亚里士多德
亚里士多德
亚里士多德一．亚里士多德的生平亚里士多德(公元前384-前322年)，生于马其顿的斯塔吉拉城，这是雅典的一个商业港口。
他父亲是马其顿君主的宫廷御医，虽他童年丧父，但还是受到了良好的教育。
17岁时，亚里士多德赴雅典柏拉图学园求学，他博览群书，刻苦用功，据说他每夜手握一只球，球下放一铜制容器，打盹时球便坠入容器，发出叮当声，以此鞭策自己，颇象中国的头悬梁、锥刺股。
亚里士多德师从柏拉图20年，以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度，批判老师柏拉图的学说，被柏拉图称为“吃足母奶后用蹄子踢母亲的小驹”，尽管如此，亚里士多德始终对老师都非常尊重。
柏拉图死后，他离开学园前去小亚细亚的爱索斯办学，公元前342年，接受马其顿王腓力之聘，担任王子亚历山大的老师。
亚历山大当时13岁，天资聪慧，雄心勃勃，十分敬重这位素有盛名的老师，他曾对别人说：“生我身者是我的父母，给我智能者是我的老师亚里士多德。
”公元前336年，腓力在女儿的婚宴上遇刺身亡，亚历山大继位，亚里士多德重返雅典，创办吕克昂学园，广招门徒，他习惯于在宽大的回廊下面边散步边讲学，被人们称为“逍遥学派”，他在这里讲学、著述，大部分著作都产生于此时。
公元前323年，亚历山大染疟疾病死在巴比伦，雅典掀起了反马其顿的风潮，亚里士多德作为统治者的老师，被人刻骨仇恨，雅典人以不敬神的罪名通缉他，他逃到优卑亚岛，准备风潮平息后重返雅典，但第二年就暴病身亡，享年62岁。
亚里士多德生活在公元前4世纪中叶，当时雅典的民主制逐步瓦解，祸乱频起，希腊的艺术也日渐衰微，思辨哲学却达到高潮，哲学家们在认真地探讨自然科学和人文科学问题，受这种思想背景的影响，亚里士多德养成了一种务实的学风，他没有柏拉图那种恢宏的“理想”，也没有柏拉图那种神秘而玄虚的“理式”哲学，他从资料入手，进行冷静、严肃的分析，通过归纳、概括、分类、推理，创立了自己的理论体系。
亚里士多德是希腊学术的集大成者，在他著作中专门研究文艺理论的有《诗学》和《修辞学》，其他像《伦理学》、《政治学》、《形而上学》等，也有涉及文艺问题的。
亚裏士多德
亚里士多德对世界的贡献之大，令人震惊。他至少撰写了170种著 作，其中流传下来的有47种。当然，仅以数字衡量是远远不够的， 更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作，在那个年代 简直就是一本百科全书，内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理 学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知 和各个学科。他的著作包含三个方面：一是前人的知识积累，二是 助手们为他所作的调查与发现，三是他自己独立的见解。
4、论动物：《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物 之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》
5、论人：《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡 眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、 老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学：《尼各马克伦理学》、《优台谟伦理学》、《政 治学》
公元前三四三年，他受马其 顿国王腓力二世的聘请，担 任起太子亚历山大的老师。 公元前三八四年，亚里士多德生于富 拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座 城市是希腊的一个殖民地，与正在兴 起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿 国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家 庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中 产阶层。他于公元前三六七年迁居到 雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉 图学院学习过很多年，成为了柏拉图 学院的积极参加者。亚里士多德把 Nhomakorabea学分为：
（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)； （2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)； （3）创造的科学，即诗学。
物理学方面
在物理学的力学上，亚里斯多德的成就也不少，但是最常被提到的，却是他 所犯的错误。 亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为物体只有在外力推 动下才运动，外力停止，运动也就停止；还认为作自由落体运动的物体重 的比轻的落得快（此结论后被伽利略推翻）！
亚里士多德
亚里士多德（Aristotle,BC384—BC323）是古希腊著名的思想家、哲学家、政治学家和百科全书式的大学者，被恩格斯称为古希腊学者中“最博学的人物”。
他的代表作之一《政治学》是西方政治学和法学的奠基之作，在该书中，他关于法律问题的论述对西方法律思想产生了深远的影响。
关于自然法的含义，在人类认识史上出现过多种不同的认识。
但通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
自然法的权利，从某种意义上讲就是意谓着由自然，也就是说由人的本性、由社会的本性、以及甚至由物的本性中，可演绎出某些法则，这些法则可供给一个整体而言对人类行为举止适切的规定。
亚里士多德明确将法律分为自然法和人定法，认为自然法是反映自然秩序的法，是普遍的、永久不变的法，高于内容变化不定的人定法，是人定法制定的依据。
亚里士多德也认为自然法高于人定法，但他不是简单的比较孰高孰低，而是把明确的把正义作为法律的目的，并进而把正义作为批判法律好坏的标准，明确指出了实行法治的前提在于法是良法。
亚里士多德视正义为城邦的原则，由正义衍生法律，确定了法律以正义为价值目标。
所谓天赋人权，实际上就是人在自然状态下就已经享有的权利，所以也有人直接把它称作自然权利。
相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利，它不受人间任何意志或权力的干涉，只以自然法作为它的根本准则。
天赋人权学说最初的渊源是13～16世纪的文艺复兴运动。
作为文艺复兴运动的主要思潮的人文主义，在反神学的斗争中发现了“人”，并要求以“人”为中心，把人作为一切的出发点和归宿点。
天赋人权源于拉丁文jus nafural，应译为自然权利；中国早年译成“天赋人权”，后一直沿用。
近代自然法学派的一个重要概念，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。
认为在国家形成之前的自然状态下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质，也是人固有的权利。
这种权利受到自然法（人类理性）的指导与规定。
亚里士多德
元 素 （根/种子/原子） 论
不变
毕达哥拉斯学派
多
质料
（运动 载体）
形式
（决定目 前状态）
缺乏
（决定运 动朝向的 状态）
三本原
一事物的运动，就是在不变载体的基础上从一 个状态向另一个状态的转变
不变的载体=X
形式：热
不变的载体=X 形式：冷 缺乏：热
感 谢 您 的 关 注
缺乏：冷
eg：X=水（H2O）
四因说
事物为什么要运动 .
