第七讲 西方近现代的教育思想PPT课件
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(5)量力性原则。夸美纽斯曾说：“一切教学科目都应加以排列， 使其适合学生的年龄特征，凡是超过了他们理解的东西，就不要让 他们去学习。”
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5．论班级授课制。夸美纽斯在教育史上的突出贡献就是他在其 代表作《大教学论》中第一次从理论的高度详细地论述了班级授 课制。他把学生编成固定的班级，由一位教师在教室里对班级所 有学生讲授同一内容。他认为一位教师可以同时教几百名学生， 这不仅可能，而且有必要，能大大提高教学效果。他还建议每班 学生分成许多小组，每组10人，选一名优秀生为“十人长”，协 助教师管理小组，考查学业。这样，教师教得省力，学生之间可 以互相激励、互相学习。
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(2)循序渐进原则。他认为自然万物都是井然有序的，按照一定的顺 序依次发展的，教学就要体现循序渐进，“务使先学的能为后学的 扫清道路”。正如造房建屋一样，要打好基础，才能一步步地修墙、 盖顶。 (3)学习的主动性和自觉性原则。夸美纽斯引用昆体良的话说：“知 识的获得在于求知的志愿，这是不能够强迫的。”因此，教育者应 采取一切可能的方法去激发儿童的求知天性和求知欲望，如待以温 和的态度，授予实际有用的知识，讲究教学的艺术，充分利用直观 教具，创设优雅的学习环境，适当的批评与赞扬等。
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(三)教育思想
1．论教育目的与作用。
2．论教育适应自然的原则。 首先，自然界万物中存在着一种起支配作用的普通的生长法 则、“秩序”或“事物的灵魂”，如日月运行、钟船运行、昆 虫的活动、大炮的发射等都遵循一定的规律。教育工作的组织 同样如此，教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特 征和能力特点。
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(4)巩固性原则。他认为教学的巩固有两层意思：一是知识被理解， 被“彻底地懂”，因为只有理解的知识才能掌握。他把理解性教学 比做钉子、钩子、夹子，能把知识牢牢地钉在、夹在脑子里。二是 能够恰当地应用，把所学的知识用于解决实际问题，主张经常地练 习和复习，这样可以磨Байду номын сангаас记忆力，巩固所学的知识。
第三讲 西方近现代的教育思想
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一、夸美纽斯的教育思想
(一)生平 杨·阿姆斯·夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592—
1670)，捷克著名的资产阶级民主教育家、教育改革家。一生
从事教育，有着丰硕的教育著作，他的教育思想和教育理论
具有划时代的意义，因此，他被尊崇为教育史上的“哥白
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3．论普及教育。夸美纽斯从他的民主主义的“泛智”思想出发， 提出普及教育的主张。所谓“泛智”是指使所有的人通过接受教育 而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。提出“把一 切知识交给一切人”的口号。
4．论教学原则。 (1)直观性原则。他认为教学应从观察实际事物开始，而不应从记叙 事物的文字开始，在不能进行直接观察时，可使用图片或模型。他 还建议学校的教室应“布满图画”、“要让教室的每一堵墙壁说 话”，教学用书也要配有生动的插图。
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夸美纽斯的教育理论产生于欧洲从中古向近代过渡的17世纪。他 站在时代的高度，总结人文主义教育成果，在丰富的教育实践的基 础上，顺应时代要求，提出了一整套有利于振兴资产阶级的教育理 论。猛烈地抨击了经院主义教育的弊端。他从“泛智”思想出发， 提出了一系列教育民主的要求，对教育目的与作用、普及教育、学 校教育的制度、组织形式、教学内容、教学原则与方法、课程体系 及教科书等都进行了努力的探索。他的教育理论奠定了欧洲近代资 产阶级教育理论的基础，他的《大教学论》问世，标志着独立形态 的教育学的开端。当然由于他的世界观上的两重性，哲学观上的唯 心论，使其教育思想也难免陷入机械片面和带有浓厚的宗教色彩。
尼”，“捷克文化巨子之一”。他一生投入于教育事业，撰
写了大量教育著作，如《语言入门》(1631)、《母育学校》
(1632)、《大教学论》(1632)、《论天赋才能的培养》(1650)、
