鲁迅 灯下漫笔
鲁 迅灯下漫笔读后感
鲁迅灯下漫笔读后感《＜鲁迅灯下漫笔>读后感》读了鲁迅先生的《灯下漫笔》，我仿佛被卷入了一场深刻而犀利的思想风暴中。
然而，这风暴并非那种狂风骤雨般让人惊恐，而是像一阵冷风，悄然吹进了我的心，让我在清醒中感到一丝寒意。
鲁迅先生的文字，就像一把锐利的手术刀，精准地剖析着社会的种种弊病和人性的弱点。
他在文中对于“人肉筵宴”的描述，让我不寒而栗。
那不是一种夸张的想象，而是对现实的一种无情揭露。
我们常常在生活中忽略了那些隐藏在平静表面下的不公和压迫，而鲁迅先生却用他的笔，将这一切清晰地呈现在我们眼前。
让我想起有一次，我在街头看到的一幕。
那是一个炎热的午后，太阳火辣辣地照着大地，街上的人们都行色匆匆，想要尽快逃离这酷热。
在一个街角，围着一群人，出于好奇，我也凑了过去。
只见一个卖水果的小贩，正满脸委屈和无奈地站在那里，他的水果摊被掀翻在地，水果滚得到处都是。
而在他面前，站着几个穿着制服的城管人员，正严厉地训斥着他。
那个小贩，是一个中年男子，皮肤黝黑，脸上写满了生活的沧桑。
他穿着一件破旧的 T 恤，汗水湿透了后背。
他试图解释些什么，声音中带着颤抖和哀求：“领导，我这也是没办法，家里孩子等着上学用钱，我就想在这儿卖点水果赚点钱。
” 然而，城管人员根本不听他的解释，只是一味地指责他违规摆摊，影响了市容市貌。
其中一个城管人员，长得五大三粗，满脸横肉，他大声吼道：“你说这些有什么用？规定就是规定，你违反了就得罚！” 小贩的眼神中充满了绝望，他看着满地的水果，泪水在眼眶里打转。
周围的人们开始窃窃私语，有人同情小贩的遭遇，有人则觉得城管也是在执行公务。
我站在那里，心里特别不是滋味。
这一幕，让我想到了鲁迅先生笔下的那些底层人民，他们在生活的重压下艰难地生存，却还要遭受各种不公的对待。
这个小贩，他只是想通过自己的努力，为家庭谋一份生计，却被无情地打压。
这不正是社会的一种病态吗？我们总是强调秩序和规则，却往往忽略了人性和温情。
灯下漫笔 鲁迅杂文作品
灯下漫笔鲁迅杂文作品《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，于1925年10月4日发表在《南京日报》上，也是他的一篇名篇之一、在这篇文章中，鲁迅把自己的心情倾吐出来，谈到了自己对国家、社会、文化等问题的思考和感受。
在这篇文章中，我们可以感受到鲁迅浓郁的民族情和独特思想的魅力。
鲁迅首先谈到了他对国家的忧虑。
他认为，中国是一个历史久远的国家，但却在半个世纪内不断遭受着侵略和压迫，这使得中国人的民族意识受到了严重打击。
他认为，中国的深层次问题不是缺乏技术和钱财，而是缺乏民族意识和爱国精神。
他呼吁中国人应该有自信和自尊，不仅要追求物质上的富强，更重要的是要追求精神上的强大。
其次，鲁迅谈到了社会的问题。
他认为，中国社会的现实状况令人堪忧，社会不公、腐败、道德沦丧等问题严重影响着人们的生活和精神。
他鼓励人们要勇于批判社会现象和制度，去追求更美好的社会。
此外，鲁迅也谈到了中华文化的问题。
他认为，中华文化是一种博大精深的文化，在历史上产生了很多优秀的思想和文化成果。
但是，他也指出，近代以来，中华文化逐渐衰落，被西方文化所影响和侵蚀。
他呼吁人们要重视中华文化，保护中华文化，使其在当代社会中重新焕发光彩。
最后，鲁迅以灯下漫笔的方式总结了自己的思考和感受。
他希望人们能够坚定信念，勇于批判和改革，为国家和社会的发展尽自己所能。
他的这篇文章充满了对祖国和人民的热爱和关怀，也为后人指引了前进的方向。
总的来说，《灯下漫笔》是一篇悲情的杂文，揭示了中国面临的问题和挑战，并提供了对策。
其文笔清新、简洁，却又深刻有力，是鲁迅杂文的代表作之一，也是中国现代文学中的经典之作。
《灯下漫笔》 说课稿
《灯下漫笔》说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《灯下漫笔》。
下面我将从教材、学情、教学目标、教学重难点、教法、学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、说教材《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，收录于他的杂文集《坟》中。