质料因
事物为什么在运动中继续 存在
目的因
形式因
事物为什么会开始或停止 运动
动力因
事物为什么会以某种特定 的方式运动
在亚里士多德物理学中，“原因”与“为什么”相对应
雕塑活动的质料因是铜，形式因是 雕像的模型，动力因是雕塑者，目的 因是雕像的完成
亚 里 士 多 德 哲 学
亚里士多德简介
亚里士多德是柏拉图的学生 ，柏拉图是西方客观唯心主义哲学 的始祖。他把“理式”或宇宙间的 原则和道理看作是第一性的、永恒 普遍的，至于感官接触的世界则是 “理式”世界的摹本或幻影，无永 恒性和普遍性，所以不仅是第二性 的，而且是不真实的。 对柏拉图人格的敬仰并未使他 盲目崇拜柏拉图的学说。“吾爱吾 师，吾更爱真理。”明确批评柏拉 图的理论。（轻视对感觉经验，不 注重研究运动变化）
Aristotle(前384——前322)
亚里士多德哲学成就
1 物理学——自然哲学
2
形而上学——实体学说
3
认识论——灵魂 学说
4
伦理与政治——实践科学
理学
物理学即自然哲学
关于自然的概念和规定： 自然是运动的事物 （自然物和人工物）
亚里士多德最经典十句话
亚里士多德最经典十句话1. “吾爱吾师，但更爱真理”。
就像我们在追求梦想的道路上，可能会尊敬那些引导我们的人，但对于真理的执着，那可是绝对不能让步的呀！比如当大家都觉得某件事只能这么做时，你却能勇敢地去探索新的可能，这不就是对真理的爱嘛！2. “人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”。
哎呀呀，想想看，如果只是为了活着而活着，那多无趣呀！就好比你每天只是吃饭睡觉，却从不思考自己真正想要什么，那人生还有啥意义呢？像那些不断探索自我、追求智慧的人，才真正实现了人生的价值呀！3. “放纵自己的欲望是最大的祸害”。
可不是嘛！你想想，要是一个人啥都想要，啥都不管不顾，那不得乱套啦！就好像一个孩子看到糖果就拼命吃，最后肚子疼，这就是欲望过度的后果呀！4. “幸福属于满足的人们”。
可不是嘛，你看那些总是知足常乐的人，每天都开开心心的。
就像那个虽然生活简单，但总是心怀感恩的邻居，他不就很幸福嘛！5. “教育的根是苦的，但其果实是甜的”。
这就好像学习的时候很辛苦，但当你取得好成绩，或者学会了一项新技能，那种成就感，哇，太甜啦！就像你努力备考后拿到好名次的那一刻，所有的苦都值得啦！6. “对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵”。
你想想啊，对领导尊重那是应该的呀，对朋友客气那大家关系才好呀，对下属和蔼那多有亲和力呀！这就像在一个团队里，大家相互尊重，才能和谐共处嘛！7. “没有一个人能全面把握真理”。
真的呀，世界这么大，知识这么多，谁能说自己啥都懂呢！就好像我们在探索宇宙，每一次的发现都只是冰山一角，还有那么多未知等着我们呢！8. “勇敢是怯懦和鲁莽的中道”。
可不是嘛，太胆小不行，太莽撞也不行，得恰到好处。
就像你面对困难，既不能退缩，也不能盲目冲上去，要找到合适的方法，这才是真正的勇敢呀！9. “真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里”。
哇，这话说得多棒呀！就像你和你的好朋友，心有灵犀一点通，那种默契，不就是一个灵魂在两个身体里嘛！10. “法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”。
亚里士多德小故事
亚里士多德小故事亚里士多德啊，那可是个超级聪明的古希腊大佬。
有这么个事儿，亚里士多德年轻的时候，在柏拉图的学园里学习。
他这人吧，想法特别多，就像脑袋里装了个不停转的小风车。
柏拉图讲课时，说理念才是最真实的东西，就好比现实中的桌子啊椅子啊，都是照着那个完美的“理念桌子”“理念椅子”做出来的。
亚里士多德听着听着，就觉得不太对劲儿了。
他心里想：“老师啊，您这说得有点玄乎，我咋觉得这现实中的东西才是实实在在的呢。
”于是呢，他就经常在课堂上跟柏拉图讨论，有时候争得那是脸红脖子粗的。
其他同学都有点懵，心想：“亚里士多德这小子，胆子也太大了，竟敢跟老师抬杠。
”可是亚里士多德可不管这些，他就觉得真理得越辩越明嘛。
还有一次，亚历山大大帝还是个小年轻的时候，亚里士多德做他的老师。
这亚历山大大帝呢，从小就很有野心，想着征服世界啥的。
亚里士多德就想把他教育成一个有智慧、有品德的君主。
有一天，亚里士多德带着小亚历山大在花园里散步，看到一棵大树。
亚里士多德就指着树说：“孩子啊，你看这棵树，它能为人们遮风挡雨，提供果实，这就是它存在的意义。
你以后要是当了君主，也要像这棵树一样，为你的子民提供保护和福祉。
”亚历山大听了，似懂非懂地点点头。
不过呢，这亚历山大后来虽然征服了大片土地，但也不知道他到底把亚里士多德的话听进去了多少。
亚里士多德还特别爱观察小动物。
他就像一个好奇的小顽童，整天盯着小动物看。
他解剖过好多小动物，像青蛙啊、鱼啊之类的。
有一回，他在海边看到渔民打上来的鱼，就凑过去，眼睛放光。
渔民都很奇怪，这穿着长袍的家伙想干啥呢？亚里士多德就请求渔民让他看看鱼的结构。
他一边看一边嘟囔：“哇，这鱼的鳃原来是这样的，它的尾巴又有这样的作用。
”他就通过观察这些小动物，总结出了好多关于生物的知识，写了好多关于生物学的著作，就好像他是小动物世界的探秘者一样。
亚里士多德的故事还有很多很多，他就像一颗超级闪亮的星星，在古希腊的知识天空中闪耀着，他的思想到现在还影响着我们呢。
亚里士多德学说
亚里士多德学说哎，说起亚里士多德这哥们儿，那可真是个了不起的大腕儿！在古希腊那会儿，他就是智慧的代名词，走到哪里都是金光闪闪，大伙儿都围着他转，就像现代明星似的。
不过，他可不是靠颜值吃饭的，人家靠的是满脑子的学问和深刻的洞察力。
亚里士多德出生在一个书香门第，老爹是马其顿的宫廷御医，这让他从小就接触到了各种知识和思想。
但他可不是个乖乖仔，总是爱问东问西，追根究底，把老爹问得都头疼。
有一次，他居然问老爹：“为啥苹果会往下掉，而不是往上飞呢？”老爹被问得哑口无言，心想：“这小子将来肯定不是个省油的灯。