《泛智学校》(1651)、《世界图解》(1654)等等。其中《大教
学论》一书是世界上第一部系统的教育学理论巨著，标志着
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3．教育理论。 (1)论教育的目的与作用。洛克明确提出教育的目的就是要培养绅 士。所谓“绅士”，是指具备四项特质——德行、智慧、礼仪和学 问的资产阶级化的新贵族的实业家。他还从他的“白板说”出发， 肯定了教育在人的个性形成中所起的决定性作用。“人类之所以千 差万别，便是由于教育之故”。
洛克继承发展了培根的唯物主义经验论，详细论证了经验、感 觉的感性认识是知识、观念及认识的源泉，并在《人类理解论》一 书中响亮地提出他的著名的“白板说”，反映了他的唯物主义倾向， 但他又认为，认识的来源除外部经验(感觉)之外，还来自人的内部 经验(反省)，两者同时并存，又陷入了“二重经验论”。
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二、洛克和卢梭的教育思想
(一)洛克的教育思想 1．生平。约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，英国资产阶 级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家，17世纪英国唯物 主义经验论的代表人物。 《教育漫话》一书是其教育方面的代表作。
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2．政治、哲学观。洛克的政治理论代表着统治阶级的利益，是新 兴资产阶级思想的代表人物。他反对君主专制，也反对民主主义者 所拥护的共和政体，提出“社会契约论”，极力为当时英国资产阶 级与贵族联合执政的君主立宪制辩护，被马克思称为“一切形式的 新兴资产阶级的代表”，又被恩格斯称为“是1688年的阶级妥协的 产儿”。
独立形态的教育学的开端。
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(二)政治、哲学思想 夸美纽斯的世界观充满了矛盾。社会政治观上，他痛恨天主教 会和世俗封建主的罪恶，对于广大灾难深重的人民深表同情，具有 强烈的民主主义、民族主义与人道主义意识，幻想通过教育来振兴 社会。自然观上，他重视人的创造性，认为人本身就是一个“小宇 宙”，也承认大自然的客观存在，但他又有着浓厚的宗教神学意识， 笃信上帝是世界的创造者和主宰。哲学观上，他一方面接受培根的 唯物主义感觉论，认为感觉是认识的第一步，是一切知识的源泉， 另一方面，他又是先验论者，认为知识是与生俱来的“种子”，要 借助“神启”去认识。可以说他的思想是经院哲学和机械唯物主义 相结合的产物。
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5．论班级授课制。夸美纽斯在教育史上的突出贡献就是他在其 代表作《大教学论》中第一次从理论的高度详细地论述了班级授 课制。他把学生编成固定的班级，由一位教师在教室里对班级所 有学生讲授同一内容。他认为一位教师可以同时教几百名学生， 这不仅可能，而且有必要，能大大提高教学效果。他还建议每班 学生分成许多小组，每组10人，选一名优秀生为“十人长”，协 助教师管理小组，考查学业。这样，教师教得省力，学生之间可 以互相激励、互相学习。
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(2)循序渐进原则。他认为自然万物都是井然有序的，按照一定的顺 序依次发展的，教学就要体现循序渐进，“务使先学的能为后学的 扫清道路”。正如造房建屋一样，要打好基础，才能一步步地修墙、 盖顶。 (3)学习的主动性和自觉性原则。夸美纽斯引用昆体良的话说：“知 识的获得在于求知的志愿，这是不能够强迫的。”因此，教育者应 采取一切可能的方法去激发儿童的求知天性和求知欲望，如待以温 和的态度，授予实际有用的知识，讲究教学的艺术，充分利用直观 教具，创设优雅的学习环境，适当的批评与赞扬等。
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(三)教育思想
1．论教育目的与作用。
2．论教育适应自然的原则。 首先，自然界万物中存在着一种起支配作用的普通的生长法 则、“秩序”或“事物的灵魂”，如日月运行、钟船运行、昆 虫的活动、大炮的发射等都遵循一定的规律。教育工作的组织 同样如此，教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特 征和能力特点。
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(4)巩固性原则。他认为教学的巩固有两层意思：一是知识被理解， 被“彻底地懂”，因为只有理解的知识才能掌握。他把理解性教学 比做钉子、钩子、夹子，能把知识牢牢地钉在、夹在脑子里。二是 能够恰当地应用，把所学的知识用于解决实际问题，主张经常地练 习和复习，这样可以磨Байду номын сангаас记忆力，巩固所学的知识。
