的象或者所有的信息都是从最基础的信息中去理解的。
但是我们需要知道的是，即使我们已经学会了这些基本的东西，如果我们想做占卜，我们还应该学习一些其他的东西。
只有通过阴和的交替，我们才能更准确地理解事物的本质。
八卦象例：乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八天地定位，山川通风，雷风稀薄，水火不相容，八卦不对，算过去是顺，知来是逆，所以容易倒着算。
后天八卦数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮系辞八卦象类歌：乾为君兮首与马卦属老阳体至刚坎虽为耳又为豕艮为手狗男之详震卦但为龙与足三卦皆名曰少阳阳刚终极资阴济造化因知不易量坤为臣兮腹与牛卦属老阴体至柔离虽为目又为雉兑为口羊女之流巽卦但为鸡与股少阴三卦皆相侔阴柔终极资阳济万象搜罗靡不周上下经卦名次序歌：乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四分宫卦象次序：乾为天、天风姤、、天山遁、天地否、、风地观、山地剥、火地晋、火天大有坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹安世应法：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归寻宫法：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫五行次序：水一火二木三金四土五。
易经64卦中的64个智慧
《易经》64卦中的64个智慧2011-11-25 06:00:00《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
男人二十岁后应该学会的13个习惯学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
《易经的奥秘》第六至第十集观后感
《易经的奥秘》第六至第十集观后感《《易经的奥秘》第六至第十集观后感》篇一看了《易经的奥秘》第六至第十集，我就像在知识的迷宫里迷迷糊糊地走了一遭，又像是在古老智慧的海洋里扑腾了几下，那感觉，真是五味杂陈啊。
在这几集里，我印象特别深的是对卦象的那些解读。
就好比那个“坤卦”，它就像一位默默奉献的老妈子，包容、承载着一切。
我当时就想，这卦象可真神了，咋就这么精准地概括出这种特性呢？这就好比我们生活中那些默默付出的人，也许他们自己都没意识到，自己就跟坤卦似的。
比如说我妈，在家里那就是典型的坤卦的代表。
每天忙里忙外，家里的大事小事都得操心，还从来没听她抱怨过啥。
我就寻思着，要是她知道自己这么符合坤卦的特质，不知道会作何感想，也许会笑着说：“啥坤卦不坤卦的，我就知道这日子得好好过。
”不过呢，这几集里有些东西我是似懂非懂的。
比如说那些卦象之间复杂的转换关系，就像一团乱麻在我脑袋里搅和。
我感觉自己就像个小学生在看高深的数学公式，看是看了，但是根本不明白是咋回事儿。
这时候我就想，这易经是不是故意整得这么玄乎啊？也许人家老祖宗的智慧就是这么高深，咱们这些现代人理解起来就是费劲。
但是又想，这东西既然流传了这么多年，肯定有它通俗易懂的一面，只是我还没找到那个窍门儿。
还有那个关于阴阳的平衡，感觉就像是走钢丝一样。
多一点少一点都不行。
我联想到自己的生活，有时候玩游戏玩得太嗨了，把学习都给耽误了，这就是没把握好阴阳平衡啊。
就像天平的两端，一端翘得太高，另一端肯定就低下去了。
这易经就像一个严厉的老师，在旁边提醒我：“嘿，小子，得注意平衡啦，不然你得摔跟头。
”我记得有一次和朋友争论一个事情，我当时特别固执，就觉得自己的想法肯定是对的。
看了这几集后，我就想，这是不是就是没有遵循易经里的那种包容、变通的道理呢？也许在生活中，我们都应该像那些卦象一样，灵活多变，而不是像个愣头青一样，只认死理儿。
这易经的奥秘啊，就像一个宝藏，我现在只是在洞口窥探了一点，还得继续深挖下去，说不定哪天就能把里面的宝贝都给挖出来呢。
周易玄老师讲易经名言——？突如其来
周易玄老师讲易经名言——？突如其来“突如其来”指突然发生的，没有意想到的事。
