古希腊服饰、建筑、神祇

古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。 古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。由于宗教在古代社会据有重要的地位，因而古代国家的神庙往往是这一国家建筑艺术的最高成就的代表，希腊亦不例外。古希腊是个泛神论国家，人们把每个城邦，每个自然现象都认为受一位神灵支配着，因此希腊人祀奉各种神灵建造神庙。希腊神庙不仅是宗教活动中心，也是城邦公民社会活动和商业活动的场所,还是储存公共财富的地方。这样神庙就成了希腊崇拜的圣地，围绕圣地又建起竞技场、会堂旅舍等公共建筑。
希腊最早的神庙建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。在他们看来神庙是神居住的地方，而神不过是更完美的人，所以神庙也不过是更高级的人的住宅。
古希腊三柱式 柱式: 柱式是指一整套古典建筑立面形式生成的原则。基本原理就是以柱径为一个单位，按照一定的比例原则，计算出包括柱础（Base）、柱身（shaft）和柱头（Capital）的整个柱子的尺寸，更进一步计算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。
古希腊的建筑从公元前7世纪末，除屋架之外，均采用石材建造。神庙是古希腊城市最主要的大型建筑，其典型型制是围廊式。由于石材的力学特性是抗压不抗拉，造成其结构特点是密柱短跨，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了神庙的外立面形式。古希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世纪，这些形式已经相当稳定，有了成套定型的做法，即以后古罗马人所称的“柱式”。
古希腊建筑基本上是三种主要柱式：
多立克柱式：希腊多立克柱式（Doric Order）的特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（Athen Acropolis）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。
爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（Ionic Order）的特点是比较纤细秀美，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（Temple of Athena Nike）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。
科斯林柱式：希腊科斯林柱式（Corinthian Order）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是

用毛莨叶（Acanthus）作装饰
，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple of Zeus）采用的是克林斯柱式。

雅典卫城:女神雅典娜的城池

雅典城得名于女神雅典娜 ，而卫城则是供奉雅典娜的地方，原为雅典奴隶主的城堡，公元前5世纪雅典奴隶制民主政治时期改建为宗教活动中心。它位于雅典城中心偏南的一座小山顶的台地上，是希腊建筑艺术的代表作品。
独具匠心的卫城建筑
卫城的建筑与地形结合紧密，极具匠心 。如果把卫城看作一个整体，那山岗本身就是它的天然基座，而建筑群的结构以至多个局部的安排都与这基座自然的高低起伏相协调，构成完整的统一体。它被认为是希腊民族精神和审美理想的完美体现。卫城的古迹中，著名的有山门、帕提农神庙、厄瑞克提翁神庙和雅典娜胜利女神庙。
如果设想卫城的平面图是一片树叶，那卫城的入口就是叶柄。走进入口，迎面第一个建筑群就是山门。 它建于公元前437～前431年，由尼西克利斯设计。这是一座大理石建筑，中间是宽大的门廊，两边是柱廊，通往卫城的圣道即由此开始。门廊的两翼不对称，北翼过去曾是绘画陈列馆，南翼是敞廊。土耳其人占领时期，曾将山门作为火药库，土耳其总督也曾在此居住。1640年，山门因遭雷击而受到严重破坏。
叹为观止的帕提农神庙 帕提农神庙是供奉雅典娜女神的主神庙，又称万神殿，建于公元前5世纪中叶，公认是多利亚柱式（三种希腊古典建筑柱式中最简单的一种）发展的顶峰。 神庙在雅典政治家伯里克利的主持下，由雕刻家菲迪亚斯监督，建筑师伊克蒂诺斯与卡利克拉特承建。公元前447年动工，前438年建筑本体完工，同年由菲迪亚斯用黄金和象牙制作的巨大的雅典娜女神像在庙内落成，外部装饰于公元前432年结束。神庙用白色大理石砌成，外部呈长方形，庙内设前殿、正殿、后殿。庙底部有三层基座 ，从基座的最上一层计算，神庙长69.54米，宽30.89米。基座上由46根圆柱组成的柱廊围绕着带墙的长方形内殿，柱廊的东西面各有8根柱，南北面各有17根。圆柱的基座直径1.9米，高10.44米，每根圆柱都由10～12块上面刻有20道竖直浅槽的大理石相叠而成，它有方形柱顶石、倒圆锥形柱头、额枋，檐口等处有镀金青铜盾牌和各种纹饰，还有珍禽异花装饰雕塑。由92块白色大理石饰板组成的中楣饰带上，有描述希腊神话内容的连环浮雕。东西端山花中的雕刻是圆雕，东面表现雅典娜的诞生，西面表现她与海神

