2019届高三月考题雅礼2

疏广传补充题目

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．选广为少傅，数月，徙．为太傅。徙：调职。

B．广兄子受，好礼恭谨，敏．而有辞。敏：敏感。

C．宣帝幸太子宫，受迎谒．应对。谒：进见。

D．广子孙窃．谓其昆弟老人广所爱信者。窃：暗中。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）

A．顷之．，拜受为少傅。久之．，能以足音辨人。

B．父子并为．师傅天行有常，不为．尧存，不为桀亡。

C．上以．其年笃老，皆许之。赵王岂以．一璧之故欺秦邪?

D．日饮食费且．尽。不者，若属皆且．为所虏！

3．以下六句话，分别编为四组，全都表明疏广对子孙教化有方的一组是（）

①吾岂老悖不念子孙哉?

②自有旧田庐，令子孙勤力其中。

③增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。

④且夫富者，众人之怨也。

⑤不欲益其过而生怨。

⑥乐与乡党宗族共飨其赐。

A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥

1、B（“敏”的意思是“奋勉”或“聪明机智”。）

2、B （B担任；因为。Ａ项中的两个“之”都是助词，无义；Ｃ项中的两个“以”的意思都是“因为”，介词；Ｄ项中的两个“且”的意思都是“将要，快要”，副词。）

3、Ｃ（①④⑥是疏广回答昆弟老人劝告的话语，分别说明自己也疼爱子孙，富有往往导致众人的仇怨，乐于拿圣主的赏赐“与乡党宗族共飨”，这并非是疏广对子孙教化有方的体现。）

疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授（教授子弟），学者（求学的人）自远方至。地节（年号）三年，立皇太子，选广为少傅（太师，太傅，太保，少师，少傅，少保），数月，徙（调职）为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏（思维敏捷）而有辞。宣帝幸（封建帝王到某地去）太子宫，受迎谒应对（应答提问），上甚欢悦，顷之（不久，一会儿），拜（授予官职）受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱（不被羞辱），知止不殆（危险）’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎?”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老（衰老已甚），皆许之。广既归乡里，日令家供具（陈设酒食的器具）设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣（促，催促）卖以供具。居岁余，广子孙窃（私下）谓其昆弟（昆仲，兄弟）老人广所爱信者（定语后置）曰：“子孙冀及君时颇立产业，今日饮食费且尽，宜从丈人（对老年男子的尊称）所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉？顾（只是）自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益（增加）之以为赢余，但教子孙怠堕（怠惰）耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，

众人之怨也；吾既亡（通“无”）以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养（加恩抚养）老臣也，故乐与乡党宗族共飨（享用，享受）其赐，以尽吾余日，不亦可乎!”于是族人悦服。以寿终。

虚怀何所欲，岁晏聊懒逸。

虚怀若谷，没有什么欲求，一年到头都在闲适中度过。

云翼谢翩翻，松心保贞实。

飞鸟搏击长空，鹏程万里，松木赤心，忠贞不二，比喻人应有凌云之志，要赤胆忠心。

风秋景气爽，叶落井径出。

金秋景色，天气爽朗，树叶飘落在井边小径上。

陶然美酒酣，所谓幽人吉。

愉快品尝美酒，这正是隐居之士最值得高兴的事情。

自当轻尺璧，岂复扫一室。

人自然要以尺璧为轻，珍惜大好光阴充实自己，自然不能只整饬自己的居室，而应该以整饬天下为己

任。

安用簪进贤，少微斯可必。

贤人名士何须达官贵人推荐呢？只需做到像博学的处士一样隐居山林，迟早会受到召见。

虚怀：虚心。怀，胸怀。

岁晏：年终、年底。聊:姑且，暂时。又如：吏禄三百石，岁晏有余粮。

云翼：指高飞入云中的鸟。

松心：松树之心，因松木树心呈赤色，故此处松心比喻忠心。

爽：明朗。清亮。

陶然：快乐的样子。

幽人：幽居，隐居之人。

尺璧：直径一尺的壁玉，直径一尺的大璧，言其珍贵。

安用：何用。

簪笔：谓插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上。陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰:"孺子何不洒扫以待宾客?"藩曰:"大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?"勤知其有清世志，甚奇之。

足而立，侧目而视重足:双脚并拢; 侧目:斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

此处应为摩肩接踵