“突”是“穴”下面加一个“犬”字，是一个会意字:一只狗正从狗洞里钻出来，因而“突”具有“突然出现”的意思。
“突”又具有烟囱的意思。
烟囱形状向上突起，因而称烟囱为“突”。
“突如其来”正是与烟囱有关。
《易经》离卦第四爻爻辞说:“九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
”“突”是烟囱，“如”是语气词。
《淮南子·人间训》说:“百寻之室，以突隙之烟焚。
”火从烟囱缝隙里突然冒出来，烧着了房子，烧死了人或家畜，烧坏的东西只好丢弃，这个家庭丧失了大量财物。
火本来在灶里燃烧，由于某种原因，却从烟囱缝隙里钻了出来，这种原因，就是火的躁动性。
离卦第四爻是阳爻，称为九。
四是阴位，阳爻居于阴位，象征一个人有其才而无其位。
在这种情况下，这个有才无位的人就很容易“冒火”—躁动冒进。
如果不知道自我控制的话，其结果会像火不安于在灶里燃烧那样，“突如其来”地为自己造成巨大的灾难。
离卦九四爻下面也是个阳爻，二个阳爻合在一起，称为“重刚”，表示气焰很强。
上面第五爻是个阴爻，象征领导者是一个柔弱的人，能力不强。
这种情势容易使手下这个有才华的性格刚强的人产生一种凌逼上司的气氛。
这种盛气凌人的气氛犹如火焰般威逼上司，这就是“焚如”—一种以下凌上的无形的威胁。
一个有才华的人本来就容易被才华不如自己的领导“看不惯”，如果不知道谦虚，看不起领导，自以为了不起，或迟或早，必然会自己带来祸害，这就是“死如”。
以下凌上，不守游戏规则，也会遭到大众的排斥，这就是“弃如”。
象辞说:“突如其来如，无所容也。
”也是这个意思。
一个恃才傲物，不愿意承认自己的被领导地位，以嚣张的气焰凌逼领导的人，必然会给自己造成难以容身之地的困境。
这一爻是告诫性格刚强，有能力而不甘居下位的人，时候不到，“突如其来”地冒进是极其危险的。
如何才能避免这种危险呢?要善于等待，静候时机。
行动是一种对既有秩序的冲击力量，只有在正确的时机采取行动，这种冲击所导致的变化才不会对自己造成伤害。
易卜仙人决讲义
易卜仙人诀讲义邓海一著第一讲开悟篇一、撩开古易神秘面纱预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。
易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。
“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。
古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。
“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。
它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。
“易”有三层含义，一是“简易”，“系辞”说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
“极”，“仪”，象“，卦”都是不同阶段的物象名称，高度抽象的归纳了事物发展的进程。
二是“反易”，《系辞》说：“乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”。
阐述了世界是矛盾统一的整体。
三是“变易”，《系辞》说：“变化者，进退之象也”。
道出了万物变化无穷，是由于天地间的阴阳这两种现象或力量往复推动所引起的。
《周易》古经流传几千年，并且随着时间的推移，愈发显示出强大的生命力，其魅力就在于它所内涵博大精深的宇宙观，就在于它能够应用于实际生活的预测功能。
《周易》是古人智慧的结晶，它揭示了客观世界的变化规律。
预测术的根本在《易经》，来源于生活，造福于生活，所以说并不神秘。
历代统治者最愿搞愚民政策，治易又不得不与宗教巫术交织在一起，陷于图谶，易的精当之处往往被谶纬之学涂抹的乱七八糟，使本该光辉灿烂的宝藏，蒙上了神秘的色彩。
我们研易者的责任就是要正本清源，撩开其神秘的面纱，还古易之本来面目。
二、你也能成为预测家在这个世界上，人是万物之灵，具有灵性。
