明清家具中文化意识论文

试论明清家具中的文化意识

[摘要]通过重点列举经典明清家具，从其结构，外观以及质地入手，指出明清家具造型美观，线条流畅的装饰艺术特点，论述了其固有的艺术与美学价值。结合中国传统文化，分析明清家具中所蕴含的传统文化及思想观念。

[关键词]明清家具造型风格传统文化

随着人民生活水平的提高，我国传统家具在现代家装领域有了很大发展，复古渐成为一派潮流。

传统家具在我国家具制造行业里是一个相对特殊的领域。其特殊之处在于其产品本来就是我们的“国粹”，五千年的历史造就了我国家具所特有的文化底蕴。然而，由于历史的原因，中式传统家具的生产制作方式在一段时期内出现了断裂。当传统家具生产再次得到恢复的时候，这种生产制作方式在国内整个家具生产中已不再是主流。在自动化、机械化、规模化的现代家具生产流程面前，它显得落后和繁复与普通大众的审美观念显得格格不入。然而，自上个世纪以来国内外持续不断的复古家装热潮以及中国传统家具收

藏热，再次给传统家具打来了发展和新生。

一、中式家具的发展简史

中式家具起源于商周时代，在明清时代达到了技术与工艺的巅峰。

商周时代的家具带有浓厚的政治，宗教色彩，最初用来祭祀。在春秋战国时期，人们的起居以席地而坐，所以家具大都是低矮形。

席地而坐并不舒服，且不利于身体发育容易造成关节炎。魏晋南北朝由于各民族文化的融合，通过学习北方，南方人也开始坐马扎，坐板凳。逐渐扶手椅等高式坐具传人中原，并广为人所接受。到了唐宋时期基本确立了框架结构的家具形式。

随着文化的发展和经验的积累，传统中式家具在明清达到了历史的鼎盛。明代家具造型简练、结构严谨、装饰适度、纹理优雅。追求纹理和色调的自然和谐，少见大面积装饰。清朝则讲究造型庄重，大量应用雕刻、镶嵌和描绘，体现宫廷贵族体态宽大的气质。

二、中国传统文化

每个时代器物造型风格与当时的文化是有密切联系的。

儒家强调“礼治”，意思就是行为规范，所以在传统家具中很多椅子的靠背座面大多呈九十度，椅背也较高，这就使得人的坐姿不能太随意。即：“不正不座”。

佛教中石窟和寺庙的造像与壁画上所绘制的佛，菩萨所用的高型家具，都极大冲击了原有汉民席地而坐的起居生活习俗，直接地推动了高型家具的发展。玄奘在《大唐西域记》中提到了当时的印度僧众都坐绳床。(一种有扶手，靠背的高型坐具)。

道教强调天地万物由“道”而派生，最后回归自然。道教家具强调材料与纹理之美，朴素精美。

三、明清家具中的文化及特点

中国明清家具同中国古代其它艺术品一样，不仅具有深厚的历史文化艺术底蕴，而且具有典雅、实用的功能，令人回味无穷。

明代是我国家具史上的黄金时代。这一时期家具的造型、装饰、工艺、材料等，都已达到了尽善尽美的境地，强调典雅、简洁的时代特色，后世誉之为“明式家具”。清式家具以设计巧妙、装饰华丽、做工精细、富于变化为特点。尤其是乾隆时期的宫廷家具，材质之优，工艺之精，达到了无以复加的地步。明清家具典型地体现了中国传统家具精湛的工艺手法、极高的艺术欣赏价值、以及丰富的历史文化沉淀和收藏价值。

圈椅是中国明式家具的典范，其“上圆下方”的造型又可以被理解为源自中国古代“承天象地”、“天圆地方”的哲学观念。将《周易》的“阴阳互动”的思想蕴涵于家具的造型之中。在造型、装饰的设计上，追求完美的比例，变化中求统一，繁简适度。直线和曲线的对比，方和圆的对比，实与虚的对比，在很多方面都体现出“外柔内刚”的气质，如：方腿内显方而外倒圆；圈椅扶手的曲线先敛后放；三弯腿看似柔美，实则有马步的蓄势。

