儒学的兴起教案

第二节儒学的兴起教案

【内容标准】

知道汉人代儒学成为正统思想的史实

一、教学目标

【知识与能力】

通过本课学习, 掌握汉代儒学兴起的相关内容, 分析其对中国文化发展所造成的影响

【过程与方法】

学生根据教科书与教师提供的材料及自已原有的相关知

识, 从不同的角度发现问题积极主动解决问题的方法, 主动

探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释

【情感、态度与价值观】

通过对本课的学习，加深学和生对中国传统文化发展历程的认识，培养学生重视传统文化、尊崇传统思想文化的民族精神，激发学生对祖国历史与文化的自豪感。学生在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，可以培养学生健康审美情趣，形成正确的世界观和人生观

【本目重点、难点】

重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影

难点：对“焚书坑儒”，罢黜百家，太学兴起及科举制度形成进行客观评价。

二、教学过程

课前知识提问：

“焚书坑儒”发生的时代背景？经过？影响？汉代以来的主流文化对进行了怎样的批判？

汉武帝时代是中国古代具有重要意义的历史时期，为什么？在确立儒学主导地位的过程中，发挥重要作用的是谁？你对罢黩百家的文化政策如何评价？

太学建立的意义？

中国古代选官制度的演进历程？

新授：

一、“焚书坑儒”批判

复习提问必修一的相关内容：秦巩固统一的措施的哪些？

完成基础知识提问的相关问题？

思考：为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？

答案提示：秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之书体现的实用之学，对社会和国家直接有益，不构成对政权的威胁。

导入下一目：产生于两千年前的儒学思想，是影响中国封建社会历史的主流思想。在其漫长的发展演化过程中，有.

三位里程碑式的代表人物对其做出了不可磨灭的贡献，他们是孔子、

董仲舒和朱熹。而董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，建立了儒家思想在中国社会的正统地位，并对其做出了重大发展。

二、罢黩百家

由学生介绍有关董仲舒的情况

说明：董仲舒的名字是与“罢黜百家，独尊儒术”分不开的

指导学生看材料，并提出问题

“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守，臣愚以为，诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”

--- 摘自《汉书？董仲舒传》问：根据材料分析董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的含义是什么？——启发学生对材料进行理解，并认识其目的

问：根据其含义，再思考董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术” 能够起到什么作用？

学生议论：看法一致、认识一致、思想统一

问：由此看来“独尊儒术”的实质是什么呢？

结合学生回答进行点评，并补充说明：在董仲舒看来，先秦百家学术思想各有各的要旨，互相参差抵牾，因此使统治者无法有一个完整的统一的思想。要使国家在政治上统一，首先应该实现思想上的统一。因此他的大一统思想的实质就在于以思想上的大一统实现政治上的大一统。问：董仲舒为什么要提出这样的思想？他是为解决西汉的

什么问题而提出的呢？进行点评并指出，汉武帝时, 国力强盛，此时国家既需要一批有才能的人来协助治理，也更需要有一套广泛的

治国方略。于是汉武帝便招纳贤良文学之士，亲自策问治理国家的纲领性的思想，称为“贤良对策” 。董仲舒便三次回答了汉武帝的策问，并在第三次对策中进一步从理论上论述了“罢黜百家，独尊儒术”的思想。因此，任何时候，无论什么思想都不是凭空产生的，它都是一定历史时期的社会背景的产物。

问：这种思想还有什么其他的作用吗？

引导学生认识：“独尊儒术”的思想在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用，但后来却成为封建专制的重要组成部分，禁锢了中国古代思想的发展，特别是个性思想的发展。

指导学生看材料，并提出思考题

“天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所与也”。“与天同者，大治。与天异者，大乱” 。-------- 《春秋

繁露》

问：上述材料体现了董仲舒的什么思想？

根据学生的讨论加以引导：这就是所谓的“天人感应” 说，他认为“天”对地上统治者经常用符瑞、灾异分别表示希望和谴责，用以指导他们的行动, 为君权神授制造理论。他将天道和人道相比附, 论证所谓“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。

问：在这个问题上，君权神授、“天人合一”能够起到什

么作用？讨论：巩固政权，加强统治……

进一步引导学生认识：这是给秦始皇创建的皇权披上了一层神秘的面纱，使其地位摇不可动。但同时也对君权有一定的制约作用。

指导学生看材料，并提出思考题

君为臣纲一一君臣义父为子纲一一父子亲夫为妻纲一一夫妻顺【仁】——亲也。对人宽厚有爱心

【义】一一事之宜也。为人正派，爱憎分明

【礼】一一理也。待人彬彬有礼，行为端庄

【智】一一智慧也。处事果断周密

【信】一一诚信也。做人诚实稳重讲信誉

问：上述材料体现出董仲舒的什么思想？其实质又是什

么？

讨论：三纲五常

点拨：他的这一思想仍然以儒家宗法思想为中心，杂以

阴阳五行说，他认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。他把“三纲”说成是“天”的意志，赋予它以神的权威, 用“阳尊阴卑”的思想, 论证了“三纲”的主从关系不能变化和颠倒，把封建统治的等级秩序神化。于是神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成一整套的封建神学体系，用以维护封建君主集权制。并且还称之为“孝” ，是“天经” 、“地义”的。后人把这一思想进一步发展到“君让臣死，臣不得不死” 。哪一位同学能举出这样的事例来？

问：我们该如何来看待这样的“孝”呢？在他的“三纲五常”的