人人都具有预测潜能，多数人浑然不觉，慢慢泯灭了灵性，少数人砺志磨练，逐步调理完善就成为能够追溯过往，预知未来的智者。
易经数理秘笈两个重要常数解
易经数理秘笈两个重要常数解易经数理秘笈两个重要常数解作者:溪流汇大海今天主要是聊一下周易的数理，说到周易大家都知道周易的象数理，可是我们看到的解易的大都在谈理，即使是谈象也是从周易卦爻辞以象论理，谈到数的地方少的可怜，除了河图洛书没啥数。
由于没有数的基础，而单纯从周易卦爻辞去解释周易的理，结果是公理婆理，是非难分；主观臆断，妄说盛行；解释众多，有太多望文生义的地方。
为啥会这样，这是因为中国人做事都是有阴有阳，阳的部分就是通行本周易，阴的部分是其数理基础，是不外传的。
很多中国传统的东西都是这样，比如太极拳，阳的部分就是拳架子，大家都可以学，阴的部分是关键，不外传。
本人（微信ciciguo1）曾经跟随师傅学习中医和导引术，学习周易只是辅助学习中医的，为什么这样说，因为既然我们说周易是中国文化的数论，其必然就包含中国文化的哲学、思维模式和理论模型，它与中医是相通的，周易与黄帝内经是姊妹篇；医不叩门、道不轻传，社会情况复杂，传之非人是非常不好的，但是也不能看着有些人糟蹋周易糟蹋中国文化而自宝。
我后面所讲的数理部分是从来没有公开过的，是老师秘传，加上数理又非常繁复，因此后面只能讲一些简单的原理和知识，今天主要介绍周易数理的两个常数，以使大家体会到中国文化的博大精深；没有周易构建基础理论，也就是卦爻辞为什么这样编排，靠依文解意是无法解释周易的，所以就造成公理婆理，是非难分。
如大家都知道的左青龙，右白虎，解释成左边有一条青龙，右边有一只白虎，看着好象解释清楚了，其实是不对的，并不能把青龙白虎内涵的真正意思表达出来，自然这样解释周易也是不对的；在这里我们就不具体介绍大家都知道的周易卦爻辞等知识，我们首先探讨一下易经是如何起源的，以及周易到底是什么？这个问题也是众说纷纭，公理婆理、妄说盛行，为什么这样，以现代人的理解水平，难道就无人能够通解周易吗？难道几千年前古人的智慧远远超出现代人理解的水平？其实这不难理解，古代圣人的智慧水平的确远远超出现代人所能理解的水平！易经的起源有两种观点：源于天文或卜筮。
易经先天八卦哲理及其数学解读
Ｆ（ｘ１）＝Ｆ（乾）＝７ Ｆ（ｘ２）＝Ｆ《兑）＝６ Ｆ（ｘ３）＝Ｆ（离）＝５ Ｆ（ｘ４）＝Ｆ（震）＝４ Ｆ（ｘ５）＝Ｆ（巽）＝３ Ｆ（ｘ６）＝Ｆ（坎）＝２
Ｆ（×７》－Ｆ《艮）＝１ Ｆ（ｘ８）＝Ｆ（坤）＝０ 同样，当函数Ｆ（Ｘ ｎ）取卦的次序之值时｛ｎ＝１，２，…，８｝， 根据上图１，【当Ｆ（×）∈｛序值｝时ｌ，即 有定义（此定义以后的论证中将要用到）： Ｆ（ｘ１）＝Ｆ（乾）＝１ Ｆ（ｘ２）－Ｆ（兑）＝２ Ｆ（ｘ３）＝Ｆ（离ｋ３
（周易·说卦传》）。
谚
勿
根据卦的第一条①和第二条②定义，我们得知卦是由阴和阳的两种能量及其变化所生。 根据卦的第三条⑧定义：“卦，象也”（《周易·说卦传》），即：卦为宇宙间各种事物的映
像。
设变量ｘ ｎ（ｎ＝ｌ，２，…，８）依次代表乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，
设Ｆ（ｘ）为诸卦的映像函数，则有： 当函数Ｆ（Ｘ ｎ）映像为天象时｛ｎ＝１，２，…，８），依据《周易·说卦传》：“乾为天，…坤为地，…
雷公式占法
雷公式占法
摘要：
一、雷公式占法的起源与发展
二、雷公式占法的基本原理与方法
三、雷公式占法在现代社会的应用与价值
正文：
雷公式占法，起源于中国古代，是一种独特的预测方法。
它以《易经》八卦为基础，运用雷、风、火、水、山、泽等六种自然现象作为表征，通过特定的公式和方法来推测事物发展的趋势和结果。
随着时间的推移，雷公式占法在实践中不断发展和完善，成为一种博大精深的预测体系。
雷公式占法的基本原理是根据八卦的阴阳五行属性和天干地支的组合，构建出一套严密的计算体系。
在占卜过程中，占卜者需要运用这套体系，结合提问者的问题和当前的时空条件，通过一系列的计算和推演，得出最终的预测结果。
这种方法既具有严谨的逻辑性，又具有神秘的直观性，因此在古代备受推崇。
在现代社会，雷公式占法依然具有广泛的应用和价值。
首先，它作为一种传统文化遗产，对于我们了解古代的历史、文化和思维方式具有重要的参考意义。
