神权下的自我、人民版

C
思考： 文艺复兴为什么首先在意大利兴起
①经济:
资本主义萌芽最早 (资产阶级的形成和成长)
②政治: 处于分裂状态，政治环境相对宽松
保留了较多的希腊罗马古典文化
一定时期的文化是一定时期社会 政治和经济在意识形态上的反映。
2.15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在 佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗 歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活 B 了。”这反映了在该地 A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承 C.宗教改革思想开始转播 D.启蒙思想影响巨大
化 借助复兴基督教的原始教义） 上层：都获得了统治者的支持
打击了封建势力和天主教神学的统治 影响： 促进了思想解放，促进了西方人文精神的 发展, 为启蒙运动做了思想上准备
不同点：
（1）在人的问题上:前者强调以人为中心；后者却 强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心。 （2）在表现领域：文艺复兴主要在思想领域和社会 的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群 众基础也更为广泛。
彼特拉克
“我不想变成上帝…… 我自己是凡人，我只要求 凡人的幸福。”
薄伽丘和《十日谈》
《十日谈》是薄伽丘最重要的 作品，它为作家赢得了“欧洲 短篇小说之父”的名誉。小说 讲的是欧洲大瘟疫时期，十位 贵族青年到郊外避难，约定每 人每天讲一个故事，一共讲了 十天，这就是《十日谈》书名 的由来。小说的主旨在抨击禁 欲主义，歌颂爱情，肯定人的 自然欲望。
特征: 基督教罗马天主教会成为欧洲封建制度的 主要支柱
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁 果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始 祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己 的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历 程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之， 人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托 于来世。
（3）在对待宗教态度：文艺复兴认识并揭露教会的 腐朽、罪恶，但对教会势力抱和解的态度，宗教改革 直接否定教会权威。
欧洲中世纪黑暗时代 （人成为神的附属品）
冲突
文艺复兴 意 人文主义 思想武器
延续和 发展
十四世 纪西欧 资本主 义萌芽
资产阶级出现 （维护自身经 济、政治利益）
宗教改革 德
是文艺复兴运动在教会内部的表现，实质是人文 主义的延续和发展。
《哈姆雷特》书影
欣赏《哈姆雷特》的片段，体会莎士比亚对
人的赞美。
莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯 定有什么不同?反映了什么？ 莎士比亚注重人的理性精神世界,而薄伽 丘集中于人的本能方面
文艺复兴作为一场思想解放运动，有一 个从初级(质朴)到高级(高雅精致)的发 展历程
文艺复兴运动意义
进步： ⑴.解放了人们的思想，为欧洲资本主义 发展解除了精神枷锁。（把人从宗教束缚 中解放出来） ⑵.促进了欧洲近代思想、文艺和自然科学的 发展
西欧经济的复苏和发展 , 城市 2）经济： 的兴起。（资本主义萌芽的 产生） ——根本原因
3）价值观念：
人们开始追求世俗人士的乐趣。意 大利一些城市市民和世俗知识分子要求 建立自己的文化。
思考：文艺复兴是一场复古运动？
2.形式： 借助复兴古代希腊、罗马文化 3.实质：资产阶级的新文化运动
资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、 罗马文化的形式？
D
A．追求人的快乐是人的权利及社会发展动因 B．人有征服自然、建立公正社会的自由权利 C．讴歌爱情与美好生活是人类的最高情感 D．倡导人文价值观，以人性反对神性，以人权 反对神权
二、人性的启蒙
1.意大利文艺复兴初期的杰出代表
但丁
彼特拉克 (1304-1374)
薄伽丘 (1313-1375)
(1265-1321)
资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关？
人们深受基督教影响，借助宗教易被接受
1、恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这 个时代充分表达出来。”其含义是文艺复兴
A、没有全面反映古代希腊、罗马文化 B、是古代希腊、罗马文化的再现 C、没有准确揭示这场运动的实质 D、仅仅打着复兴古典文化的旗号
莎士比亚代表作
《哈姆雷特》、《奥赛罗》 《李尔王》、《麦克白》是莎士 比亚的著名四大悲剧作品。
《麦克白》剧照
《哈姆雷特》剧 中的奥菲丽娅
文学作品
人是一件多么了不起 的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美 的仪表！多么文雅的举动！ 在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！
4.文艺复兴高举人文主义旗帜 人文主义（humanism)的涵义 人文主义的核心是肯定人、注重人 性，把人从宗教束缚中解放出来。
人文精神（p99导语 第二自然段）
中世纪神学 VS
神性 等级观念 寄托来世 禁欲主义 蒙昧主义
人文主义
人性 自由平等 现世幸福 个性解放 理性科学
3、文艺复兴高举“人文主义”旗帜，其思想核心 是
2.文艺复兴高潮时期的杰出代表——莎士比亚
威廉· 莎士比亚是欧洲文艺 复兴时期英国最伟大的剧作家 和卓越的人文主义思想代表。 他以奇伟的笔触对处于封建制 度走向衰落的英国社会做了形 象、深入的刻画。他的剧作， 大胆地批判了封建制度的残酷 莎士比亚 黑暗及对人性的禁锢，强烈反 威廉· 映了新兴的资产阶级希望建立新型的社会关系和 伦理思想的要求，为人文主义在英国和欧洲的传 播起了巨大的推动作用。
路德教主张
“因信称义”
马丁路德
“ 因行称义”
上帝
上帝
神职人员 分歧点在： 否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向
天国的钥匙的掌管者，通过读《圣经》直接与上帝对话。 弱了教会对信徒的严厉控制。人人平等和思想的独立自主显然是人 文主义的延续
《圣经》
关系:教徒 把争取人的独立自主的思想引进到宗教教义中来，从而削
——文艺复兴和宗教改革
古罗马斗兽场
璀璨的古希腊文明
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
The Glory is Greece! The Grandness is Rome!
