马克思生平与思想转变

“共产主义是私有财产即人的自我异 化的积极的扬弃，因而是通过人并且 为了人而对人的本质的真正占有；因 此，它是人向自身、想社会的（即人 的）人的复归，这种复归是完全的、 自觉的而且保存了以往发展的全部财 富的”。
马克思通过对异化劳动的考察，第一次在 政治经济学和哲学研究的基础上，揭示了 资本主义必将为共产主义所替代的历史发 展规律。
德漠克利特
伊壁鸠鲁
马克思在柏林大学期间 在世界观上：黑格尔的唯心主义者 在政治立场上：革命民主主义者
政治立场和世界观的转变
马克思“大学学者梦”的破灭 广泛阅读名著：如费尔巴哈 《基督教的本质》（1841） 撰写政论文章： 作为战士写的第一篇战斗檄文
《评普鲁士最近的书报检查令》 费尔巴哈
1842.1—1843.3马克思与《莱茵报》 在该报发表的第一篇文章：
古老的传说中有各种 非常动人的友谊的故事。 欧洲无产阶级可以说，它 的科学是由两位学者和战 士创造的，他们的关系超 过了古人关于人类友谊的 一切最动人的传说。
——列宁
恩格斯1820.11.28出身于德国莱茵省巴门市的纺织厂 厂主家庭。
1844.2在《德法年鉴》发表《政治经济学批判大纲》 《英国状况。评托马斯· 卡莱尔的“过去和现 在”》 1844.10著名的“巴黎会面” 马恩携手做的第一件工作：对青年黑格尔派的彻底 清算
通过对资本主义生产方式的剖析,对一些重要的经 济问题进行了研究。
《1844年经济学哲学手稿》 “异化劳动理论”
异化—主体在发展过程中，由于自身的活动 产生出自己的对立面，而这个对立面作为一 种外在的、异己的力量反过来又反对主体自 身。 人与劳动产品相异化 人与劳动活动相异化 人与人的类本质相异化 人与人相异化
马克思生平 及思想转变
20世纪末，马克思在多次公众媒体伟人评选中， 被评为“千年思想家”、“最伟大的哲学家”。 第一次是1999年英国广播公司评选。
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新世界观的创立（3） 1845年春，马克思《关于费尔巴哈的提纲》
（1888年才公开发表，系作为恩格斯《路德维希费 尔巴哈和德国古典哲学的终极》一书的附录。）
“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件” —恩格斯 第一次从根本上批判费尔巴哈和一切 旧唯物主义的局限性 确立了科学的实践观
马克思主义世界观（哲学）创立的标志 1846年夏，马恩《德意志意识形态》
第三次是2005年BBC评选最伟大的哲学家
马克思以27.93％的得票率荣登榜首。居 第二位的休谟得票率为12.6％，远落其后。 柏拉图、康德、苏格拉底、亚里斯多德等更 是望尘莫及，黑格尔甚至没进前20名。
第四次是2005年德国评选最伟大人物
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第二次是1999年英国路透社评选
马克思仅以一分之差名列第二，名列第一的 马克思仅以一分之差名列第二，名列第一的 是爱因斯坦。与马克思并列第二的是印度的国父 是爱因斯坦。与马克思并列第二的是印度的国父 “ 圣雄 ” 甘地，牛顿和英国前首相丘吉尔并列第四。 “ 圣雄 ” 甘地，牛顿和英国前首相丘吉尔并列第四。
1843.10.马克思赴巴黎创办《德法年鉴》
（1844.2，一二合期）
马克思在巴黎期间思想上产生重大转变。 标志其思想转变完成的两篇文章： 1.《论犹太人问题》 （宗教并不是社会压迫的根源，相反，宗教 是社会状况的产物。只有消灭人间压迫，才 能真正消灭宗教的压迫。） 2.《黑格尔法哲学批判导言》 （政治解放并不是人的解放，批判的武器不 能代替武器的批判）
新世界观的创立（1）
在巴黎期间（1843-1844） 马克思研究了：
法国革命史（梯也尔、基佐、米涅的阶级斗争学说） 空想社会主义（圣西门、傅立叶、欧文） 政治经济学（亚当•斯密、大卫•李嘉图）
思维轨迹：法律→哲学→政治经济学 研究成果：《1844年经济学哲学手稿》
（即《巴黎手稿》1932年在苏联正式出版）
（1932年才在苏联全文发表）
第一次比较完整系统地论证了马克思主义 哲学，特别是唯物史观—马克思的第一个 伟大发现的基本原理，揭示了社会发展的 本质及其一般规律，同时为政治经济学和 社会主义提供了科学的理论基础。
1847年马克思发表《哲学的贫困》
这是马克思第一次以论战的形式， 阐述自己新世界观的基本观点。 通过对蒲鲁东《贫困的哲学》的批判， 更加明确地阐明了唯物辩证法、唯物史观 的基本原理。
1836年深秋，马克思：“献给我所倾慕的、 永远爱恋的燕妮· 冯· 威斯特华伦”
燕妮！我可以大胆肯定， 我们相爱着，心换了心， 炽热的心啊在一块儿跳动， 它们的浪潮汹涌。
燕妮，任它物换星移，天旋地转， 你永远是我心中的蓝天和太阳， 任世人怀着敌意对我诽谤中伤， 燕妮，只要你属于我，我终将使他们成 为败将。
暂时的别离是有益的，因为经常的接触会 显得单调，从而使事物间的差别消失。甚 至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生 活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情 也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸 引住一个人而表现为热情。只要它的直接 对象在视野中消失，它也就不再存在。深 挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日 常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会 壮大起来并重新具有它固有的力量。我的 爱情就是如此。
