重振当代大学精神

育 处 于 守势 的原 因 。我 们 不 是 要 学 哪 个 制 度 ，也 不 一 定 要 经 济 自 由主 义 ，我 们 唯 一 的根 基 ， 就 是 人 类 生 活 同 有 的 内
种 不 满 是 正 当 的 。不 过 ， 人 们 也 许 还 没 有 充 分 注 意 到 ， “ 质 教 育 ”的 对 立 面 首 先 还 不 是应 试 教 育 ， 而 是 “ 具 素 工 教 育 ”。 因 为 ，正 确 理 解 的 “ 质 教 育 ” 中 的 “ 质 ” ， 素 素 是指 作 为 目的 主 体 的 人 的 素 质 ，而 不 应 该 是把 人 当 作 工 具
不少人都存提倡 “ 素质 教 育 ” ，痛 斥 “ 试 教 育 ” ， 应
这 当 然 反 映 了人 们 对 当前 中 国 教 育状 况 的 不 满 ，并 且 ，这
现代 、后现 代、东方、西方都没特殊 的关系。我们的任务不
是 去 顺 应 一 时 的 潮 流 ， 而 是 要 防 止 此 起 彼 伏 的 潮 流 变 成 泛 滥
还 好 对 付 一 些 。一 旦 它 们 整 在 一 起 ， 我们 就 更 加 艰 难 了 ， 这 就 是 博 雅 教 育 面 对 的 问题 。 有 人 以 为 我 们 现 在 人 学 里 的
受 到来 白社会各个方面 的反弹。面对这样 的压力 ，耶鲁大学
的校 长 小 贝 诺 ・ 密 德 特 有 这 样 的 回 应 ： “ 先 谈 谈 知 识 的 施 我 念 度 问 题 ， 知 识 像 我 们 周 围 的 宇 宙 以 及 我 们 内心 的 世 界 一 样 ， 多层 次 多绫 面 ， 而 且绚 丽 缤 纷 。我 们 有 千 万 条 理 由尊 重 知 识 ，但 我 们 用 人 文 学 科 去 教 育 人 们 渴 求 知 识 的 感 人 价 值 在 于 我 们 坚 信 知 识 是 工 具 ，是 力 量 ， 而最 重 要 的 是 它 本 身 就 是 价 值 。我 们 渴求 知 识 ，坚 持 青 年 必 须 用 文 明 人 的 好 奇 心 去 接 受 知 识 ，根 本 无 需 回 答 它 是 否 对 公 共 事 业 有 用 ， 是 否 切 合 实 际 ，是 否 具 备 社 会 价 值 等 问题 。如 果 仅 仅 以 ‘ 用 ’来解 释 有 我 们 对 知 识 的忠 诚 ， 就无 异 于 认 为 人 性 已经 泯 灭 了 。 ”他 说 得 很 严 重 ， 如 果 不 把 人 文 和 科 学 知 识 直 接 当作 实 现 人 的 内在
体 现人 文精神 和理性精神 的结合 。即使 在遵奉 实用精 神 的 当代社 会 ，也是 非常必要 的。
关 键 词 ： 博 雅 教 育 ；人 文 ；科 学
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认 为 历 史 是 单 调 的还 是狂 暴 的 ， 有 两 件 事 总是 新 的 ， 就 是青 春 和 对 知 识 的追 求 。 ” 这 几 句 话 ，对 大 学 精 神 的精 辟 概 括 。 但 是 ， 正 如 我 刚 才 所 说 ， 这样 的 对 大 学 精 神 的理 解 ，必 然 遭
的所 谓 “ 有用 ”的素质 。这样的符合教育理念 的 “ 素质教 育 ” ，就 是我 们 常 说 的 “ 雅 教 育 ” ，而 这 种 教育 ， 一 般 博
的 洪 灾 ，守 住 和 激 活 人 文 内在 价值 的 永 恒 的源 流 。
我们都 认为，美国是最商业化 的社会 ，一切讲求实用，
教 育 也 不 例 外 。确 实 如 此 吗 ？我 们ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ看 看 哈 佛 人 学 的校 长 是 怎
么说的 ： “ 学生们一 代接 一代，如 同海水一浪接一 浪冲 击着 陆地，有时静静地 ，有 时则是带着暴风雨 的怒 吼。不论 我们
ｒ 塾查 ＿ ］
重振当代大学精神
别、 东 小
（ 国石油大 学，山 东 青 岛 ２ ６ ５ ） 中 ６ ５ ５
摘
要：博雅教 育的主要 内容 大致 包括 科 学和人 文 ，这 里所说 的科 学和人 文 ，其 目的是 为 了培 养人 的 自由和理性 的精神
以 及 对 非 人 性 力量 的抵 挡 力 ，是 独 立 的 知 识 和 理 念 领 域 ， 而 不是 为 技 术 或 经 济 活 动服 务 的预 备 学科 。 大 学 应 能 最 集 中地
是在 大 学 阶 段 进 行 的 ，与 我 们 常 说 的 “ 试 教 育 ” 不 在 应 个 时 间段 。 ‘
ｌ 陷入困境的大学精神
当今 现 实 的情 况 是 ， 原 本 意 义 上 的博 雅 教 育 正 在 遭 受 来 自两 个 方 面 的夹 攻 ，一 个 是 从 ＿到 下 的 国家 意 志 ， 另一 卜 个 是 从 至 上 的市 场 和 风 俗 的力 量 。 两 者 之 间 各 自独 立 ，
价 值 的 内容 ，而 仅 仅 当作 实现 其他 目的 的 手 段 ，就 是 人 性 的
泯灭 。
“ 识 教 育 ”就 是 博 雅 教 育 ，其 实恰 恰 相 反 ，这 种 所 谓 的 通 “ 识 教 育 ”基 本 上 体 现 了 刚才 所 说 的 两 种 对 博 雅 教 育 的 通 夹 攻 力量 。我 们 现 在 处 在 夹 缝 中 ，气 都 喘 不 过 来 。 不 仪 仪 我 们 国 家 ，整 个 世 界 的大 学教 育 都 有 背 离 大 学 教 育 原本 意 义 的 倾 向 。 既 然 现 代 社 会 都 是 倾 向 背离 它 的 ， 我 们 为 什 么 要 守住 这 些 东 西 呢 ？ 因 为 现 代 社 会 ，不 管是 社 会 主 义 也 好 ， 资 本 丰 义 也 好 ， 都 是 工 具 主 义 、 经 济 主 义 的 ，用 经 济 的语 言来 定 义 社 会 制 度 ， 这 就 是 我 ｔ 的博 雅 教 １ ＂ ］