第三讲 西方近现代的教育思想
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一、夸美纽斯的教育思想
(一)生平 杨·阿姆斯·夸美纽斯(Johann Amos Comenius，1592—
1670)，捷克著名的资产阶级民主教育家、教育改革家。一生
从事教育，有着丰硕的教育著作，他的教育思想和教育理论
具有划时代的意义，因此，他被尊崇为教育史上的“哥白
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3．论普及教育。夸美纽斯从他的民主主义的“泛智”思想出发， 提出普及教育的主张。所谓“泛智”是指使所有的人通过接受教育 而获得广泛、全面的知识，并使智慧得到普遍的发展。提出“把一 切知识交给一切人”的口号。
4．论教学原则。 (1)直观性原则。他认为教学应从观察实际事物开始，而不应从记叙 事物的文字开始，在不能进行直接观察时，可使用图片或模型。他 还建议学校的教室应“布满图画”、“要让教室的每一堵墙壁说 话”，教学用书也要配有生动的插图。
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夸美纽斯的教育理论产生于欧洲从中古向近代过渡的17世纪。他 站在时代的高度，总结人文主义教育成果，在丰富的教育实践的基 础上，顺应时代要求，提出了一整套有利于振兴资产阶级的教育理 论。猛烈地抨击了经院主义教育的弊端。他从“泛智”思想出发， 提出了一系列教育民主的要求，对教育目的与作用、普及教育、学 校教育的制度、组织形式、教学内容、教学原则与方法、课程体系 及教科书等都进行了努力的探索。他的教育理论奠定了欧洲近代资 产阶级教育理论的基础，他的《大教学论》问世，标志着独立形态 的教育学的开端。当然由于他的世界观上的两重性，哲学观上的唯 心论，使其教育思想也难免陷入机械片面和带有浓厚的宗教色彩。
尼”，“捷克文化巨子之一”。他一生投入于教育事业，撰
写了大量教育著作，如《语言入门》(1631)、《母育学校》
(1632)、《大教学论》(1632)、《论天赋才能的培养》(1650)、
《泛智学校》(1651)、《世界图解》(1654)等等。其中《大教
学论》一书是世界上第一部系统的教育学理论巨著，标志着
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3．教育理论。 (1)论教育的目的与作用。洛克明确提出教育的目的就是要培养绅 士。所谓“绅士”，是指具备四项特质——德行、智慧、礼仪和学 问的资产阶级化的新贵族的实业家。他还从他的“白板说”出发， 肯定了教育在人的个性形成中所起的决定性作用。“人类之所以千 差万别，便是由于教育之故”。
洛克继承发展了培根的唯物主义经验论，详细论证了经验、感 觉的感性认识是知识、观念及认识的源泉，并在《人类理解论》一 书中响亮地提出他的著名的“白板说”，反映了他的唯物主义倾向， 但他又认为，认识的来源除外部经验(感觉)之外，还来自人的内部 经验(反省)，两者同时并存，又陷入了“二重经验论”。
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二、洛克和卢梭的教育思想
(一)洛克的教育思想 1．生平。约翰·洛克(John Locke，1632—1704)，英国资产阶 级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家，17世纪英国唯物 主义经验论的代表人物。 《教育漫话》一书是其教育方面的代表作。
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2．政治、哲学观。洛克的政治理论代表着统治阶级的利益，是新 兴资产阶级思想的代表人物。他反对君主专制，也反对民主主义者 所拥护的共和政体，提出“社会契约论”，极力为当时英国资产阶 级与贵族联合执政的君主立宪制辩护，被马克思称为“一切形式的 新兴资产阶级的代表”，又被恩格斯称为“是1688年的阶级妥协的 产儿”。
独立形态的教育学的开端。
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(二)政治、哲学思想 夸美纽斯的世界观充满了矛盾。社会政治观上，他痛恨天主教 会和世俗封建主的罪恶，对于广大灾难深重的人民深表同情，具有 强烈的民主主义、民族主义与人道主义意识，幻想通过教育来振兴 社会。自然观上，他重视人的创造性，认为人本身就是一个“小宇 宙”，也承认大自然的客观存在，但他又有着浓厚的宗教神学意识， 笃信上帝是世界的创造者和主宰。哲学观上，他一方面接受培根的 唯物主义感觉论，认为感觉是认识的第一步，是一切知识的源泉， 另一方面，他又是先验论者，认为知识是与生俱来的“种子”，要 借助“神启”去认识。可以说他的思想是经院哲学和机械唯物主义 相结合的产物。