《红楼梦》女性悲剧—鱼眼睛

题目《红楼梦》中的另一种女性悲剧

目录

中文摘要、关键词

一、黯淡无光的“鱼眼睛”

二、冷酷的“鱼眼睛”

三、“鱼眼睛”的悲剧

（一）理想缺失产生的嫉妒心理

（二）对于失去尊严的竭力挽回

（三）残酷压抑下的人性扭曲

四、结语

注释

参考文献

《红楼梦》中的另一种女性悲剧

摘要：对于《红楼梦》中的年轻女性，曹雪芹是抱着崇拜和赞颂的心情来写的，而对于已婚且年老的女性，则借用宝玉之口说她们是毫无光彩的“鱼眼睛”。我们常常把老年妇女与男人都视为《红楼梦》女性悲剧的刽子手，而忽略了这样一个事实：那些老年妇女们同少女一样也是女性悲剧的主角。女儿毁灭

是一种悲剧，女儿最终变为“鱼眼睛”，则是另一种悲剧，甚至可以说是更大的悲剧。妇女们的转变不是自觉自愿的，而是在各方面的压力以及整个男权社会的残酷制度下形成的。这些女性悲剧，充分写出了女性人格遭受践踏的复杂过程，深化了以往对女性悲剧的认识，系统地反映了封建时代各种的女性悲剧，使我们看到了那个压制女子人性复归的整个社会和制度的罪恶。

关键词：《红楼梦》女性悲剧老年女性

一部《红楼梦》是女性的悲歌，在封建制度的摧残下，无数年轻貌美的女性，不是年少夭亡，就是永伴青灯古佛旁，无论哪一种方式都可以说是女性的毁灭，正所谓“千红一哭，万艳同悲”。我们哭黛玉，是因为她“泪尽夭亡”，没有和宝玉成为眷属;我们哭迎春，是因为她没有嫁个好夫婿，以致被夫家折磨，“一载赴黄粱’；我们哭晴雯，是因为她遭人嫉妒，怨恨而亡；我们哭惜春，是因为她是“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。说到底，我们的恸哭和悲愤也只是因为她们没有在尘世中活下去,是因为她们没有获得美满的婚姻而已。倘若她们有幸摆脱这种种不幸，活了下去，嫁了男人，有了一个好归宿，她们的命运又会怎样？让我们通过《红楼梦》中那些老年妇女的命运来窥视她们的影子。

一、黯淡无光的“鱼眼睛”

正如贾宝玉所说的“女孩儿未出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死的了；再老了，更变的不是颗珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来。”

小说开篇交待了创作的目的“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去;觉其行止皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若彼裙钗……”所以要“使闺阁昭传”，“万不可使其泯灭也”。曹雪芹借贾宝玉的口来宣扬自己的价值观：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿就觉得清爽，见了男人就觉得浊臭逼人。“山川日月之精秀钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊末而已。”甚至必得“香茶漱口后才能说女儿二字。”〔1〕可见，对于《红楼梦》中的“女儿”们，也就是年轻的女性，曹雪芹是抱着崇拜和赞颂的心情来写的，要“使闺阁昭传”，因此无论是女性悲歌还是女性颂歌，作者都始终带着一种褒扬的态度。而对于已经出嫁，尤其是已婚且年老的女性，则借用宝玉之口说她们是毫无光彩的“鱼眼睛”。女儿毁灭是一种悲剧，女儿最终变为“鱼眼睛”，则是另一种悲剧，甚至可以说是更大的悲剧。因为女儿们无论是夭亡，还是出家，起码可以远离这个污浊的世界，不再沾染任何尘埃，继续保持她们的纯洁，她们还是“无价的宝珠”。但是继续留在这个尘世中的少女们，最后只会被污染，落得个变为“鱼眼睛”的下场。难怪当宝玉得知迎春要出嫁，而且要陪嫁四个丫鬟时，痛心疾首的说：“从今后这世上又少了五个‘清洁人’”。当他听说邢岫烟要出嫁，虽是嫁给正派的薛蝌，但他也叹息的说：“但未免又少了一个好女儿”。

宝玉之所以坚决否定出嫁后的女儿，是因为他从小身在贾府，看了太多妇人的所作所为，她们有的市侩，有的庸俗，有的冷酷，有的无情，有的喜欢挑拨离间，有的常常无事生非，这些行为与她们做女儿时大相径庭，或者说与宝玉身边环绕的少女们的行为相悖。对此，宝玉一直迷惑不解，曾感叹的说“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人气，就这样混账起来，比男人更可杀了！”守园门的婆子听了，也不禁好笑起来，因问道：“这样说，但凡女儿个个都是好的了，女人个个都是不好的了？”宝玉发狠道：“不错，不错！”