这篇文章通过对中国历史和现实的深刻剖析，揭示了封建专制制度的残酷和人民的苦难，表达了作者对社会变革的强烈渴望和对人民命运的深切关注。
从教材的编排来看，这篇文章具有重要的地位和作用。
它不仅能够让学生了解鲁迅先生犀利的文风、深刻的思想，还能引导学生关注社会现实，培养学生的批判思维能力和社会责任感。
二、说学情授课对象是高二年级的学生，他们在之前的学习中已经接触过鲁迅先生的一些作品，对鲁迅先生的写作风格有了一定的了解，但对于这篇较为深刻的杂文，理解起来可能还存在一定的难度。
高二学生已经具备了一定的阅读理解和分析能力，但在对历史和社会现象的深入思考方面，还需要进一步的引导和启发。
三、说教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标（1）了解鲁迅先生的生平和创作背景，掌握文中重要的字词和文学常识。
（2）理解文中作者对中国历史和现实的深刻剖析，把握文章的主旨。
2、过程与方法目标（1）通过阅读、分析和讨论，培养学生的阅读理解和分析能力。
（2）引导学生学习鲁迅先生的批判思维方式，提高学生对社会现象的观察和思考能力。
3、情感态度与价值观目标（1）感受鲁迅先生对人民命运的深切关注和对社会变革的强烈渴望，培养学生的社会责任感。
（2）激发学生对中国传统文化和社会现实的反思，树立正确的价值观和历史观。
四、说教学重难点1、教学重点（1）理解文中作者对中国历史和现实的深刻批判，把握文章的思想内涵。
（2）学习鲁迅先生犀利的文风、严密的逻辑和深刻的思想。
2、教学难点（1）理解文中一些较为隐晦和抽象的语句，如“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”等。
（2）引导学生将文中的观点与现实生活相结合，思考社会变革的意义和个人的责任。
鲁 迅灯下漫笔读后感
鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读罢鲁迅先生的《灯下漫笔》，心中犹如掀起了惊涛骇浪，久久不能平静。
这篇文章以犀利的笔触、深刻的洞察，对中国的历史和现实进行了无情的剖析，让人深感震撼。
文章开篇，鲁迅先生从兑换银元说起，将人们在钞票贬值时的无奈和恐慌刻画得淋漓尽致。
这种看似平常的生活琐事，却成为了他深入探讨国民性和社会问题的切入点。
他指出，我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。
这一观点犹如一记重锤，敲打着我的心灵。
回顾中国漫长的历史，朝代的更迭，往往伴随着战争、动乱和人民的苦难。
在乱世中，人们生命朝不保夕，生活在水深火热之中。
而一旦新的统治者建立了秩序，百姓们便能获得暂时的安定，哪怕这种安定是建立在被奴役的基础上，他们也会感到满足。
这种奴性的思想，已经深深地植根于我们民族的灵魂之中，鲁迅先生对此进行了毫不留情的批判。
他说：“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
”这让我不禁思考，我们一直追求的自由、平等、尊严，在过去的岁月里，究竟在多大程度上得到了实现？我们是否在不知不觉中，接受了被奴役的命运，而放弃了对真正人权的追求？在文中，鲁迅先生还将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
这种划分方式，看似冷酷无情，却一针见血地指出了历史的真相。
在乱世，人们连做奴隶的机会都没有，生命如草芥；而在所谓的太平盛世，人们虽然能过上相对安稳的生活，但依然是被统治阶级奴役的对象，只不过这种奴役被披上了一层看似合理的外衣。
鲁迅先生的这种批判，并非是为了贬低自己的民族，而是出于对民族前途的深深忧虑。
他希望通过唤醒民众的觉醒，让大家认识到自身的困境，从而奋起反抗，争取真正的自由和解放。
联想到当今社会，虽然我们生活在一个相对和平、繁荣的时代，但鲁迅先生所揭示的问题依然具有警示意义。
在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上依然存在着奴性？是否在面对权威、面对不合理的现象时，选择了沉默和顺从？我们是否在追求个人利益的过程中，忽视了社会的公平和正义？当我们看到社会上的种种不公，当我们面对权力的滥用和腐败，我们不能只是抱怨和叹息，而应该像鲁迅先生所期望的那样，勇敢地站出来，发出自己的声音，为改变现状而努力。