”果不其然，亚里士多德长大后，那学问可是噌噌往上涨，最后居然自己开了一所学校，名叫吕克昂学园。
这学校可不得了，简直就是古希腊的“哈佛”，吸引了各路学霸前来求学。
亚里士多德呢，就坐在那儿，像个老神仙一样，给学生们传道授业解惑，时不时还来点人生哲理，让学生们听得那叫一个入迷。
他的学说嘛，简单说，就是追求真理和智慧。
他认为，咱们得用眼睛看，用耳朵听，还得用心去感受这个世界，才能发现其中的奥秘。
比如，他说“人是理性的动物”，就是说咱们得用脑子想想事儿，别整天跟个无头苍蝇似的乱撞。
他还说，“吾爱吾师，吾更爱真理”，这句话现在听起来还是那么掷地有声，让人热血沸腾。
亚里士多德对自然科学的贡献也是杠杠的。
他研究过动植物，搞清楚了好多生物的生长规律。
他还琢磨过物理，提出了力学的概念，虽然那时候还没牛顿那么高大上，但已经算是很超前了。
更厉害的是，他对逻辑学的研究，那可是开创了先河，让咱们思考问题、辩论观点都有了章法可循。
不过，亚里士多德也不是个完人。
他有时候也挺固执的，有些观点现在看起来有点过时。
比如，他认为地球是宇宙的中心，太阳和其他星星都是围着地球转的。
这事儿现在咱们都知道是错的，但在那会儿，这可是主流观点，谁要是敢质疑，那可就得小心点儿了。
但话说回来，亚里士多德毕竟是个古人嘛，咱们也不能太苛求他。
他的学说在那个时代已经是超级牛掰了，给后人留下了好多宝贵的财富。
亚里士多德的故事
亚里士多德的故事亚里士多德啊，那可是古希腊超级厉害的人物。
就像咱们现在上学有学霸一样，他在当时那就是学术界的超级学霸。
他是柏拉图的学生，不过这亚里士多德可不是那种完全听话的乖学生。
柏拉图觉得理念才是最根本的，就像有个完美的椅子的理念，现实中的椅子都是照着这个理念来的。
亚里士多德呢，他就很实际，他觉得，不对啊，咱们得从实际的东西去研究，得从咱看得见摸得着的椅子去搞清楚椅子到底是啥，所以他就经常跟老师柏拉图争论。
亚里士多德的知识面那叫一个广。
他研究的东西五花八门的，从天上的星星到地上的虫子，从哲学到政治，从伦理道德到文学艺术，就没有他不涉足的领域。
他就像一个知识大超市，啥知识都能在他那儿找到。
比如说他对生物就特别感兴趣。
他整天就在那观察动物，什么鸡啊、鸭啊、鱼啊，他都研究。
他还把动物分成不同的种类，就像我们现在分类一样。
他看到鸭子有蹼，就想啊，这蹼肯定是为了让鸭子在水里游得更快更方便，这就有点像现在说的生物进化的思想的雏形了。
在哲学方面，他提出了很多让人深思的观点。
他说人是政治的动物，意思就是啊，人天生就得在社会里，得和其他人打交道，参与政治生活。
这就像我们现在住在小区里，得参加社区活动，在国家里就得关心国家大事一样。
他还特别喜欢讲学。
他一边走来走去，一边滔滔不绝地给学生们讲知识。
他的学生们就围在他身边，眼睛里满是崇拜。
他的那些理论就像种子一样，撒到了学生们的脑袋里，然后在古希腊，甚至后来在整个西方世界发芽生长。
不过呢，他也不是啥都对。
后来随着科学的发展，有些他的观点被证明是错的。
但是你可不能因为这个就小看他。
就像一个探险家，他在知识的大荒野里探索，虽然可能走错了一些路，但他开辟出来的那些正确的路，那可是给后来的人照亮了方向呢。
亚里士多德就像是知识海洋里的一个巨大灯塔，虽然灯光可能有点闪烁，但那光芒可是指引了无数人去探索知识的彼岸。
亚里士多德简介
Aristoteles(公元前384～公元前322)古希腊哲学家、自然科学家、文艺理论家。
生于卡尔基狄克半岛的斯塔吉罗斯城，父亲是著名的医生，受到马其顿王阿明塔斯二世的器重。
亚里士多德从小对自然科学感到兴趣，可能受他父亲影响。
他17岁时到雅典作柏拉图的弟子,柏拉图死后,他离开学园到小亚细亚的阿索斯从事学术研究，这里当时是研究柏拉图哲学的一个中心。
公元前343、342年间，应马其顿王腓力邀请担任王子亚历山大的师傅，主要讲授荷马史诗和悲剧。
公元前335年腓力死后,他回到雅典，创办一所学院，收集了不少抄本、地图和其他科学研究资料。
在他的领导下，编成许多有关动物学、天文学、物理学、形而上学、数学等方面的著作。
公元前323年,亚历山大死后，雅典出现反对马其顿统治的运动，亚里士多德离开雅典，前往卡尔基斯，次年病死。
亚里士多德的文艺理论著作传世的有《诗学》和《修辞学》。
《诗学》主要讨论悲剧和史诗,论喜剧的部分已失传。
《诗学》针对柏拉图的哲学和美学思想，就文艺理论上两大根本问题作了深刻的论述。
第一个问题是文艺与现实的关系问题。
柏拉图认为现实世界是理式（一译“理念”，本义是“原型”）世界的摹本，而艺术作品则是摹本的摹本。
这样柏拉图就否定了现实世界的真实性，因而也否定了艺术作品的真实性。
亚里士多德认为艺术作品所摹仿的对象是“人的行动、生活”，他这样就肯定了现实世界的真实性。
第二个问题是文艺的社会功用问题。
柏拉图把感情当作人性中的卑劣部分，他攻击诗人逢迎人心的非理性部分，损害了理性，使人失去对感情的控制。
亚里士多德则认为感情是人所不可少的，是对人有益的。
他说，悲剧的功用在于引起怜悯与恐惧的感情，使这种感情得到宣泄(或净化)，这样，人的心理就恢复了健康。
另一种解释是，使这种感情得到陶冶，也就是说，使怜悯与恐惧保持适当的强度，借此获得心理上的平衡。
总之，亚里士多德认为悲剧对社会道德可以起良好的作用。
亚里士多德认为各种艺术的创作过程都是摹仿自然。
名词解释 亚里士多德
名词解释亚里士多德亚里士多德（Aristotle）是古希腊著名的哲学家、科学家和逻辑学家，生活在公元前384年至322年间。
他是柏拉图的学生，后来自己创建了一套独特的哲学体系。
亚里士多德的哲学对欧洲文化影响深远，他的思想贯穿着各个领域，包括逻辑学、形而上学、伦理学、政治学和自然科学等。
以下是对亚里士多德几个重要概念的解释：1. 形而上学（Metaphysics）：形而上学是亚里士多德讨论的关于存在本质和基本特性的学科。
他认为存在包含两个层面：实体（物质）和形式（本体）。
形而上学是他哲学思考的基石，它探讨了实体和形式之间的关系，以及存在之外的世界。
2. 伦理学（Ethics）：伦理学是研究人类行为和行动之道的学科。