其次，雷公式占法作为一种预测方法，可以帮助人们在面对不确定的未来时，找到一种心理上的寄托和支持。
最后，雷公式占法的基本原理和方法，也为现代科学研究提供了一种新的视角和思路。
总的来说，雷公式占法是一种独特的预测方法，它既体现了古代人们的智慧和创造力，又为现代社会提供了一种新的思考和启示。
幻方的概念
九宫洛书蕴含奇门遁甲的布阵之道。
九宫之数源于易经中，《易经》。
图中边框外围的数字之和就是幻和。
红色为偶数，黑色为奇数。
可以说反幻方是一种特殊的幻方。
反幻方的幻和可以全部不同，也可以部分相同。
如下图多种3阶反幻方。
多种反幻方幻方的历史幻方又称为魔方，方阵或厅平方，它最早起源于我国。
宋代数学家杨辉称之为纵横图。
幻方的幻在于无论取哪一条路线，最后得到的和或积都是完全相同的。
大约两千多年前西汉时代,流传夏禹治水时,黄河中跃出一匹神马,马背上驮着一幅图,人称「河图」;又洛水河中浮出一只神龟,龟背上有一张象征吉祥的图案称为「洛书」.他们发现,这个图案每一列,每一行及对角线,加起来的数字和都是一样的,这就是我们现在所称的幻方.也有人认为"洛书"是外星人遗物;而"河图"则是描述了宇宙生物(包括外星人)的基因排序规则,幻方是外星人向地球人的自我介绍.另外前几年在上海浦东陆家嘴地区挖出了一块元朝时代伊斯兰教信徒所挂的玉挂,玉挂的正面写着:「万物非主,惟有真宰,默罕默德,为其使者」,而玉挂的另一面就是一个四阶幻方.关于幻方的起源，我国有“河图”和“洛书”之说。
相传在远古时期，伏羲氏取得天下，把国家治理得井井有条，感动了上天，于是黄河中跃出一匹龙马，背上驮着一张图，作为礼物献给他，这就是“河图”，也是最早的幻方。
伏羲氏凭借着“河图”而演绎出了八卦，后来大禹治洪水时，洛水中浮出一只大乌龟，它的背上有图有字，人们称之为“洛书”。
“洛书”所画的图中共有黑、白圆圈45个。
把这些连在一起的小圆和数目表示出来，得到九个。
这九个数就可以组成一个纵横图，人们把由九个数3行3列的幻方称为3阶幻方，除此之外，还有4阶、5阶...后来，人们经过研究，得出计算任意阶数幻方的各行、各列、各条对角线上所有数的和的公式为：S=n(n ^2+1) /2其中n为幻方的阶数，所求的数为S.幻方最早记载于我国公元前500年的春秋时期《大戴礼》中，这说明我国人民早在2500年前就已经知道了幻方的排列规律。
曾仕强教授易经的智慧语录
曾仕强教授《易经的智慧》的经典语录2012-04-30 18:31 1、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
2、凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。
3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。
我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
7、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
9、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
13、休息是为了走更长的路。
14、有例行就有例外。
15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
18、任何事情，你用得合理，它都有价值。
19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。
这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
21、不可以完全相信占卜的结果。
22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。
因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
先天八卦与后天八卦原理
