【部编教材】故宫博物院专家课件2

攒 ( cuán )
琉璃 ( liú li )
迥然 ( jiǒng )
镏金 ( liú )
崇祯 ( zhēn )
鸣钟击磬 ( qìng )
池馆水榭 ( xiè )
选择阅读材料
任务：
1
为家人计划故宫一日游 ，画一张故宫参观路线
图。
2
选择一两个景点， 游故宫的时候为家人做讲解
。
选择阅读材料
四则材料的大概内容
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
•ห้องสมุดไป่ตู้
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
课堂小结
故宫博物院
总——分——总 以作者的行踪为线索组织材料
空间顺序 (根据不同的任务有针对性地阅读）
谢谢观赏
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
材料一：介绍故宫博物院的各大建筑 。材料二:写康熙重建太和殿的事。 材料三:参观提示。 材料四:故宫博物院的平面图。
整体感知
1.本课的结构方式是怎样的？ 2.本文是怎么组织材料的？
整体感知
第一部分
概括说明故宫的概况。
总
（第1、2自然段
）
第二部分
分别介绍故宫博物院的
（第3—15自然段 各大建筑。
分
）
第三部分
从景山鸟瞰故宫，
（第16自然段） 再次点明故宫的整体特点。 总
整体感知
方位词 用方位词对建筑物进行介绍 即我们所说的空间顺序。
它的作用： 有利于全面有条理地说明 事物各方面的特征。
完成各自的学习任务
一日游计划
游览时间：4小时。
交通路线：地图等，提前订好行车路线。
时间安排：上午6：30起床早餐 7：30出发
大概8：30到达 12：30-13：30午餐 17：30吃晚饭
完成各自的学习任务
景点安排：
第一站、午门 第四站、中和殿 第七站、乾清宫 第十站、御花园
第二站、太和门 第五站、保和殿 第八站、交泰殿 最后一站、神武门
第三站、太和殿 第六站、乾清门 第九站、坤宁宫
完成各自的学习任务
最省时间也能尽量看的最多的路线： 天安门—端门—午门—三大殿—后宫—御花园—神武门，
就是沿着中轴线走。
完成各自的学习任务
讲解示例：
太和殿位于紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年） 建成，称奉天殿。嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿。清顺治二年 （1645年）改今名。
自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙三十四年 (1695年)重建后的形制。是整个宫城的建筑主体和核心空间……
语文
人教˙六年级（上册）
故宫博物院
教学目标
1.整体感知材料一的内容，理解故宫这一世界遗产的规模、 布局等建筑特点。
2.学习材料一以作者的游踪为线索组织材料的结构特点，体会 空间顺序在说明建筑物的文章中的具体运用及作用。
3.根据不同的任务选择不同的阅读材料。
情境导 入
生字、新词
矗立 ( chù )
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。