亚里士多德认为，幸福是人们最终追求的目标，而道德和伦理学则是帮助实现幸福的指导原则。
他提出了“中庸之道”（golden mean）的理念，主张在道德行为中要寻求平衡和节制，避免过度和不足。
3. 逻辑学（Logic）：逻辑学是亚里士多德研究思考和推理方式的学科。
他是逻辑学领域的先驱之一，提出了几个重要的逻辑原则，如排中律（law of excluded middle）、恰好中间（principle of bivalence）、三段论等，这些原则至今仍被广泛使用。
4. 政治学（Politics）：政治学是关于政府和社会组织的研究。
亚里士多德认为人是社会性的动物，个体只能在社会集体中发展和实现。
他提出了君主制、共和制和寡头制这三种理想政体，并分析了不同政体的优缺点，以及如何实现最佳政府。
5. 动因论（Teleology）：动因论是亚里士多德关于目的论的理论，认为自然世界中的事物都追求某种目的或目标。
亚里士多德认为万物皆有目的性，他通过对生命和自然现象的观察，提出了“自然倾向性”（natural tendencies）的概念，强调事物内在的发展和动力。
总而言之，亚里士多德在哲学领域的贡献是巨大的，他的思想和理论影响了数千年的西方哲学发展，并对人类思维和文化产生了深远的影响。
亚里士多德
亚里士多德的生平
公元前384年亚里士多德 年亚里士多德 公元前 出生于色雷斯 色雷斯的斯塔基 出生于色雷斯的斯塔基 父亲是马其顿 马其顿王的 拉，父亲是马其顿王的 御医。 御医。
吾爱吾师， 吾爱吾师， 吾尤爱真理
公元前366年亚里 年亚里 公元前 士多德被送到雅典 雅典的 士多德被送到雅典的 柏拉图学院学习 学习， 柏拉图学院学习，柏 拉图去世后， 拉图去世后，由于学 园的新首脑比较赞同 柏拉图哲学中的数学 柏拉图哲学中的数学 倾向， 倾向，令亚里士多德 无法忍受， 无法忍受，便离开了 雅典。 雅典。
公元前344年，妻 年 公元前 子赫米阿斯在一次 暴动中被谋杀， 暴动中被谋杀，亚 里士多德不得不离 开小亚细亚， 开小亚细亚，和家 人一起到了米提利 尼。
公元前341年， 年 公元前 亚里士多德被马 其顿的国王腓力 浦二世召唤回故 乡，成为当时年 岁的亚历山 仅13岁的亚历山 岁的 大大帝的老师 的老师。 大大帝的老师。 亚历山大大帝
在 那 里 建 立 了 自 己 的 学 校 。
亚 里 士 多 德 又 回 到
公 元 前 335 年 腓 力 浦 去 世 ，
雅 典 ， 并
吕刻俄斯
公元前322年， 年 公元前 亚里士多德去世。 亚里士多德去世。
去世原因
？
代表作
《伦理学》 伦理学》 《工具论》 工具论》 《诗学》 诗学》 《形而上学》 形而上学》
主 要 教
一 论三种灵魂与三种教育
育 思
二 论儿童的年龄分期
想
三 论音乐与文雅教育
教育名言录
1.教育的根是苦的，但果实是甜的。 教育的根是苦的，但果实是甜的。 教育的根是苦的 2.教育不能改变人性，只能改良人生。 教育不能改变人性，只能改良人生。 教育不能改变人性 3.吾爱吾师，吾尤爱真理。 吾爱吾师，吾尤爱真理。 吾爱吾师
亚里士多德的故事
亚里士多德的故事亚里士多德是古希腊著名哲学家、科学家和逻辑学家，他对西方哲学产生了深远的影响。
亚里士多德出生于前384年的亚述斯，是马其顿王国的王子，他的父亲是马其顿王国的宫廷医生。
在他年幼时，他的父亲就带他到亚历山大城的宫廷，供他接受亚历山大大帝的指导。
在那里，亚里士多德接受了最好的教育，学习了哲学、逻辑学、自然科学和政治学等知识。
亚里士多德在亚历山大大帝的宫廷学习期间展现出了非凡的才华和学识，他很快成为了亚历山大大帝的私人导师。
在他的指导下，亚历山大大帝变得聪明、睿智，并且对哲学和科学产生了浓厚的兴趣。
亚里士多德也因此成为了古希腊最负盛名的哲学家之一。
亚里士多德的思想包括形而上学、伦理学、政治学、逻辑学、自然科学等多个领域。
他提出了许多重要的哲学观点，如“人类的最高目标是追求幸福”，“一切行为都是为了达到某种目的”，“真理是由事实和经验来确定的”等。
这些观点对西方哲学产生了深远的影响，被后世的哲学家和科学家所推崇和发扬。
亚里士多德的著作包括《论逻辑学》、《形而上学》、《政治学》、《伦理学》等多部著作。
这些著作在古代就产生了巨大的影响，并且被翻译成多种语言传播到世界各地。
他的著作对西方哲学、政治学、伦理学等领域产生了深远的影响，成为了后世哲学家和科学家的重要思想资源。
总的来说，亚里士多德是古希腊最重要的哲学家之一，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
他的著作被翻译成多种语言，传播到世界各地，成为了后世哲学家和科学家的重要思想资源。
亚里士多德的思想包括形而上学、伦理学、政治学、逻辑学、自然科学等多个领域，他的观点和著作对西方哲学、政治学、伦理学等领域产生了深远的影响，被后世的哲学家和科学家所推崇和发扬。
《亚里士多德》课件
亚里士多德曾在雅典的柏拉图学 园学习，并最终成为了一名哲学
家和科学家。
亚里士多德的教育背景
亚里士多德在雅典的柏拉图学 园学习了20年，这是他接受的 主要教育。
在学园中，他学习了数学、天 文学、音乐、政治学和形而上 学等方面的知识。
柏拉图对亚里士多德的影响深 远，使他成为了柏拉图主义者 。
亚里士多德的学术贡献
01
02
03
奠定逻辑学基础
亚里士多德提出的逻辑学 理论，如三段论、推理等 ，对后世逻辑学的发展产 生了深远影响。
形而上学思想
亚里士多德提出的实体论 、本质论等思想，对中世 纪经院哲学和近代西方哲 学产生了重要影响。
伦理学思想
亚里士多德的伦理学思想 ，如德性伦理、幸福主义 等，对后世伦理学的发展 产生了重要影响。
02
逻辑学领域
亚里士多德提出的逻辑推理系统在某些情况下过于简化，无法处理复杂
的逻辑问题，与现代逻辑学相比存在局限性。
03
形而上学领域
亚里士多德认为物质世界由形式和质料组成，这种观点在解释物质世界
的本质和起源时存在困难，与现代物理学和形而上学的观念存在冲突。
亚里士多德思想引发的争议
伦理学领域
亚里士多德的伦理学主张中存在着一些争议，例如他认为奴隶制 是合理的，这种观点在现代社会中受到质疑和批判。