鲁迅先生说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会者，独宝玉而已。”〔2〕宝玉虽然比其他人更清醒的看到了女儿变为“鱼眼睛”的悲剧，看到了妇女与女儿的差别，却因为身份的局限不能理解这其中的真正原因。他所谓的“沾染了男人气”，其实是相对于大观园中单纯的环境而言的“尘俗气”，是整个封建社会到处弥漫的风气。大观园是一个独立于尘俗的“情

的世界”，较少受外界的影响，身在其中的少女们可以保持自然的个性。她们是美丽纯洁的，本真天然的，但她们不是独立的，她们依然受限于男权社会，她们一旦离开大观园，被男权社会收编，就意味着被浊物污染，那原来的纯美自然就变得污秽。〔3〕女儿嫁了人，离开了这个单纯的环境，身陷世俗的泥潭中，就难免要面对险恶的现实，当那份单纯天然之气无法应对现实需要时，自然会沾染上“尘俗气”。“无价的宝珠”的光芒就会被声色、物利所掩盖，逐渐变为黯淡无光的“鱼眼睛”。

二、冷酷的“鱼眼睛”

按照宝玉的分析，《红楼梦》中的女性分为未婚、已婚和老年三类。已婚少妇虽然失去了珠光宝色，却依然是颗宝珠，比如李纨、平儿、香菱，在她们身上依然有少女般的善良和热情。所以她们仍旧属于“金陵十二钗”，她们的悲剧与未婚少女一样，是令人悲慨的“千红一哭，万艳同悲”。而我们今天所要说的“鱼眼睛”就是单指第三类，那些已婚的且进入老年的妇女们，按层级从上至下包括尊贵的贾母，身为主子的邢王二位夫人，和半主子的赵姨娘、周姨娘，以及身为下人的各级老妈妈、老婆子们等人。她们不仅自己深受世俗的浸染而失去少女的纯真，而且还在百般摧残着清纯的少女们。

贾母是贾府的核心人物，慈祥，仁厚，她十分钟爱林黛玉这个唯一的外孙女，但当得知林黛玉对贾宝玉的感情时却说“孩子们从小儿在一处玩，好些是有的。如今大了，懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分，我才心里疼她。若是他心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了他了。”

邢夫人是荣国府的大夫人，但她却缺少一个当家夫人的杀伐决断，凤姐儿曾评价她是“秉性愚弱，只知承顺贾赦以自保，次则婪取财货以自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便克啬异常，以贾赦浪费为名，‘须由我就中俭省，方可偿补’，儿女奴仆，一人不靠，一言不听的。”她惧怕大老爷贾赦的淫威，一味承顺，想方设法要使鸳鸯成为丈夫的妾室，使她变为第二个赵姨娘。

王夫人出身名门、身份高贵，我们不难想象，她在出嫁前应该与宝钗、黛玉，贾府三春等人相似的清纯少女，也曾善良单纯。但是在成为贾府的夫人，宝玉的母亲之后，她开始极力摧残少女们。她看不惯少女的美貌聪慧，辱骂天生丽质但并无错处的晴雯是“好个美人！真像个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？”就连稍有姿色的四儿和芳官也被她说成是“好个没廉耻的货”。她虽说吃斋念佛，表现的慈悲仁厚，但只一涉及到女儿身上，就全无同情之心。将“四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的晴雯从炕上拉起来赶出去，还吩咐“只许他把贴身衣服撂出去，馀者好衣服留下给好丫头们穿”。只因金钏儿与宝玉的一句玩话，就责打辱骂金钏儿，致使金钏儿投井自尽。

赵姨娘的自私和猥琐是所有读者的共识。她不仅频频与年轻的大小丫鬟们为敌，而且千方百计欺辱自己的亲生女儿。至于其他的老妈子们更是不断挑弄是非，一有机会就欺压那些少女。

她们的冷酷无情和行为的猥琐庸俗，不仅引起宝玉极端的憎恨，也令读者厌恶。所以我们的情感天平自然的倾向了少女们，因为这种情感的偏向，我们就常常把老年妇女们与男人们都视为《红楼梦》女性悲剧的刽子手，而忽略了这样一个事实：那些老年妇女们同少女一样也是女性悲剧的主角。她们的转变不是自觉自愿的，而是在男权社会以及整个封建制度的压力下造成的，是另一种女性悲剧。

三、“鱼眼睛”的悲剧

贾宝玉喜欢清纯的女儿，憎恶年老的女人。在他看来，女人变为“鱼眼睛”之后是可恼可恨的，她们在生活中市侩庸俗，对待女儿们冷酷残忍，毫无人情。但是她们也是可悲的，在她们残害女儿行为的背后，有着深刻的社会现实原因。