灯下漫笔读后感
灯下漫笔读后感读鲁迅先生的《灯下漫笔》，仿佛是在与一位犀利又深刻的智者对话。
先生的文字，如同一把锐利的手术刀，精准地剖析着社会的种种弊病和人性的弱点。
在这篇文章中，鲁迅先生从一件小事说起，那就是他兑换银元的经历。
看似微不足道的一件事，却在先生的笔下引申出了对整个社会、历史和人性的思考。
这让我不禁想起了自己生活中的一次类似的经历。
那是一个阳光并不怎么明媚的周末，我去菜市场买菜。
菜市场里人声鼎沸，各种吆喝声、讨价还价声交织在一起，形成了一曲独特的生活交响乐。
我在一个蔬菜摊前停下，准备挑选一些新鲜的青菜。
摊主是一位看起来颇为憨厚的中年妇女，脸上带着常年劳作留下的风霜痕迹。
我拿起一把青菜，仔细地查看菜叶是否新鲜，有没有虫眼。
摊主热情地介绍着：“姑娘，这青菜早上刚从地里摘的，新鲜着呢！”我点了点头，开始和她讨价还价。
一番你来我往之后，终于以一个双方都能接受的价格成交。
正当我准备付钱的时候，却发现自己带的零钱不够，只能拿出一张百元大钞。
摊主接过钱，仔细地看了看，又用手摸了摸，然后露出了一丝犹豫的神情。
我心里“咯噔”一下，心想：难道她怀疑这是假钱？摊主犹豫了一会儿，说：“姑娘，你等等，我找旁边的摊主换点零钱。
”说着，她就拿着钱去了旁边的摊位。
我站在原地，心里有些忐忑。
周围的人来人往，嘈杂的声音此刻在我耳中却变得有些模糊。
我开始胡思乱想，担心摊主换不到零钱，或者她真的认为我的钱有问题。
就在我胡思乱想的时候，摊主回来了，她的脸上带着歉意的笑容：“不好意思啊姑娘，让你等久了。
”说着，把找零的钱递给了我。
我接过钱，心里的一块石头落了地。
但在那一刻，我突然意识到，这看似平常的交易过程中，其实隐藏着人与人之间的信任问题。
摊主的犹豫，我的忐忑，都是因为我们对彼此缺乏足够的信任。
而这种信任的缺失，又何尝不是社会的一个缩影呢？就像鲁迅先生在《灯下漫笔》中所写的，人们在生活中往往处于一种“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环中。
《灯下漫笔》 说课稿
《灯下漫笔》说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是《灯下漫笔》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，收录在他的杂文集《坟》中。
这篇文章通过对中国历史和现实的深刻剖析，表达了作者对封建礼教和国民性的批判，以及对人民命运的关注和思考。
从单元编排来看，本文所在的单元主题是“审视历史，关照现实”，旨在引导学生通过阅读经典作品，培养学生的批判性思维和社会责任感。
《灯下漫笔》作为本单元的重点篇目，具有很高的思想价值和艺术水准，对于学生理解中国历史和社会，提升思维能力有着重要的作用。
从文章内容来看，作者以“灯下漫笔”为题目，营造了一种沉静而深邃的思考氛围。
文章由一件小事——换银元引起，进而联想到中国几千年的历史，揭示了“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”这一深刻的主题。
文章语言犀利，论证严密，情感深沉，充分体现了鲁迅先生杂文的战斗性和思想性。
二、学情分析授课对象是高二年级的学生，他们经过了高一阶段的学习，已经具备了一定的文学鉴赏能力和思维能力。
但是，对于鲁迅先生的作品，由于时代背景的差异和语言风格的独特，学生在理解上可能会存在一定的困难。
高二学生对于历史有了一定的了解，但对于中国封建社会的本质和国民性的问题，认识可能还不够深入。
因此，在教学过程中，需要引导学生结合历史背景和社会现实，深入理解文章的内涵。
此外，学生在阅读杂文时，可能会因为文章的逻辑性和批判性较强而感到枯燥和难以把握。
因此，在教学中要注重激发学生的兴趣，引导学生积极思考，培养学生的批判性思维。
三、教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标（1）了解鲁迅先生的生平及创作风格。
（2）理解文中重要词句的含义，把握文章的主旨。
2、过程与方法目标（1）通过阅读、分析和讨论，培养学生的阅读理解能力和批判性思维能力。
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哎，说起鲁迅先生的文章，那可是经典中的经典，尤其是他那《灯下