《亚里士多德》德的哲学思想 • 亚里士多德的逻辑学 • 亚里士多德的影响 • 亚里士多德的局限与争议
亚里士多德简介
01
亚里士多德的生平
亚里士多德出生于公元前384年 的希腊，是色雷斯地区的斯塔吉
拉城。
他的父亲是马其顿国王的御医， 因此他从小就接受了良好的教育
对现代科学的影响
亚里士多德jieshao
亚里士多德简介
姓名：亚里士多德Aristotie 存活时间：公元前384322年 一、古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家 二、出生于希腊北部马其顿王国，父亲是医生 18岁到雅典，进入柏拉图的学院，前10年 是柏拉图的学生，后10年当助教。柏拉图逝 世后，他离开雅典到了小亚细亚，和用那里 的地理条件积累了初步的生物学资料。之后 他回到马其顿，给当时的年轻王子，后来的 亚历山大大帝当了3年家庭教师。亚历山大猝 死后，因雅典对外邦人的敌意，他避居母亲十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士 在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年， 从十八岁到三十八岁 在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年 多德来说是个很重要的阶段， 多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决 定性的影响。 定性的影响。 公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自 年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典， 公元前 年腓力浦去世 己的学校。学园的名字（ 己的学校。学园的名字（Lyceum）以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻 ）以阿波罗神殿附近的杀狼者（ 俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。 俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。 亚里士多德讲课时有一个习惯，边讲课，边漫步于走廊和花园， 亚里士多德讲课时有一个习惯，边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因 为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学” 为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。 亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前， 亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家 都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。 都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象。他是最后一个提出 完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图， 完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图， 转入研究具体问题。 转入研究具体问题。
亚里士多德的简介
亚里士多德的简介亚里士多德（Aristotle，384 BC - 322 BC），是古希腊的哲学家、科学家、逻辑学家和政治学家。
他是柏拉图学派的学生，在柏拉图之后成为了学院的领导人。
亚里士多德被誉为西方哲学史上最伟大的思想家之一，他的思想对西方哲学、自然科学、倫理學、政治學等领域都有着深刻的影响。
亚里士多德出生在一个位于希腊马其顿地区的斯塔基拉。
他的父亲尼科马科斯是马其顿国王亚历山大的医生。
在亚里士多德13岁的时候，他被送到雅典学习，进入了柏拉图的学院，在那里成为了柏拉图的学生。
柏拉图的哲学和思想深深影响了亚里士多德的思维和哲学，但是他对柏拉图的哲学有不同的看法，因此在柏拉图去世之后他离开了学院。
离开学院之后，亚里士多德开始进行独自的学术工作。
他花了一段时间在亚述的亚历山大城，成为了马其顿国王亚历山大一世的教育家。
在此期间，他开始对自然科学领域展开了自己的独特研究，他对生物学、天文学、物理学等方面都进行了广泛而深入的研究。
这些研究成果对于后世的科学发展都有着重要的意义。
随着亚历山大去世和自己的学术成果日益丰硕，亚里士多德开始接受学生和粉丝，自成一派。
他在雅典创办了一所学院，开始系统地教授自己的哲学，这被称为亚里士多德学派。
该学派的思想影响着整个希腊和罗马世界，成为了古代希腊思想的代表之一。
在政治学领域，亚里士多德的政治哲学至今仍然是最具影响力的思想之一。
他认为，政治的目的就是为了实现全体公民的幸福。
他提倡建立一种平等和稳定的政治制度，其中包括民主和寡头政治。
他认为只有在这种制度下，才能实现全体公民的幸福和和谐社会的建立。
在哲学领域，亚里士多德的思想也非常有影响力。
他提倡通过感性经验来认知事物，这与他的老师柏拉图的理论有很大的区别。
他认为，知识不仅仅是思考，还需要通过感觉来获取。
他还提出“宏观到微观”的分类法，对世界进行了系统的归类和区分。
在逻辑学领域，亚里士多德的思想被称为经典逻辑。
他将逻辑的研究融入到哲学的研究中，他的思想在中世纪有着显著的影响，他的名字被用来称呼那个时代的哲学和科学。
教育家亚里士多德的简介
教育家亚里士多德的简介亚里士多德是古希腊著名的教育家，希腊三贤之一。
下面是店铺为你收集整理的教育家亚里士多德的简介，希望对你有帮助!亚里士多德生平简介亚里士多德生于公元前的384年，于公元前的322年去世。
