狄尔泰的史学理论

狄尔泰的史学理论

一、狄尔泰立足于“生命哲学”，明确提出历史学和精神学科是与自然科学在本质上有所不同的学科，自然科学的研究方法并不能解决历史学的基本问题，因此，他把康德的批判方法引入精神科学领域，致力于历史理性批判，从而维护了历史学和精神学科的独立性。

他的生命概念不是指生物学意义上的生命，而是专指人类的精神生命，它不是孤单的个体生命，而是处于相互联系中的、构成社会历史文化的个体生命。这样的生命与人类历史在本质上是统一的，历史学的对象就是人类的精神生命。

二、历史理性批判

历史理性批判就是要把历史探讨与对意识事实的分析联系起来，为历史哲学寻找一个认识论基础。历史包括在描述心理学这样的人文科学内，描述心理学的首要任务就是分析和研究意识事实或精神事实，必须在意识事实指称对象或自我之前揭开意识事。以描述心理学为基础，批判的历史哲学的理论基点正在于在意识事实与历史实在之间发现了一种内在的必然的联系。狄尔泰既批判德国历史主义缺乏认识论基础，又反对法国和英国实证社会学用自然科学方法来认识社会历史实在从而歪曲历史的做法。狄尔泰的历史理性枇判旨在为历史哲学奠定认识论基础,把历史定义为记忆．探寻历史知识的可能性,追问历史的意义。

三、在《精神科学导论》中提出“精神科学”这一概念。在狄尔泰看来，历史学的任务就是要对客观精神进行研究，这是因为历史本质上就是人类精神的历史。认为历史学是精神学科中最重要、典型的学科，历史学以人的精神生命为研究对象，而作为历史学研究对象的生命是处于一种有机的联系的整体之中的个体。

四、狄尔泰认为研究历史学的最重要方法是“体验”和“理解”。

（一）体验：狄尔泰认为对生命的认识开始于体验，体验是历史认识论中的首要概念。生命是极其复杂的，学者只有体验到人生的激情、痛苦和命运，才得以理解人生以及人性的奥秘，最终达到理解历史。

（二）理解：狄尔泰所说的理解是指由精神生命的表现而获得关于精神生命的认识过程，他认为理解是精神科学研究中重要的方法，将理解作为精神科学的根本方法，认为它对历史认识的形成有着决定性的意义。《诠释学的起源》

理解的对象是各种生命表现，狄尔泰在《历史理性批判》中把生命表现形式分为语言表现、行为表现、体验表现这三类，它们对于理解人类精神生命是不可缺少的。由于生命表现不同，理解也表现出多方面的含义，但理解的各种具体含义在理解的过程中是统一的、相互连接在一起的。理解过程由对生命的个别表现理解开始，进而把握生命整体，从理解

的初级形式到理解的高级形式。