《关于出版自由和公布等级会议纪录的辩 论》（已不是一般地论述出版自由问题）
在该报发表的最重要的两篇文章： 1.《关于林木盗窃法的辩论》 （物质利益对国家和法律的支配作用） 2.《摩塞尔记者的辩护》 （探求国家生活的客观基础问题）
“在研究国家生活现象时，很容 易走入歧途，即忽视各种关系的客 观本性，而用当事人的意志来解释 一切。但是存在着这样一些关系， 这些关系决定私人和个别政权代表 者的行动，而且就像呼吸一样地不 以他们为转移。”
“ “
” ”
马克思的生平与思想转变
马克思的成长环境
1818.5.5出身于德国莱茵省特利尔市的犹太律师家庭
特利尔城布吕肯大街10号是一 座普通的公寓，当年马克思 的父亲租下了这幢房子.
时代 工业革命，资本主义迅速发展时期 资本主义制度固有矛盾同时凸现
资产阶级在他的不到一百年的阶级 统治中所创造的生产力，比过去一切世 代创造的全部生产力还要多，还要大。 自然力的征服，机器的采用，化学在工 业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路 的通行，电板的使用，整个大陆的开垦， 河川通航，仿佛用法术从地下呼唤出来 的大量人口——过去哪一个世纪能够料 想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里 呢？
我们的心意、行动和爱情， 将谱写命运的伟大篇章， 一旦激情的火焰使我们结合， 深沉的痛苦定会消亡。 那时我愿永远驻足， 与你呼吸与共甘苦同尝， 我愿在你怀里燃尽烈焰， 幸福地安息在你的身旁， 活着我们同呼吸， 死后我们合安葬。
我的亲爱的： 我又给你写信了，因为我孤独，因为 我感到难过，我经常在心里和你交谈，但 你根本不知道，既听不到也不能回答我。 我的照片纵然照得不高明。但对我却极有 用……你好像真的在我的面前，我衷心珍 爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前， 叹息着说：“我爱你，夫人！”
邻居们清楚地知道，当康德穿着灰色外 衣，拿着藤手杖，从家门口出来，漫步走向 菩提树林荫小道的时候，就是下午3点半钟。 由于这些关系，人们现在还把这条路叫作 ‘哲学家路’。一年四季他每天总要在这条 路上往返8次。每逢天气阴晦或乌云预示着 一场暴雨的时候，他的仆人便夹着一把长柄 雨伞作为天意的象征，忧心忡忡地跟在后面 伺候他。”
马克思从法学转向哲学 感叹“没有哲学我就不能前进”
马克思从康德、费希特哲学走向黑格尔哲学 加入青年黑格尔派学术组织—“博士俱乐部”
康德
黑格尔
1841年4月15日马克思获得哲学博士学位 博士论文：《德漠克利特的自然哲学和
伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》
这是马克思运用黑格尔辩证法分析重大理论 问题的第一次尝试。高度评价了伊壁鸠鲁哲 学。
只要我们一为空间所分隔，我就立即明白， 时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物-使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我 身边，就会显出它的本来面目，像巨人一 样的面目。在这爱情上集中了我的所有精 力和全部感情。我又一次感到自己是一个 真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。
你会微笑，我的亲爱的，你会问。为什 么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把 你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上， 我就会默默无言，不作一声。我不能以唇 吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲 吻…… 诚然，世间有许多女人，而且有些非 常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它 的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起 我的生命中的最强烈而美好的回忆？ 再见，我的亲爱的，千万次地吻你和 孩子们！
英国古典政治经济学（亚当· 斯密、李嘉图）
思想 法国空想社会主义（圣西门、傅立叶）
德国古典哲学（康德、黑格尔、费尔巴哈）
亚当· 斯密
圣西门
李嘉图
社会
德国莱茵省 特利尔市 家庭（父亲：亨利希· 马克思） 邻居（冯· 威斯特华伦男爵）
马克思的故乡位于德国西南部莱茵 省特利尔城,这是一个山清水秀的城 镇，发源于法国的摩塞尔河流经特 利尔，一直往东北而去，最终汇入德意 志民族的母亲河——莱茵河。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的 职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为 这是为大家而献身；那时我们所感到的就不 是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸 福将属于千百万人，我们的事业将默默地、 但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们 的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思