波塞冬争夺雅典统治权的斗争。神庙的主体建筑为两个大厅，东
西两端各有一个带6根多利亚圆柱的门廊。东边的门廊通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神像，高11.89 米，由总重约40～50塔伦特的金片镶着木框架制成，其脸面、手、脚部分用象牙雕刻，眼睛的瞳仁由宝石镶嵌。神像设计灵巧，可以活动或转移隐蔽。
神庙一些校正视觉的措施，令人叹为观止。 基座台基的棱线向上拱起成弧线形，东西端中部高起60毫米，南北两侧的棱线中线处高起110毫米。檐口、檐壁的水平线也做了类似处理，有效地防止了中部下陷的感觉。角柱的轴线向里倾斜60毫米，各柱轴线按其延长线在台基上空2.4公里处相交的规律排列，避免了外倾感。其他如柱身轮廓有卷杀和收分，尽端开间稍小，角柱稍粗，以避免在天空背景上会显得细小的错觉，使建筑形象稳定、平直、丰满。但这一艺术杰作，于公元5世纪被东罗马帝国皇帝搬走后失踪，成为世界艺术史上的一大憾事。
帕提农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。 5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙中的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分存留的雕刻运走。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫和哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。
优雅轻盈的厄瑞克提翁神庙 厄瑞克提翁神庙位于帕提侬神庙的对面。 这是一座爱奥尼亚式的神殿，建于公元前421-前405年，是培里克里斯制订的重建卫城山计划中最后完成的重要建筑。神庙因其形体复杂和精致完美而著名。它的东立面由6根爱奥尼亚柱构成入口柱廊，西部地基低，西立面在4. 8米高的墙上设置柱廊。西部的入口柱廊虚实相映。南立面的西端，突出一个小型柱廊，用女性雕像作为承重柱，她们束胸长裙，轻盈飘逸，亭亭玉立，是这座神庙最引人注目的地方，在古典建筑中也是罕见的。雕像正面朝南，在白色大理石墙面的衬托下，格外清晰悦目。神庙中的雅典娜女神雕像是所有雅典娜雕像的蓝本。神庙名称的由来说法不一，一说为纪念传说中的雅典王厄瑞克西阿斯，一说是纪念希腊英雄厄瑞克苏尼阿斯。神庙屡遭兵毁，已远失原貌，庙内文物也散失殆尽。
雅典娜胜利神庙

雅典娜胜利神庙建于公元前449-前421年，采用爱奥尼亚柱式，台基长8.15米，宽5.38米，前后柱廊雕饰
精美，是居住在雅典的多利亚人与爱奥尼亚人共同创造的建筑艺术结晶。胜利女神是巨人帕拉斯与冥河斯提克斯的女儿，她作为智慧女神雅典娜和主神宙斯的象征，在艺术品中表现为他们用手牵领着的小人儿，她手持棕榈枝或花环，在比赛胜利者头上展翅翱翔。她不仅司战争的胜利，也司其他赛事的胜利。
狄奥尼索斯剧场(THE THEATRE OF DIONYSSOS) 狄奥尼索斯剧场建于公元前6世纪，是最古老的露天剧场。在这足以容纳17000人的剧场里曾经上演过无数场埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧作品及阿里斯托芬的喜剧作品。剧场依山坡而建，大得惊人，似凝结了天地大美之气。
由于希腊戏剧都是在白天演出，所以从观众席上能看到乡村的壮丽景象，但戏剧本身的波荡起伏使观众的注意力无法离开主题而转向背景。希腊人认为看戏，意谓着某种“激情般的快乐”，在2500多年后的今日，剧场上座位和舞台还大致完整，古剧的演出和雅典艺术界的颁奖依然在这里举行—古文化的花朵仍然芬芳灿烂。