漫笔》，虽然咱用四川方言来摆谈，但那份深邃和思考还是得保留住。
你晓得不，鲁迅先生在灯下一笔一划，写的不仅仅是字，更是对那个
时代的犀利洞察和深沉感慨。
咱们四川人讲究个“耿直”，那我就直说了，这《灯下漫笔》啊，就像是咱们晚上坐在坝坝里头，摆龙门阵，但摆的是
国家大事，是人心世故。
想象一下，夜深人静，一盏油灯昏黄，鲁迅先生坐在那里，眼神里透
着一股子穿透力的光，他开始“漫”起来。
他说到历史的车轮滚滚向前，
但有时候，这轮子转得慢，慢得让人心焦，慢得让人怀疑是不是在原地打转。
咱们四川人常说“心急吃不了热豆腐”，但鲁迅先生的心急，是对国
家命运、民族前途的深切关怀。
他讲到“奴隶制度”和“封建礼教”，用咱四川话来说，那就是“老
黄历”里头的东西，害人不浅。
鲁迅先生就像是在用一把锋利的刀，剖开
这些陈规陋习的肚子，让大家看清楚里头的脓血和蛆虫。
他告诉我们，不
能老是活在“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”，得
有点子反抗精神，得有点子追求自由和平等的劲儿。
最后，鲁迅先生还提到了希望，说“希望是附丽于存在的，有存在，
便有希望，有希望，便是光明”。
这话听着就提气，就像咱们四川人说的
“天无绝人之路”，只要咱们还活着，还有一口气在，那就得往前看，往
光明处走。
所以嘞，虽然咱们用四川方言来聊鲁迅先生的《灯下漫笔》，但那份
精神、那份思考，是永远不会变的。
希望咱们每个人都能像鲁迅先生那样，保持一颗敏锐的心，去观察、去思考、去改变这个世界。
《灯下漫笔》课文赏析
《灯下漫笔》课文赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇重要杂文，通过对中国历史的独到观察和深入剖析，揭示了封建社会的本质及其对中国人民的压迫和束缚。
这篇文章以其深刻的主题思想、独特的语言特色、巧妙的结构安排、高超的写作技巧和重要的文学价值而备受赞誉。
一、主题思想《灯下漫笔》的主题思想是揭示封建社会的压迫和束缚，呼唤民主自由的理想社会。
鲁迅先生通过对中国历史的梳理和反思，指出封建社会的残酷和不公，批判了封建伦理道德的虚伪和束缚，提出了建立民主自由社会的迫切性和必要性。
这一主题思想具有深远的历史意义和现实价值，对于我们理解中国历史和现实社会具有重要的启示作用。
二、语言特色《灯下漫笔》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生的语言简洁明快、质朴自然，寓庄于谐，生动而富有表现力。
他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得语言更加生动有力。
同时，他的语言质朴自然，没有过多的修饰和雕琢，更能够让读者感受到真实和深刻。
这种语言特色使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学风格的重要体现。
三、结构安排在结构安排方面，《灯下漫笔》也表现出色。
整篇文章采用了总－分－总的结构方式，先提出主题思想，再分层次进行论述，最后总结全文。
这种结构安排使得文章更加紧凑有力，同时也能够更好地引发读者的共鸣和思考。
同时，鲁迅先生在文章中巧妙地运用了对比手法，通过不同场景、不同人物的对比，更好地突出了主题思想。
四、写作技巧在写作技巧方面，《灯下漫笔》也堪称佳作。
鲁迅先生通过深入浅出的方式，将复杂的历史和社会问题进行了深入剖析。
他运用了大量的比喻、反语等修辞手法，使得文章更加生动有力。
同时，他通过细腻的心理描写和刻画，揭示了人物的内心世界和情感变化。
这些写作技巧使得《灯下漫笔》具有很高的文学价值，也是鲁迅先生文学才华的重要体现。
五、文学价值总的来说，《灯下漫笔》具有很高的文学价值。
它不仅是中国现代文学史上的经典之作，更是鲁迅先生个人文学风格和才华的重要体现。
鲁迅《灯下漫笔》全文、注释和赏析
鲁迅《灯下漫笔》全文、注释和赏析一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。
至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。
这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。
虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的;商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。
假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么?不但不甘心，也没有这许多票。
那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有?于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。
俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢;至多，不过更深更大罢了。
我只得探听，钞票可能折价换到现银呢?说是没有行市。
幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。
我非常高兴，赶紧去卖了一半。
后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西; 待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
灯下漫笔读后感
灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，初读时，只觉文字犀利，再读时，却深感其思想之深刻，犹如一把利剑，刺破了封建社会的黑暗幕布，让人们看到了其中的腐朽与不堪。
在这篇文章中，鲁迅先生从一件小事——换银元说起，以小见大，揭示了中国历史和社会的本质。
他指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，而在“乱离人，不及太平犬”的时代，连奴隶也做不稳。
这种对历史的深刻洞察，让人不禁为之一震。
我们总是在歌颂着历史的辉煌，却很少去反思其中人民所遭受的苦难。
鲁迅先生的文字，让我们看到了那些被历史尘埃所掩盖的真相。
鲁迅先生对于“奴隶时代”的剖析，更是发人深省。
他说，所谓的“太平盛世”，不过是百姓暂时做稳了奴隶的时代；而“乱世”，则是想做奴隶而不得的时代。
这一观点，犹如一道闪电，照亮了我们对于历史的认知。
从古至今，多少统治者以“仁政”“德治”为幌子，实则是在维护自己的统治，让百姓在不知不觉中沦为奴隶。
而百姓们，在长期的压迫下，也渐渐失去了反抗的意识，甚至将做奴隶视为一种“安稳”。
这种思想的麻木，才是最可怕的。
文中还提到了中国传统文化中的一些弊病。
比如，封建礼教对人性的束缚，儒家思想中的等级观念等。
这些文化因素，在一定程度上阻碍了社会的进步和人民的觉醒。
鲁迅先生以其敏锐的眼光，看到了这些问题的根源，呼吁人们要打破旧有的观念，追求自由、平等和民主。
读完这篇文章，我不禁思考起我们当今的社会。
虽然时代已经发生了巨大的变化，我们不再处于封建社会，但鲁迅先生所指出的一些问题，在今天依然值得我们警惕。
比如，在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上还存在着某种“奴隶性”？是否在面对权威和传统观念时，依然缺乏独立思考和批判的精神？在现实生活中，我们常常看到一些人盲目跟风，追求所谓的“潮流”，而失去了自我；一些人在面对困难和不公时，选择沉默和忍受，而不是勇敢地站出来抗争。
这些现象，不正是鲁迅先生所批判的“奴隶性”的表现吗？我们应该时刻保持清醒的头脑，不被外界的诱惑和压力所左右，坚守自己的价值观和信仰。
鲁 迅灯下漫笔读后感
鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读罢鲁迅先生的《灯下漫笔》，内心久久不能平静。
这篇文章如同一把锐利的手术刀，精准地剖析了中国社会的病根，让我对历史、对人性、对社会有了更深层次的思考。
文中，鲁迅先生从“钞票换银元”的小事说起，以小见大，揭示了中国社会长久以来的弊病。
他指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶。
在太平盛世，人们是“暂时做稳了奴隶的时代”；而在乱世，便是“想做奴隶而不得的时代”。
