兵家智慧与管理者谋略

兵家智慧与管理者谋略 Ting Bao was revised on January 6, 20021

兵家智慧与管理者谋略

普颖华

一、讲师简介

普颖华，当代着名文化学者、孙子兵法与商战研究专

家、中国未来学会军事分会常务理事，清华大学、北

京大学、人民大学等国内多所知名大学特聘教授，在

国内外多所大学讲学。

普颖华教授出生于爱新觉罗世家，多年从事中

国传统文化及孙子兵法的着述和研究，具有深厚的学

术功底和精湛的演讲才能，是中国优秀传统文化的集大成者和积极的承传者，硕果累累、桃李满天下。

普颖华教授以开拓精神研究古今中外文化，尤其在古典军事文化、美学及佛学等领域，造诣深厚、着述广博。其理论充分汲取了中国优秀古代文化中最具生命力的部分；其学术思想饱含东方智慧和仁义，被国内外誉为具有开拓性的中国文化专家；其着作在国内外及港澳台地区数十家出版社出版，在华人世界中影响力巨大。

普颖华教授多次获得国内学术奖项，应邀为“中外名家系列讲座”主讲人，同时曾与李嘉城、张瑞敏等并列，被媒体誉为“中国最具影响力的一百名优秀人物”，也曾被评为国内“十大国学应用金牌导师”。

二、课程题纲

（一）简介孙子与《孙子兵法》

（二）《孙子兵法》的精华---胜战之道

1、稳胜的战略管理思维

(1)“知彼知己，百战不殆”的内涵

(2)“知”为谋略策划与预测的基础

(3)“谋”为稳胜的第一要序(伐谋为上)

(4)“防险”为稳胜的争战之本(围师必阙)

2、奇胜的战略管理思维

(1)“兵者,诡道也”。

(2)“以少胜多,转败为胜”谓之“奇”

(3)“奇胜”是胜战之道的根本

(4)“奇”以出其不意,攻其不备为法

(5)“奇”在平常中,以“从众”心理取胜最终获取“自保而全胜”3、变胜的战略管理思维

(1)“兵形象水”论水无常形,兵无定势

(2)“五行变化”论内外环境在相互制约中统一

(3)诚而不愚、智而不诈论的市场观

4、“善胜者不败,善败者不亡”的管理精华

（三）管理在企业经营中的价值

1、管理内涵

2、现代管理模式及其演变

3、东西方管理精华概论

东方管理的特征:治人以德,厚德载物的义利式人本管理。

西方管理的特征:科学的系统的精益求精，数字统计式的权法型管理。

4、创新管理是企业管理的第一法则

（四）领导艺术论

1、当代市场竞争中的战略决策价值

2、将帅论在建设现代企业团队中的应用

主帅论（CEO论）主副帅配合，决策与执行控制法

3、古代率然精神的发扬

（五）孙子兵法在商战中的应用

1、知己知彼、百战不殆稳胜战略

2、以少胜多、以弱胜强奇胜战术

3、兵形象水、权通变达的制胜智慧。

（六）现代经营之道——五种价值观

1、“先谋势后谋利”，

2、“先求强后求大”、

3、“先做人后做事”、

4、“先知彼后知己”、

5、“先借梯后登楼”

（七）孙子兵法十三篇纲要

* 计篇

一：五事七计论：

五事七计论集中体现了孙子战略思想的全貌，五事是孙子概括战略决策的五大因素。

“经之五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法-------凡此五事，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”此处所指的道、天、地、将、法是战略决策的五件大事.

何为七计呢

1主孰有道

2将孰有能

3天地孰得

4法令孰行

5兵众孰强

6士卒孰练

7赏罚孰明

1、“五事七计”，以“道”为首

“道”的广义内涵是诸子百家各自创立的政治、道德、伦理及学术主张。

2、天时地利，战时必察。

孙子所说的“天”，指自然环境——天时，天时、地利是制约战争胜负的关键二：将帅论：

五事之四曰将，王曰法。

“将者，智、信、仁、勇、严也。”

“法者，曲制、官道、主用也。”

智、信、仁、勇、严，共五德。具备五德方为将。

何谓将帅之智

将帅作为战略家，他的第一智慧是高瞻远瞩。将帅的第二智是清醒而准确的判断力。将帅的第三智为当机立断的决策力。

何谓将帅之信呢

将帅之信是指将帅个人的威信。将帅个人的威信来源于将帅固有的权力和智慧，来源于将帅个人的道德与品格。将帅的威信产生于仁爱、勇敢、严毅，将帅威信不是孤立、游离的行为品质。

“仁”的将帅必然有爱兵。

凶德——勇，指将帅要具备一种刚毅的气质。

将帅凶德可从两方面去权衡：一是精神方面，二是物质方面。一个将才最重要的条件，永远只有两个：（一）精神上的勇敢，能够负责作重大的决定，（二）物质上的勇敢，不怕任何危险的献身。

严是将帅的行为准则

将帅之威严，是指将帅应具有令出即行，令全体将士那当然起敬的形象。将帅严于治军必依法度。

三：战争行为论

“兵者，诡道也。”这是孙子战略的又一核心。所谓：“诡”道是指军事活动充满了诡诈之机变，计谋与秘密。这个原理，提示了战争实践的本质。

孙子概括了诡道十二法：

能而示之不能，

用而示之不用，

近而示之远，

远而示之近，

利而诱之，

乱而取之

实而备之，

强而避之，

怒而挠之，

卑而骄之，

佚而劳之，

亲而离之。

鉴别战争的诡诈性，道德要在战争中树立慎重的行为原则。

“诈术：是战争中指挥官运用情报，决策战机的方法，敌我双方都行诈于对方，因此，双方所得信息都必须通过科学筛选，才能获得真实内容，因此对于来自敌人的情报，我们要辨别真伪，不可轻率地接受或排斥；我方用“诈术”智取敌方时，务必遵守“攻其不备，出其不意”的原则。

* 作战篇——后勤论

战争从来都是政治、军事与经济的竞赛。

一、物质齐备，方可举师。

二、甲兵之本，在于国民。

三、兵贵胜，不贵久。

“兵贵胜，不贵久”的军事思想，是从经济消耗来考虑的。另：毛泽东持久战是一种反向速成。

* 谋攻篇——谋策论

一、军事谋略的价值。

二、孙子谋攻的主体内容。

“上兵伐谋，其将伐交，其将伐兵，其下攻诚。”——谋攻策略的四步

曲。“上兵伐谋”，是孙子兵法追求的最理想的战争结局。

三、将帅指挥职能研究。

“将帅”问题是研究将帅的决策、指挥才华及其职能的。知己知彼是将帅指挥的根本原则。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。

* 形篇——攻守形式论