在古代，亚里士多德是非常有名，非常伟大的哲学家，科学家和教育家。
那么亚里士多德简介是什么呢?他是古希腊人，当时在古希腊是非常有名的，当时的人们都把亚里士多德称为是希腊哲学的集大成者，亚历山大大和柏拉图大家应该都知道，这两个人在历史上都是特别有名的人物。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师，而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件，比如说在公元前335年的时候，他曾经在雅典举报了一所学校，名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广，他的知识非常丰富，用个形象的比喻来说，亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域，亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广，比如说心理学，政治学，自然学，还有教育学，诗歌还有雅典法律等等，都是涉及非常多。
他的著作在历史上，构成了很大的影响。
他的著作一直流传了下来。
不管是在哪个方面，亚里士多德都非常成功。
这样一个哲学人物，不管在什么时候，在历史上都非常受人们敬佩。
是一个真正的历史大人物，这就是亚里士多德简介的内容。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师，而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件，比如说在公元前335年的时候，他曾经在雅典举报了一所学校，名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广，他的知识非常丰富，用个形象的比喻来说，亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域，亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广，比如说心理学，政治学，自然学，还有教育学，诗歌还有雅典法律等等，都是涉及非常多。
亚里士多德 说过的名言
你好！亚里士多德是古希腊哲学家和科学家，他的许多著作对西方哲学和科学产生了深远的影响。
以下是一些亚里士多德的名言：
1. "德行是一种习惯，而不是一种行为。
"
2. "幸福不在于拥有金钱，而在于有德行和智慧。
"
3. "人是社会性的动物。
"
4. "教育的根本目的在于培养品德而不是灌输知识。
"
5. "人类的最高目标是追求幸福。
"
6. "友谊是生活中最需要的东西之一，因为没有朋友，生活就像没有阳光一样。
"
7. "追求知识是一种享受。
"
8. "理性是人类最好的特质。
"
9. "道德品质不是出生时就有的，而是通过我们的行为养成的。
"
10. "勇敢是一种中庸，不是过度也不是不足。
"
这些是亚里士多德的一些代表性言论，他的思想涉及伦理学、政治学、形而上学等多个领域。
亚里士多德
3．创造的科学，即诗学。
哲学
亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型， 它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。 “质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形 式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。
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公元前347年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的 数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开了雅典。此后，他开始游历各地。
离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。
成就
著作
理论
1．逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，以上六篇 逻辑学著作总称《工具论》。
亚里士多德
古希腊著名思想家
01 个人经历
03 社会影响 05 人物评价
目录
02 成就 04 人物语录
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家 和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学 家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
6．伦理学和政治学：《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》、《雅典政制》、《大伦理学》、 《欧代米亚伦理学》、《论美德和邪恶》《经济学》。
亚里士多德定义
亚里士多德定义
亚里士多德（Aristotle）是古希腊的哲学家和科学家，对许多领域的知识做出了重要贡献。
他开创了逻辑学的系统，研究过物理学、生物学、伦理学等领域。
在伦理学中，亚里士多德提出了许多重要的观点和定义。
亚里士多德认为人类的目的在于追求幸福（eudaimonia），他将幸福定义为个体实现自身潜力和达到完美状态的终极目标。
他强调人类是社会动物，社会和人际关系是实现幸福的基础。
亚里士多德还提出了道德和美德的概念。
他认为道德是人类的行为指导原则，而美德则是人类应具备的良好品质和习惯。
他将美德分为道德美德（如正义、勇气）和智德（如智慧、理智），并认为美德是通过培养良好的习惯和实践来获得的。
另外，亚里士多德还提出了正义的概念。
他将正义分为正义本身（公正、公平）和分配正义（按贡献和需求进行资源分配）等几种形式，并认为正义是社会秩序和和谐的基础。