明式家具从木料的选择，到家具的造型、结构设计、装饰手段和制作工艺诸方面，无不表现出天然的质地与人的设计和工艺的浑然一体，甚至看不出人为造作的痕迹。明式家具对于材料的选择非常严格，为了使这些优质木料的自然质地和色泽能够完美地再现，完全放弃了传统的髹饰工艺，而使用独到的打磨、擦蜡工艺，使自然的质地、色泽、纹理更加清晰透彻、光润细腻。明式家具的造型形式是以线形为主的，各种刚健挺劲或是柔婉流畅的线形构件，以榫卯相连结，组合于梁柱式的框架结构之中。而恰到好处的雕刻、

镶嵌和金属配件，又给这天然的造化点缀上恰到好处的亮点。整体设计于自然天成中蕴含了设计师和能工巧匠的创意和匠心。是中国“道”与“器”完美融合的典范，是对“天人合一”思想的最好诠释。

从家具在室内空间的布局上来看，明清以来的室内配置，一般都遵循儒家的“中庸之道”，讲究“不偏不倚”，因此家具的件数，都是成双成对的。皇室则以宝座为中心，左右对称，民间则是以供奉祖先牌位的条案、条桌为中心，左右也对称。这也恰恰体现了儒家思想注重人伦教化，上下尊卑的等级伦理秩序。

清代家具，经历了近三百年的历史，从继承、演变、发展，在沿袭明代家具风格的基础上，同时也逐渐形成了自己的独立风格。其总体尺寸要比明式家具宽大，形成稳定、浑厚的气势。而样式也十分丰富：有床座榻，屏灯笼，箱橱柜，椅凳墩，桌几案等。例如太师椅就有多种式样，至于靠背、扶手、束腰、牙条等新形式，更是层出不穷。装饰上求多、求满，常运用描金、彩绘等手法，显出光华富丽、金碧辉煌的效果。而在家具的作工方面，又有京作、广作、苏作之分，使清代家具完全系统化、风格化。清朝的建立，为中原大地带来了一种全新的、不同于中土儒家思想的意识形态，形成了一次思想的改变。到了康熙前期，政治稳定，封建地主政权巩固。我国的农业、手工业、商业、对外贸易都发展到了一定的规模，全国上下呈现出一片繁荣的景象，这些都为家具发展提供了良好的条件。

清代家具一改明式家具简洁雅致的韵味，清朝皇帝为了显示正统的地位，要求皇室家具在造型上竭力显示皇家的正统、威严，讲究用料厚重，尺度宏大，雕饰繁复。正是对家具豪华造型的要求造就了雕刻装饰在清代达到了登峰造极的程度，清朝的木雕运用透雕和半透雕的手法，恰到好处，镶嵌、漆饰等工艺手法在清代也应用的十分普遍，多种装饰手法的综合运用表现出大中有小、强弱虚实的对比。且艺术风格上融会中西。从传世的清式家具中，人们很容易感受到外来文化，特别是西方艺术的浓浓气息。清式家具不仅继承了明式的优点，而且，对西方文明也进行了大胆借用。从现存的清式家具来看，采用西洋装饰图案或装饰手法者占有相当的比重。

明清家具既涉及工艺器具，又涉及政治人伦和礼仪纲，因此它既是有功能性、技术性的“器”，也包含有礼仪性、意识性的“道”。而伟大的先人们利用他们杰出的智慧将中国传统文化中“天人合一”的思想很好地融入了家具的设计中去，使其既能满足人们生活的需求，又能体现出中国文化中的人文精神。其顺应自然、美化环境、天人共生的想法，与今天所提倡的可持续发展思想不谋而合，值得我们借鉴和发扬。

参考文献：

[1]王世襄.《明式家具研究》；胡德.《故宫藏明清古典家具》.

[2]王世襄.《清代家具集珍》；黄琴霞.《中国传统建筑木雕的美学意蕴》.