古希腊神庙建筑风格
结构设计上：石造的大型庙宇的典型型制是围廊式。因此，柱子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的面貌。希腊建筑建立在一个单一的建筑系统上，不仅最简单实用，而且在概念上通俗易懂，但它也最受限制。作为基本建筑系统的梁柱系统的出现，神庙在其布局和一般外形上都实现了标准化。（例如：在希腊神庙里面有一个长方形的大厅，即内殿或正殿，其四周均有圆柱环绕，这就是祭神的圣所，在内殿的前后有一些房间，其圆柱可以多种布局：只沿着内殿的一边，或沿着两个相对的边，或者安排在两个矩形的平行线上。在少数例外的情况中，内殿以及整个神庙都是圆形的。）这种建筑系统的效果可能最终会受到限制，但由于这一发明的应用是如此杰出，以致到现代仍为建筑师们所采用。
重视柱式的运用成为古希腊建筑的最大特色。多立克柱式、爱奥尼克柱式、克林斯柱式。多立克式的“大肚皮”式柱身和无底座的基底显得它古朴庄重，运用于多个大型神庙建筑;爱奥尼亚式的涡卷饰柱头和修长精致的柱身柔美秀丽；科斯林式卷叶式让柱式的发展达到了顶峰，展现傲人的华丽。这些柱式在不断向华美精致的方向中发展的同时，也是作为古希腊建筑的结构之一。
与大自然的关系上： 古希腊人热爱大自然，勇于征服大自然。
首先，建筑上大量而又广泛地运用了关于

植物和动物的图案与雕饰。如在科斯林柱式中，柱顶呈倒扣的钟形，上面围有两排叶形饰，它们像一簇巨大的、颇具装
饰性的叶子出现在高高的柱顶的上端。又如，最早期的柱头基本全和植物有关：棕榈式，莲花蕾式，纸莎草式，盛开莲花式等等。还有许许多多的细节都体现出古希腊人热爱大自然。

但是，古希腊人同时也是勇于征服大自然的。古希腊建筑乃至西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。古希腊建筑以震撼人的外观和尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。那些精密的几何比例，那些傲然屹立的神殿、庙坛，处处皆显示出一种与自然的对立和征服，从而引发人们惊异、亢奋、恐怖、等审美情绪。

雕饰与建筑的完美结合：作为一个多神教的区域，宗教是古希腊人的精神寄托。建造者们将神话故事塑造在三角形的山墙上，雕刻在大厅内，敬贡在神庙前，并且用自己的艺术手法和智慧表达他们对诸神的敬重。如雅典娜神庙前的雅典娜神像，是黄金时代菲狄亚斯的得意之作；米洛斯的阿芙罗狄特更是旷世经典。这为神庙增添了魅力和神秘，也使希腊建筑的价值更高。
作用上：古希腊纪念性的建筑物，除了艺术价值外，更为重要的是要歌颂城邦制度或体现城邦光荣的历史，渗透着爱国主义的精神。

