建筑文化第5讲中国古建筑坛庙

5.1.2 坛庙建筑的类别
第一类：以自然神为主要崇拜祭祀对象的建筑。 为祭祀天、地、日、月、星、风、雨、雷、电等神灵而建
造的一般是祭坛类建筑，而且种类繁多。有圜丘坛、方丘 坛、社稷坛、日坛、月坛、灵星坛、风师坛、雩坛、雷师 坛、五方帝坛等祭坛。其中天地、日月、社稷等由皇帝亲 自祭祀。 为祭祀五岳、五镇、四海、四渎等山水神灵而建的庙宇有 东岳泰山岱庙、中岳嵩山中岳庙、北渎济水济渎庙等。 还有一种叫明堂的建筑，是历代皇帝用于朝会诸侯、布政 施道、季秋大享祭天之所，是中国古代另一种重要礼制性 建筑。
介绍；以自然神为主要祭祀 对象的建筑；以祖先为主要 祭祀对象的建筑
明清北京天坛的总布局情况；圜 丘建筑群：祈年殿建筑群； 社稷坛建筑群
太庙的总体布局情况；曲阜孔庙 的总体布局情况
【引言】
中华民族历来被誉为“礼仪之邦”，“礼”贯穿渗 透于中华民族进程的方方面面。在中国古代，“礼”的 内容之一就是举行隆重的祭祀神灵和祖先的典礼活动， 那么，隆重神圣的典礼活动在怎样的建筑中举行？这些 建筑是怎样形成和发展的？其中隐藏着什么奥秘？
北宋东京的圜丘（天坛） 复原想象图
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【特别提示】
一般祭坛类建筑是“不屋而 坛”，即露天设坛，并设置 斋宫或殿宇作为附属建筑。 在古人看来，此建筑方式可 “达天地之气”，产生“天 人感应”、“人神对话”的 效应，从而显示出人们对天 地等自然神灵的虔诚之心， 以祈求这些神灵保佑天下太 平，五谷丰登，人民安居乐 业。
夏商时期，河南偃师市二里头遗址的庭院中发现有祭祀 坑，应是当时宗庙所在。河南安阳殷墟祭祀坑，圆形， 反映了当时中原地区祭祀的特征；四川广汉三星堆祭祀 坑，反映了蜀人图腾崇拜的特点。它们均开了秦汉以后 坛庙建筑的先河。
西周都城丰镐建有明堂、辟雍、灵台等礼制性建筑，春 秋战国礼制性建筑沿袭西周成规。
元代岱庙平面示意图
明 代 《 济 渎 北 海 庙 图 志 碑 》
济 渎 庙 寝 宫 正 面 （ 宋 代 ）
西汉长安城南郊明 堂辟雍遗址平面图
西汉长安城南郊明堂辟雍 遗址复原图（王世仁复原）
第二类：以祖先为主要崇拜祭祀对象的建筑。
祭祀对象包括：列祖列宗、先圣、先师、先医等。
为祭祀帝王祖先而建的庙宇叫太庙；为祭祀王公大臣 的祖先而建的庙宇叫家庙或祠堂。
➢ 主轴线在内坛内偏东，轴线南为祭天的圜丘坛建筑群，轴线北为 祈祷丰年的祈年殿建筑群。南北两坛由一条高出地面3米多、宽约 30米的甬道——丹陛桥相联。主轴线的西侧有一组坐西朝东的建 筑群——斋宫。另外，外坛西墙内侧建“神乐署”和 “牺牲所” 作为附属建筑。
北京天坛位置及总平面布局
1.坛西门 2.西天门 3.神乐署 4.牺牲所 5.斋宫 6.圜丘 7.皇穹宇 8.成贞门9.神厨神库 10.宰牲亭 11.具服台 12.祈年门 13.祈年 殿 14.皇乾殿 15.先农坛
圜丘建筑组群
➢ 圜丘是皇帝冬至祭天之所，始 建于嘉靖九年（1530年），乾 隆十四年（1749年）扩建。