先天八卦与后天八卦原理易经的一个很大的特征就是符号、图像和数字，八卦化为图像，其组合就面临顺序和位置的不同，数的不同，而这种组合有两种形式，按照其排列的顺序不同，各卦位置和数的不同，其反应的意义也就不同所描绘的宇宙大象，其一是先天八卦，也叫伏羲八卦（左图），另一是后天八卦，也叫文王八卦（右图）。
其图如下：先天八卦传说为伏羲所排列的八卦太极顺序。
那么什么是先天？先天就是“注定”的，“被动”和客观存在的为先天。
也就是说，不是你自己能决定的，如，你生在谁家，谁去生你，你自己不能决定，这是你的宿命，这就是先天。
当年伏羲在仰观天文、俯察地理时，就是按照先天给我们的这片土地的事情，来总结“先天八卦”的排列。
因此我们说先天八卦是自然的、与生俱来的，是古人对现状的最朴素、最直观地认识。
需要明确的是，八卦顺序排列时，要注意“阳顺阴逆”。
为什么呢？很简单的道理，这个道理就是大家日用而不知的道理。
男来女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否则，是不会碰到一起的，更谈不上火花的问题。
什么事情，只有顺逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互结合。
所以，阳顺阴逆也是客观存在的自然现象和社会现象。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论表述，是讲八卦自身匹配对待之体的。
也就是说，八卦按其所代表的东西的性质两两相对，分成四对，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
下面我们从图中来分析他们的阴阳相对的关系。
天地定位：三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。
三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。
在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。
由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。
易经的数学智慧
易经的数学智慧简介：易经，又称《周易》，是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的瑰宝”。
易经以八卦和六十四卦为基础，通过卦象的变化揭示了宇宙间万物的变化规律。
除了哲学和宗教层面的解读外，易经中蕴含了丰富的数学智慧。
本文将从数学的角度探讨易经中的数学智慧，包括数的概念、罗列组合、数列等。
一、易经中的数的概念易经中的卦象由爻组成，每一个爻可以是阳爻（用实线表示）或者阴爻（用虚线表示）。
每一个卦象由下至上罗列三个爻，共有八个卦象，称为八卦。
根据卦象的变化，可以得到六十四卦。
在易经中，阳爻和阴爻的变化代表了“阴阳”的概念，而卦象的变化则代表了事物的变化。
二、易经与罗列组合罗列组合是数学中的一个重要概念，易经中的卦象变化可以用罗列组合的思想来解释。
八个卦象可以看做是一个由八个位置组成的集合，每一个位置可以是阳爻或者阴爻。
根据罗列组合的原理，八个位置共有2^8=256种罗列方式，即共有256个卦象。
这些罗列方式代表了八个卦象的变化规律，揭示了事物变化的多样性。
三、易经与数列数列是数学中的另一个重要概念，易经中的卦象变化也可以用数列的思想来解释。
八个卦象可以看做是一个有序的序列，每一个位置上的卦象可以看做是序列中的一个元素。
根据数列的定义，易经中的卦象变化可以看做是一个递推序列。
通过观察卦象的变化规律，可以得到数列的递推关系式，进而推导出数列的通项公式，揭示了事物变化的规律性。
四、易经中的数学智慧的应用易经中的数学智慧不仅仅停留在理论层面，还可以应用于实际生活中。
例如，在罗列组合方面，我们可以利用易经的思想来解决实际问题，如组合投资中的资产配置问题，通过不同资产的组合方式来实现风险的分散和收益的最大化。
在数列方面，我们可以利用易经的思想来解决实际问题，如预测股票价格的变化趋势，通过观察历史数据的变化规律，推导出未来股票价格的走势。