总的来说，亚里士多德的定义主要涉及幸福、道德和美德以及正义等概念，他的思想对西方哲学和伦理学产生了深远影响。
亚里士多德金句
亚里士多德金句“幸福是把灵魂安放在最适当的位置。
”出处：亚里士多德的《尼各马可伦理学》。
意思就是找到最适合自己灵魂的生活方式，才能获得幸福。
例子：“哇塞，你看那些每天忙忙碌碌却不知道自己要啥的人，能幸福吗？就像一艘没有方向的船。
再看看那些清楚自己想要啥，把灵魂安放在最适当位置的人，那才叫幸福呢！就像我认识的一个画家朋友，他一心扑在画画上，这就是把灵魂放在了适合的位置呀。
”“教育的根是苦的，但其果实是甜的。
”出处：《论灵魂》。
意思是学习教育的过程可能很辛苦，但收获的成果是甜蜜的。
例子：“哎呀呀，学习的时候可累啦，天天看书做题，这不是苦嘛。
可等你考出好成绩，学到真本事，那多甜呀。
就像我的同学为了考个好大学，拼命学习，最后拿到录取通知书的时候，那甜蜜哟。
”“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
”出处：亚里士多德的名言。
意思是人活着不能只是为了生存，得有思考和觉醒的能力才有价值。
例子：“嘿，你就光想着吃吃喝喝混日子，那能有啥价值？人生得像那些伟大的思想家一样，有觉醒和思考的能力。
就说那个科学家，整天琢磨问题，这才是有价值的人生嘛。
”“吾爱吾师，吾更爱真理。
”出处：这句话流传很广。
意思是尊重老师，但更要追求真理。
例子：“哇哦，老师说的话也不一定全对呀。
咱得有自己的判断，就像亚里士多德说的，吾爱吾师，吾更爱真理。
我和小伙伴讨论问题的时候，可不会因为对方是老师就盲目相信，得追求真理才行。
”“放纵自己的欲望是最大的祸害。
”出处：亚里士多德的道德观点。
意思是不能任由欲望泛滥，不然会带来灾祸。
例子：“哎呀，那些只知道满足自己欲望的人，最后肯定得倒霉。
就像那个乱花钱的家伙，最后欠一屁股债。
放纵自己的欲望就是最大的祸害呀。
”“勇敢是怯懦和鲁莽的中道。
”出处：亚里士多德对美德的阐述。
意思是勇敢不是胆小怕事，也不是盲目冲动，而是恰到好处。
例子：“嘿，你要么胆小得啥也不敢干，要么冲动得乱闯祸，能行吗？勇敢得像亚里士多德说的那样，是怯懦和鲁莽的中道。
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对于亚里士多德而言，他所面临的全部任务就在于 消除理念世界和可感世界之间的鸿沟，解释一般和 个别的真实关系。——而这，不仅仅是逻辑的主要 任务，也是哲学的任务。 认识事物无非是认识它的各种属性和“是什么”的 定义。认识的形式和规则就是从一般到特殊的推论， 这就是三段论推理。 亚里士多德确立了形式逻辑的基本内容，提出了形 式逻辑的三大规律（同一律、矛盾律、排中律）， 研究了概念判断和推理的逻辑形式，首创了三段论 的三种格以及规则（后来经院哲学家又加上第四格）
知识分类中并没有包含逻辑学。
“论辩和反驳训练是科学和哲学的工具” 《论题篇》
即逻辑学是包括哲学在内的一切科学的共同的方法和 工具，所以，后人将亚里士多德的关于逻辑学的论文 汇编成为《工具论》
亚里士多德认为，正确的表述、正确的思想、找出对手的问题都 需要有个好工具。“工具” 还是求知、建构理论体系的方法论。
公元529年冬罗马帝国的皇帝下令封闭非基督教学校。欧洲进 入漫长黑暗的中世纪。古希腊罗马文化毁坏殆尽。亚里士多德 的著作在西方几乎绝迹。
在东方被译成多种语言。阿拉伯哲学家法拉比、阿维森纳、阿 威罗伊（阿威罗伊主义几乎成亚里士多德主义的代名词）诠释 12世纪亚里士多德的著作通过两种渠道进入欧洲，重新在西 方传播。十字军东征中，多种途径将著作带回欧洲，从新译 回到拉丁语。在大学流行。 1277年教会下令全面禁止。 13世纪经院哲学家托马斯· 阿奎那重建基督教神学体系，以亚里士 多德主义代替柏拉图主义。亚里士多德的著作成为“圣经第二”
二因说
质料因和形式因
亚里士多德说：“后三种原因在多数情况下都可以合而为一。 因为所是的那个东西和所为的那个东西是同一个东西，而运动 的最初本原又和这两者是同类。”
质料因 形式因 动力因 形式因
所为因
在具体事物上质料与形式是对立的，不可转化，绝对的
超出具体事物，质料与形式的对立就是相对的
形式高于质料
观点四“哲学是最神圣最高尚的”
其一因为：哲学知识是超出人的能力的；只
有神能做到的 其二因为：哲学的对象是“不动的动者”，即神。 神是世间万物的最终极的原因 所以，“第一哲学”也被称为“神学”
参见《论题篇》
希腊哲学的基本精神，这就是学以致知 ——分类的依据是知识的目的
理论知识 实践知识 创制知识
是为着自身而被追求的知识。包括 物理学、数学、第一哲学（神学） 是为了行动而被追求的知识。包括 伦理学、家政学、政治学 是为了创作和制造而被追求的知识。 包括修辞学、诗学、辩证法
实现是另一种与潜能对立的状态，即存在着的事物自 身或获得了自己本质的事物。也可以叫“现实”， “在活动中”“在目的中”。
质 料 潜 能
形 式 实 现
质料与形式的关系就是潜 能与实现的关系
质料以潜能的形式存在， 形式则是实现。
柏拉图提出本质先于现象，但是现象如何产生并没 有解决。亚里士多德延续了这一思路。 亚里士多德认为事物的生成是一个从潜能到实现的 过程，从潜能到实现不仅仅是时间中的生成，而是 具有自己实现的逻辑关系。 质料与潜能的关系属于本体论，而不是宇宙发生论。
亚里士多德反对理念论，认为理念论是讲不通的。 柏拉图抛弃经验，主张通过理性把握知识，让自己陷入 深邃的思维世界里；通过灵魂对理念世界的不断回忆得 到知识。 亚里士多德则是着眼于现象界，不断地对具体事物的观 察分析整理中获取知识。采取大量的经验的广博的例证， 通过对书籍的阅读来印证自己的理论。 一条是理性之路，一条是经验之路
在《形而上学》第三卷中，亚里士多德说这门学问是 专门研究on的学问，他叫做“to on hei on” 拉丁文 译作“ens qus ens”，英文译做“being as being”. 我们现在一般译为“作为存在的存在”，或者“作为 是的是”。它被叫做第一哲学。