“辉煌属于希腊！ 宏伟归于罗马！”
概念解析:
中世纪: 指欧洲封建社会(476年西罗马灭亡— 1640年英国资产阶级革命或1453东罗马帝 国灭亡)
人是神的附属，为信仰而生活
请同学们选出反映中世纪精神状况的词语。
随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 √
压抑人性 √ 张扬个性 麻木顺从 √ 以人为本
思想开放 愚昧迷信 √
言论自由 神权至上 √
追求享受
新兴的城市——佛罗伦萨
繁荣的贸易
意大利城市兴起，资本主义萌芽发展
一、古典文化的“再生”:
1.背景：
1）政治：中世纪,欧洲建立了神权统治；
教徒
思考：“因信称义”“与“因行称义” 的分歧点 在哪里？马丁· 路德观点与人文主义思想有什么关
3、意义：
＊创立了新的基督教分支——路德教 ＊从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度， 传播和发展了人文主义。（宗教改革是文艺 复兴在教会内部的发展，是人文主义的延 续。) ＊使西欧人从长期的基督教神权统治中解放 出来。
“爸爸，请让我带一只绿鹅回去吧！”
父亲这才明白……
请思考： 作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？ 反对封建教会的禁欲主义，
肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。
《十日谈》为什么又被称为《人曲》？
《十日谈》第一次用现实主义笔法讽 刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批 判了封建贵族的等级观念。反对神性和 神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性， 提倡人类平等，因其关注点是人，所以 称之为 “人曲” 。
1、宗教改革的发生的原因：
（1）天主教会阻碍了资本主义的发展
（根本Байду номын сангаас因）
（2）文艺复兴运动解放思想。 （3）出售赎罪券-----导火线
教皇在德国出售“赎罪券”
导 火 线
僧侣们声称：购买“赎罪券”的钱投入钱柜 “丁当”作响之时，就是灵魂升天之日。这种 谎言与掠夺激起了德国民众的愤怒。
经济分散， 政治分裂， 2、概况 受灾最重 （1）时间、国家、领导人、开始标志
薄伽丘
十日谈之绿鹅
第四天开头小插曲：有一位死心塌地皈依天
主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜 绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔 绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂 亮的姑娘。青年问父亲这些是什么东西，虔 诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说 她们都是祸水，叫“绿鹅” 。谁知儿子却说
基督教的发展演变 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）
第一次分裂 1054年
公教（天主教） （西派）
正教（东正教） （东派）
第二次分裂 16世纪宗教改革后
天主教
新 教
东正教
(路德教、加尔文教、胡格诺教、英国新教)
1517、德意志、马丁·路德、《九十五条论纲》
（2）马丁·路德主要宗教观点
（2）马丁·路德主要宗教观点（新教）
① “因信称义”（核心）
从内部摧毁了教会威
②《圣经》至上
根本上否定了教皇权威
③简化宗教仪式 ④教会应从属于国家
促进了资级社会地位提高和 资本主义原始积累
民族国家意识觉醒
比较：
天主教会主张
但丁与《神曲》
但丁，意大利诗人。但丁是文 艺复兴的先驱，他创作的《神曲》 赞颂了人的伟大，并率先揭露了 教会的贪婪。《神曲》全长 14000多行，分为《地狱》、 《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最 后一位诗人，同时又是新时 代的最初一位诗人”。
但丁
“人文主义之父”——彼特拉克
率先提出用人学对抗神学，被称为 “人文主义之父”。他一生的创作 很丰富，其中《歌集》对以后的欧 洲诗歌产生了巨大而持久的影响， 彼特拉克因此被授予“桂冠诗人” 称号。他成为享誉整个欧洲的著名 作家。
＊为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
4、实质：
是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封 建反天主教会的社会、思想改革运动。
对比文艺复兴和宗教改革有何异同？
文艺复兴和宗教改革的相同点
背景： 封建制度衰亡，资本主义萌芽和发展 内容：批封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由 形式： 借助古代养料（借助复兴古希腊和古罗马的文
文艺复兴运动意义
进步： 局限：
影响仅局限在上流社会和知识阶层。 过分推崇个人主义，导致人人私欲膨胀和社 会混乱。
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44 平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂
“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 导 言 它的光是向太阳借来的”
天主教盛行于中世纪，中世纪的欧洲，一方面是无 ——— 教皇英诺森三世 数个封建领主的分裂割据，另一方面是罗马天主教会对 整个西欧社会的至高无上的统治，天主教会成为当时欧 洲封建统治的集中代表和政治中心。 到15、16世纪，伴随着资本主义经济的发展和 资产阶级队伍的壮大，欧洲开始由封建中世纪向近代资 本主义时代过渡，资本主义与封建主义的矛盾，首先集 中表现为资产阶级与罗马天主教会的矛盾，要反抗封建 制度，必须首先摧毁天主教的统治。一场轰轰烈烈的宗 教改革运动，像酝酿已久的火山一样喷发而出，席卷了 西欧各国。