主要神祗一览表
早期诸神
该亚（Ｇａｅａ）：大地女神。

乌剌诺斯（Ｕｒａｎｏｓ）：远古众神之王，与该亚生下提坦众神。

赫利俄斯（Ｈｅｌｉｏｓ）：太阳神。

塞勒涅（Ｓｅｌｅｎｅ）：月亮女神。

厄俄斯（Ｅｏｓ）：黎明女神，太阳神赫利俄斯与月神塞勒涅的姐妹。

涅柔斯（Ｎｅｒｅｕｓ）：海神。

欧墨尼得斯（Ｅｕｍｅｎｉｄｅｓ）：复仇女神。

塔那托斯（Ｔｈａｎａｔｏｓ）：死神。

忒弥斯（Ｔｈｅｍｉｓ）：正义、秩序与道德女神。


奥林匹亚诸神

宙斯（Ｚｅｕｓ）：众神之王，提坦神克洛诺斯与瑞亚之子，掌管天庭和风雨雷电。

赫拉（Ｈｅｒａ）：天后，宙斯的妻子，也是他一母所生的姐姐。掌管女人、婚姻和生育。

波塞冬（Ｐｏｓｅｉｄｏｎ）：海神，宙斯的兄弟，安菲特里忒的丈夫。

得墨忒耳（Ｄｅｍｅｔｅｒ）：丰收和农业女神，宙斯的姐姐，冥后珀尔塞福涅的母亲。

狄俄倪索斯（Ｄｉｏｎｙｓｏｓ）：酒神，狂欢之神，宙斯和塞墨勒之子。

雅典娜（Ａｔｈｅｎｅ）：智慧与艺术女神，宙斯之女，掌管艺术、发明和武艺。

阿波罗（Ａｐｏｌｌｏｎ）：太阳神，宙斯

与勒托之子，掌管音乐、诗歌、预言、雄辩和医术。

阿耳特弥斯（Ａｒｔｅｍｉｓ）：月亮和狩猎女神，阿波罗的孪生姐妹。


赫淮斯托斯（Ｈｅｐｈａｓｆｏｓ）：火神、工艺、锻冶之神，宙斯与赫拉之子。

阿佛洛狄忒（Ａｐｈｒｏｄｉｔｅ）：爱情女神，美神，宙斯与狄俄涅之女，赫淮斯托斯之妻。

阿瑞斯（Ａｒｅｓ）：战神，宙斯与赫拉之子。

厄里斯（Ｅｒｉｓ）：纷争女神，阿瑞斯的姐妹。

赫耳墨斯（Ｈｅｒｍｅｓ）：神的使者，宙斯与迈亚之子，掌管旅游、商业和贸易。

赫柏（Ｈｅｂｅ）：青春女神，宙斯与赫拉之女。

厄洛斯（Ｅｒｏｓ）：小爱神，阿佛洛狄忒与阿瑞斯之子。

赫斯提亚（Ｈｅｓｔｉａ）：女灶神，宙斯的姐妹。

潘（Ｐａｎ）：山林之神，赫耳墨斯之子。

缪斯（Ｍｕｓｅｍ）：宙斯的九个女儿，分别掌管艺术和科学的九个门类。

其他神祗

克洛诺斯（Ｋｒｏｎｏｓ）：提坦神中最幼者，宙斯之父。

哈得斯（Ｈａｄｅｓ）：地狱及冥国的统治者，又名普路同，宙斯的兄弟。

赫卡忒（Ｈｅｋａｔｅ）：冥国噩梦女神。

普罗米修斯（Ｐｒｏｍｅｔｅｕｓ）：提坦神伊阿珀托斯之子，盗天火者。








服饰
古希腊文明一直被推为西方文明的发祥地。它悠久的历史,灿烂的文化，是影响和推动欧洲社会发展的重要精神支柱。古希腊的服饰及其文化对欧洲传统服饰和近代服饰风格的形成起到了不可磨灭的促进作用。古希腊民族，是一个性格豪放、开朗且又浪漫的民族，追求个性，崇尚艺术，热爱生活，其服饰充满了自然、清新、单纯和高贵的特点。


古希腊人的服装，在性别、年龄上区别不大，通常由几块布料围住身体，再以胸针或扣结系固，形式简便。他们特色服装的整体，被称作'基同'。由于不同地区的基同和穿着方法存在差异，可分为陶立克式和爱奥尼亚式两种。陶立克式用一整块面料构成，是一种长至膝盖的短袖束腰外衣，呈矩形，其长边大于着装者的高度，宽为伸直手臂、指尖到指尖的两倍。它用软羊皮制成，多为紫色、红色或蓝色。穿着时，将长余的部分向上折迭，使矩形对折，并围绕身体褶裥垂披于左边，将腰部与胸部用扣针固定于肩，胸部用腰带稍加悬吊，两侧各留穿孔以便双臂伸出。由于腰带上部将其拉出缩短了衣长，从而形成了一个宽大的罩衫。手臂裸露，右边散开并未加连接，为的是便于活动。它与贯口式的服装不同，不是在布料的中央挖洞，而是充分发挥别针的固定

作用。它将对折线放在一侧，另一侧则任凭它敞开着，稍有微风就可将它吹拂起来。爱奥尼亚式是一种长至膝盖的短袖束腰外衣，基同的上身没有向外面的翻折，只是
用腰带将宽松的长衣随意系扎一下既可。两肩系结处不止一个别针，而是多少不等，形成自然的袖状。别针多为金属，体积较小，式样繁多，加式精细，本身就是一件绝好的工艺装饰品。也有将陶立克式和爱奥尼亚式两者结合起来，或露出腰带，以显示健美的形体；或系扎两条腰带，一条系于乳下或腰间，一条系于腰下胯部，使两条腰带之间的布料膨松，出现各种意想不到的变化；或是尽量将衣服上提，以缩短衣服的长度，便于活动；有些男性穿基同时，将布料斜在胸部系扎，即一端在肩上，一端在另一臂的腋下，这样更显出几分英武和洒脱。


　古希腊服饰以优雅、飘逸见长。古希腊人创造了希腊风格的服饰，给古希腊男女的人体美注入了不同寻常的活力。
古希腊服饰和古希腊的建筑、雕刻一样，都表现出一个共同的特点，即对自然人体美的推崇