阳城走兽

稷山县国家级非物质文化遗产

阳城走兽

贾国军

阳城走兽

非遗介绍

•非物质文化遗产名录是保护非物质文化

遗产的一种方式。联合国有《保护非物

质遗产公约》，而我国在2006年5月20

日，国务院国务院在中央政府门户网上

发出通知，批准文化部确定并公布第一

批国家级非物质文化遗产名录。我的家

乡-稷山的阳城高跷走兽很幸运的就在

这第一批名录中。

•稷山县地处山西西南部，运城北部，有

着悠久的历史。阳城高跷走兽作为稷山

首批入选国家级非物质文化遗产的“幸

运儿”，又有其独特的文化和历史内涵。

历史渊源◆高跷，也称拐子，是由表演者脚踩

木跷表演。由于表演者高出一截，

观众需要仰起头来或是站在高处观

看，所以也有人把高跷称为“高瞧

戏”。

◆踩高跷这种形式，据说是古代人为

了采集树上的野果为食，给自己的

腿上绑两根长棍而发展起来的一种

跷技活动。

◆我们山西的高跷表演起源于北魏。

这种活动在我们山西全省境内流行

甚为普遍，是一种群众喜闻乐见的

民间文艺活动形式。

高跷走兽的历史

●走兽高跷”是我们稷山县清河镇阳城村

庙会活动中的一种独有的表演形式。它

盛行于清朝雍正初年，出现在规模盛大

的庙会活动中，经久不衰，至今已有

300多年的历史。据传清朝雍正年间设

立在阳城村的县城建成了火神庙，在正

月二十九这天举行大型祭祀活动，高跷

走兽表演是其中最受欢迎的一项，从那

时起，这项表演每年举行。

●一直延续到上世纪60年代，文革期间杨

丙耀等老艺人凭着一种对祖先文化遗产

的酷爱，将道具悄悄保存下来，使这项

艺术得以继续传承。这种罕见的民间表

演艺术现仅存于稷山县。

现状特点

制作工艺

现有的走兽形象基本都由古时流传

下来，虽经多次修补，原貌仍存。

兽头由技术很高的艺人做出模型，

再用软布、麻纸、草纸经胶多层裱

糊、阴干，取模并修饰，上色油漆

而成。兽身主要由主架、竹板、麻

带、麻丝、麻绳、铁丝、软布、草

纸等缝制和绑缚，并粘贴、装饰而

成。稷山县清河镇阳城村分为南、

北阳城，北阳城的走兽包括：独角

兽、貅狼、麒麟、竹马、猫等，南

阳城的走兽包括：黑狸虎、梅花鹿、

貘等。

表演形式

阳城走兽高跷是庙会祭祀活动游行

表演时的一种主要节目形式。因为

走兽是一座大兽体，由两人足踩高

跷同演骑兽状，饰演者均负重荷，

脚下高跷必须是同步行走并协调一

致。表演时需要辅助配乐锣鼓、花

鼓等打击乐器调整两个人的步伐，

难度极大，常使扮演者大汗淋漓。

由于两人脚踩高跷，腰间装饰一个

巨大的野兽，从外观看像真人骑兽

表演，表演者披甲跨骑、气势威武

雄壮，摆弄各种姿势，活灵活现、

引人入胜。

保护传承

传承现状

经过300多年漫长岁月的磨练和积累，

阳城走兽高跷表演的规模更加宏大，走

兽高跷艺术的内容更加充实，节目更加

精彩，演技更加高超，如：挂画、张公

背婆、自行车、各类走兽等精美的节目，

至今已经独一无二了，高水准的节目质

量受到了广大群众的好评与喝彩。遗憾

的是从20世纪60年代中期始，阳城村再

没有举行过大型的庙会祭祀活动，使部

分精彩节目已经失传。

媒体关注•2006年6月，在省、市、县各级政

府的高度重视下，在各级文化部分

的大力支持下，“稷山高跷走兽”

被列为首批国家级非物质文化遗产。

由中华人民共和国国务院公布，中

华人民共和国文化部颁发，授予

“稷山高跷走兽”首批国家级非物

质文化遗产。同年8月，稷山县人

民政府文化局批文成立了“稷山县

阳城庙会文艺理事会”，旨在保护、

挖掘、开发这一文化遗产。《运城

日报》、《黄河晨报》、《三晋都

市报》、《山西日报》、《山西电

视台》、《黄河电视台》等新闻媒

体相继进行了采访报道、录像播放。

进

京

表

演

骑着灵兽“进京赶考”

•行走在朝阳门前，围观的群众络绎不绝

胡同里的接触

传承建议•政府方面，应该利用现今的媒体，网络等资

源，对这一文化遗产在电视，互联网，报纸

等各种形式的媒介上传播。比如成立公共的

微信证号。同时，还应该大力加强在周边县

市，乃至更远的地方，进行走兽表演。推行

走出去的方针，以扩大这一文化遗产的影响

力。最后，可以召集经验丰富的老艺术家，

创造出更为丰富的走兽内容，拓展这一文化

的表现形式，拓宽这一文化的发展渠道。

•个人方面，作为稷山的一份子，我们不仅可

以组织观看走兽表演，还能在个人的微博，

微信上晒出各种照片，视频。以主人翁的身

份去了解，并热爱这项遗产。身体力行的去

传承保护我们的共同财富。