总结：易经作为中国古代的一部典籍，融合了哲学、宗教和数学等多个领域的智慧。
从数学的角度来看，易经中蕴含了丰富的数学智慧，包括数的概念、罗列组合、数列等。
雷公式占法
雷公式占法
【实用版】
目录
1.雷公式占法的起源与历史
2.雷公式占法的基本原理与方法
3.雷公式占法在现代社会的应用
4.雷公式占法的评价与未来发展
正文
雷公式占法，又称雷公占法，是一种源自古代中国的卜卦预测方法。
据传，雷公式占法最早出现在《易经》中，后来经过道家的发展和传承，逐渐形成了一套独特的预测体系。
雷公式占法的基本原理是通过观察自然界的现象来预测事物的吉凶
祸福。
它主要通过观察雷电、风雨、云雾等气象变化，以及动物行为、植物生长等自然现象，来推测事物的发展趋势。
在雷公式占法中，有“八卦”和“六十四卦”等不同的卦象，每一种卦象都代表着不同的事物和寓意。
通过解读卦象，人们可以预知事物的吉凶祸福，从而做出合理的决策。
在现代社会，雷公式占法依然有着广泛的应用。
许多人在面临重要的决策时，会寻求雷公式占法的指导，以期获得最佳的结果。
同时，雷公式占法也受到了许多学者和研究者的关注，他们试图通过研究雷公式占法，来揭示古代中国文化的奥秘和智慧。
然而，雷公式占法作为一种卜卦预测方法，也存在着一些争议。
一些人认为，雷公式占法只是一种迷信，没有科学依据。
但也有人认为，雷公式占法是一种深奥的哲学体系，它包含了许多古代中国文化的智慧和哲学思想。
总的来说，雷公式占法是一种有着悠久历史和独特魅力的卜卦预测方
法。
虽然它面临着一些争议和挑战，但在现代社会，它依然有着广泛的应用和重要的价值。
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易经的神奇公式
------易经万能预测公式
《易经》是华夏民族上下五千年，漫漫求索而凝结出的文明结晶。
其底蕴深厚，融哲学、科学于一体，集智慧、文化于一身，其中所囊括的深邃思想难以超越，所概况出的真理知识包罗万象，堪称“群经之首，大道之源”。
可以说，易经是经典中的经典，文化中的精髓。
然“昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
”可见易经所授规律，并非平常人所能一会即悟。
其晦涩难懂，因而一直高高端坐于人类文化宝库的顶端，居高临下，闪烁着孤独的光辉。
虎啸老师系“国内知名的易经学者，中医学和中国国学的学者，中西医结合的开创者”。
作为一名资深的易经专家，自幼研习国学，博学多才，深深吸取中华之智慧锦囊《易经》的精华，将易经之学灵活运用于医学、玄学等领域。
贯彻落实在奇门遁甲、八卦预测、风水学等方面，具有较高的造诣，真才实干刺眼夺魁。
虎啸老师如同找到了预测未来的金钥匙，通过易经闪现出的真知灼见让人叹服。
充分显示了其对易经的研究已然达到炉火纯青之地步。
虎啸老师对易经不只是融会贯通，并做了进一步的突破创新，他独创了易经万能预测公式，将高处凌寒的易经搬到了人间，促使没有深习易经之学的人，也能领悟易经的高明之处，平等地分享祖先对我们的馈赠。
虎啸老师发明的易经万能预测公式，是对易经知识的整合以及归并，也是对易经的高度概括以及升华。
具有方便、准确、实用、快速、科学等特点，将上下五千年的沉重智慧，神奇地凝结于一道简洁的公式里。
人类复杂的八字命理，高深的五行生克，全部都融进了这一道预测公式里，知无不言，言无不尽，一语道破玄机，一式探寻有果，可谓神乎其神，却也不得不信。
有话说，浓缩的才是精华，凝炼的方是真理。
这便是对易经万能公式的最佳诠释以及最高礼赞。
易经万能预测公式最难得的在于，就算是没有易经基础的人，也可以轻而易举地掌握这个公式，只要短短的一小时便能找到解开人生奥秘的金钥匙，且准确率在95%以上。
这更是对易经的一大创举和绝对的推进。
有了易经万能预测公式，任何人都可对运势、八字等方面的占卜运用自如，轻而易举地参悟人生的真谛，及时对人生大势做出正确决策决断，从而求得安顺人生。
易经万能预测公式是建立在虎啸老师广博知识上的一次创新，更是基于人类智慧上的一次创举。
虎啸老师凭借其深厚的易经基础，向普通大众宣扬易经经典，教会平常人们快速贯通易经精髓，易经万能预测公式必将更加有力地推进人们对易经的了解，促进易经学的有力开展。