本讲内容
5.1 坛庙建筑发展概况 5.2北京天坛 5.3北京社稷坛 5.4北京太庙 5.5曲阜孔庙
5.1 坛庙建筑发展概况
5.1.1 坛庙建筑历史沿革 5.1.2 坛庙建筑的类别
5.1.1 坛庙建筑历史沿革
原始社会的祭祀构筑物，是 为氏族祭祀而设置的祭坛及 神庙。
东山嘴祭坛遗址 （辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县）
第5讲 坛庙
【学习目标】
了解中国古代祭坛、祠庙建筑的发展简况和坛庙建 筑的分类；理解明清北京太庙建筑组群和曲阜孔庙建筑 组群的空间布局艺术特点；掌握明清北京天坛建筑组群 的总体规划意匠和象征设计思想以及明清北京社稷坛的 象征设计思想。
【学习要求】
能力目标
知识要点
掌握古代坛庙 建筑发展的简单 脉络
为祭祀历代名人先贤而建的庙宇有孔子庙、武侯祠、 周公庙、关帝庙等。
5.2北京天坛
位置及总平面布局
➢ 古人认为天属阳，而南为阳，祭天的圜丘应在国都南郊。明清北 京天坛建于内城外南面、外城永定门内东侧，在北京城中轴线的 东面。
➢ 总平面由内外两重坛墙围合几组建筑群而成，占地面积达273公顷， 北坛墙圆形、南坛墙方形，寓意“天圆地方”。
西汉长安城南郊坛庙 等礼制建筑遗址
隋唐时期，营建的坛庙建筑种类日趋丰富。 两宋时期，坛庙建筑营建方兴未艾。北宋东京城在中央
轴线左侧置太庙，右侧设社稷坛。还建造文宣王庙、武 成王庙等祠庙。 元大都坛庙建筑大都循例修建，规模超出了宋代。 明清时期，中国礼制建筑已经发展到了十分完善的地步。
【特别提示】 明清北京城的坛庙建设成就是中国古代礼制建筑营造经验的 一次集中体现，创造出了一组组庄严肃穆、比例端庄的建筑 组群，是中国古代建筑的精品。
（1）古代坛庙的历史沿革 （2）古代坛庙建筑的分类
能分析古代祭坛 建筑设计和文 化内涵
（1）明清北京天坛规划意 （2）北京天坛圜丘设计思想 （3）北京天坛祈年殿设计思想 （4）明清北京社稷坛设计思想
能分析古代祠庙 （1）明清北京太庙的空间布局
建筑的空间布
艺术
局艺术特点 （2）曲阜孔庙的空间布局艺术
相关知识 不同时期的坛庙遗迹或坛庙实例
秦都咸阳营建了一批包括宗庙在内的礼制性建筑。
西汉长安城南郊所建造的礼制建筑 有：明堂、辟雍遗址、社稷坛遗址、 “王莽九庙”遗址。
东汉洛阳城祭坛有社稷（一社一 稷）、南北郊坛、五郊坛等。
三国、晋、南北朝时期，曹魏洛阳 在城南因山修建圜丘、北郊建方丘 坛，东郊朝日西郊夕月。西晋洛阳 对先蚕坛形制作了规划，设高禖坛 于洛阳城南。建康城沿用都城礼制 建筑的传统规制和建造经验。北周 长安城进一步发展建造祭祀星辰、 七宿、岳镇、海渎、山林、川泽、 丘陵、坟衍的祭坛于长安四郊。
内蒙古大青山地区原 始社会祭坛遗址二座
辽宁建平牛河梁红山文化 遗存还发现了女神庙建筑 遗址。
甘肃秦安大地湾仰韶文化 遗址中的“地画”房址 F411中有用炭黑绘的地 画，为曲左臂至头作舞蹈 状男女各一人，下侧另有 二动物图像，推测可能是 在室内对祖先的崇拜活动。
秦安大地湾仰韶文化遗址 中的地画房址(F411)