希腊文的原文是“einai” “on”，即研究“einai,on” 的学问就是形而上学。 英文译为being
《物理学》《论天》《论生成和消灭》、《论宇宙》、《天象 学》《论感觉及其对象》、《论记忆》、《论睡眠》、《论 梦》、《论睡眠中的征兆》、《论生命的长短》、《论青年和 老年》《论生和死》、《论呼吸》、《论气息》《论颜色》、 《动物志》、《动物的器官》、《动物的生成》、《论动物的 运动》、《动物的进展》、《论植物》、《论声音》、《体相 学》、《论声音的奇异》、《机械学》、《论不可分割的线》、 《论风的方位和名称》… … …
1、对于各种原因的研究，是不是同一门科学的任务？
2、科学是不是既研究实体的原则，同时又研究公理？ 3、是不是同一门学科，研究所有的实体？ 4、在可感觉的实体之外，是不是还有别的实体？如果 有，他们是同一类的还是不同类的？ 5、是不是同一门学科，既研究是实体，有研究实体的 属性？还有，“统”和“异”、“类似”和“不类似”、 “在先”和“在后”，这些相反的东西有什么学科来研 究？
亚里士多德创立的形式逻辑虽几经修改补充，仍 没有丧失其效用。我们无论怎样评价亚里士多德 逻辑学都不会过分。 从亚里士多德的逻辑学到欧几里得几何学，实际表 现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。 它标志着人类思维逐渐摆脱了直接的感性经验，可 以从事纯粹的思维操作 。从某种意义上讲，这也可 以看作是东西方哲学“分道扬镳”的真正开始。 数学尤其是几何学对西方哲学的影响是极为深远的。
公元前384年出生于色雷斯的斯塔基拉，死于公元前 322年，享年63岁。 出生于医学世家，父亲是马其顿国王腓力二世的御医。
少年时期生活于宫廷之中，随父学医。
培养了崇尚经验，注重观察、收集、分析的习惯。
17岁进入柏拉图的学园，学习20年，直到37岁。
时髦
“读书人屋”
“一个追求真理的人不应该把心思用在 打扮上”。——柏拉图 重金购买古代典籍，大量的亲自阅读
（3）经验不同于技艺，前者是实践得来，是个别、 特殊，后者是普遍、是共性；所以技工高于工匠
（4）智慧是对最初的本质和原因的追问，即哲学。
观点二 “哲学起源于惊异”
因为人最初是由于好奇开始哲学思考的 自知无知，所以求知
观点三 “哲学是最自由的知识”
哲学是最自由的学问，它是为着自身而被追求的， 即为了知识而知识。智慧本身就是目的。
文艺复兴开始，亚里士多德哲学成为众矢之的， 各学科在清算亚里士多德教条的基础上展开 培根、康德、黑格尔、策勒、阿墨兰、拉维松等 都系统研究过亚里士多德 20世纪早期，人们以“发生法”、“逻辑分析 法”研究亚里士多德。
（一）科学知识及其分类 （二）逻辑学之父
（三）第一哲学
（四）政治学
亚里士多德是有史以来第一个全面系统地 为科学知识分类的哲学家和思想家。
潜能与实现
亚里士多德哲学中最重要的一对范畴
质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度，说明事物的运动、变化 和生成，宇宙万物何以生成 潜能是这样的一种状态：具有能够实现其本质和目的 的潜在能力。
“最原始的意义上的潜能的主要规定是在他物中或作为自身中的 他物的变化的本质”（《形而上学》第五卷）
柏拉图（左）夹着自己的《蒂迈欧篇》，手指更高的事物（理念 世界）；亚里士多德手持他的《伦理学》，他的手似乎表明我们 要脚踩大地。两种哲学的对立贯穿整个西方哲学史。
亚历山大大帝的老师
公元前347年，柏拉图去世。 亚里士多德离开了雅典，开始自己12年的游历。 公元前343年（38岁）成为亚历山大的老师，亚历山大 只有13岁，到20岁执政。亚里士多德做了共8年的帝师。 之后继续游历。 亚历山大大帝征服了整个已知世界。
劝勉篇
他是阿卡德米的努斯nouns ——柏拉图
——亚里士多德
“亚里士多德就像小马驹踢养育它的母马那样踢我。”
——（据蒂欧根尼.拉尔修的记载柏拉图曾经说）
“亚里士多德是柏拉图的最有天才的学生。”
——蒂欧根尼.拉尔修如是说
结果是：柏拉图没有选中亚里士多德成为其学园的继承人
政治原因or学术原因？
柏拉图与亚里士多德的理论分歧
创立了动物学、植物学、物理学、生理学 等学科
创立了原则、形式、能量、现实性、动机、目的等概念
亚里士多德去世后手稿失传 这期间的研究主要放在伦 理学修辞学，忽略了对亚 里士多德第一哲学的研究
在地窖里发现，公元前86年， 吕克昂学院第十一代主持人安 德罗尼柯整理，遂重见天日 公元1-2世纪是空白
公元2世纪漫步学派阿斯帕琉斯、阿菲罗地西亚的 亚历山大（’诠释者”、”亚里士多德第二”）
在希腊文、拉丁文、英文中都包含三层意思，即 “在”、“有”、“是”，是三合一的概念。
中文里没有这样的词，能同时包含三层含义，所以， 一般译为“存在”或“是”
《形而上学》F卷第一章里讲“有一门学问研究 ‘on’，研究那些由之自身依存于它的东西” “on”一般认为有两层意思： 一是最普遍的；一是最完美和最神圣的 巴门尼德的存在：一切都归为存在，存在是最普遍 的；存在是不动，永恒完善 柏拉图的相：一类事物的共相；具体事物的依据目 的，永远达不到的最高的善。 亚里士多德的“是”也含有这两层意思。
6、事物的本原是“种”，还是它的组成部分？
7、如果实体是“种”，那是最高的“种”呢？还是最接近 个别事物的“属”？ 8、在质料以外，是不是还有别的“原因”存在？他们是一 个还是多个？是不是还有一些东西，在个别事物之外独立存 在着？ 9、本原在数目上是同一个呢？还是在定义（逻各斯）？ 10、有生灭的事物和没有生灭的东西，他们的原则是相同的 还是不同的？ 11、“一”和“存在”是实体还是属性？ 12、本原是一般的还是个别的？ 13、本原是潜能的还是实现的？ 14、数学的对象（数、线、形、点）是不是实体？如果他们 是实体，他们是和感觉的事物分离而独立存在？还是只存在 于可感觉的事物之中？
具体科学只割取“是”的一部分，对于“是”本身 不闻不问是不对的，而对“是”的研究是其他一切 的基础和依据。——哲学是至高无上的“知识女王”