这一观点犹如一记重锤，敲醒了我对历史和社会的惯常认知。
回顾中国的历史长河，封建王朝的更迭，无不是在这样的循环中进行。
百姓们在统治者的压迫下，艰难地生存。
他们被剥夺了尊严和权利，只能在底层苦苦挣扎。
而当新的统治者出现，给予他们些许的宽松和好处，他们便感恩戴德，觉得自己“做稳了奴隶”。
这种奴性思想的根深蒂固，让我深感悲哀和无奈。
鲁迅先生的文字，让我不禁思考人性的弱点。
在长期的压迫和奴役下，人们为何会逐渐失去了反抗的意识，甚至安于做奴隶？是因为恐惧？是因为无知？还是因为习惯了被奴役的生活？或许都有。
我们总是害怕改变带来的不确定性，宁愿在熟悉的痛苦中沉沦，也不敢去追求未知的自由和尊严。
这种人性的弱点，不仅在过去存在，在当今社会也依然存在。
在现实生活中，我们是否也在某些方面有着类似的奴性表现？比如，面对不合理的规章制度，我们选择默默忍受，而不是勇敢地提出质疑和反抗；面对权威的压迫，我们选择低头妥协，而不是坚守自己的原则和底线。
鲁迅先生的文章提醒着我们，要时刻保持清醒的头脑，审视自己的行为和思想，不要让奴性在不知不觉中侵蚀我们的灵魂。
同时，《灯下漫笔》也让我对社会的发展有了更深刻的认识。
社会的进步，不仅仅是物质的丰富和科技的发展，更重要的是人的精神的解放和人格的独立。
只有当每一个人都真正意识到自己的价值，都勇敢地去追求自由和平等，社会才能实现真正的进步。
然而，要实现这一目标并非易事。
我们需要不断地学习和反思，摒弃旧有的观念和思维模式。
灯下漫笔读书笔记
《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，作品以“我”所写的文章被刊物拒用这一事件作为开端，表达了处于社会底层的“我”对黑暗统治的不满与愤慨。
在读书笔记中，可以从以下几个方面进行展开：
1. 背景介绍：《灯下漫笔》写于1925年，当时的中国社会正处于军阀混战、民生凋敝的黑暗时期。
鲁迅通过这篇文章表达了对社会现实的不满与批判。
2. 主题思想：作品的主题思想是对黑暗统治的反抗与批判。
鲁迅以“我”的口吻，揭露了统治者对劳动人民的残酷剥削和压迫，展现了社会底层的悲惨生活。
3. 人物形象：“我”作为作品的主人公，是一个有良知、有正义感的知识分子，对黑暗现实有着深刻的认识和强烈的反抗精神。
4. 艺术手法：鲁迅在作品中运用了象征、比喻、讽刺等多种艺术手法，使文章更具感染力和批判力度。
例如，通过对比“坐稳了的奴隶”和“欲做奴隶而不得的人们”，揭示了当时社会的黑暗与不公。
5. 现实意义：尽管作品写于90多年前，但其揭示的社会问题和人性弱点仍然具有现实意义。
它提醒我们要珍惜当下的幸福生活，同时要关注社会公平正义，为创建一个更加美好的社会而努力。
总之，《灯下漫笔》是一篇具有深刻思想和强烈批判精神的优秀作品，值得我们认真阅读和学习。
鲁迅《灯下漫笔》读后感（精选7篇）
鲁迅《灯下漫笔》读后感（精选7篇）鲁迅《灯下漫笔》读后感篇1这里是“慢”而不是“漫”，是由于一句俗语：慢工出细活。
因为《灯下漫笔》虽名为“漫笔”，却是精心构造的佳作。
作品于细微处见精深：从钞票打折换银元的日常事件中，发现“我们极容易变成奴隶，而且变了以后，还万分欢喜”的悲剧性现象，从而引出论题，展开评说，在自然平易中显得深沉突兀。
作品批判封建统治者不把百姓当人看，甚至牛马不如，而同时又表现出对人民的悲惨处境的同情，却全不然是同情。
作品也对被封建专制和蒙昧主义的统治造成的奴性心理表示不满，对人民那种麻木、不言反抗的心理也有一定批判：即使有人出来，也只是“较有秩序地收拾了天下”，只是让百姓“安稳的做奴隶”；抑或有作乱的人物，也不过是“为圣天子驱逐云尔”。
没有如春风般抚过人心的描写，没有华丽的点缀。
有的只是那简单到有些直白的文字，有的只是作为读者的我如同被先生的投枪匕首划破肌肤之真实感，有的只是从文中与自己经历所产生的相同感悟。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。
”时常可以听到电视报章上有引用了所谓专家之言。
那有如何如何，这样做才是对的等等一些言论。
但现实却往往不是那么回事。
但却无人质疑，因为是专家说的是有根据的，因为大家都没有发表不同的意见可能是真的是正确的。
正是如此，“这人肉的筵席现在还排着，有许多人还想一直排下去。
”我们所能做的，就是在不断的学习和实践中，更清晰的观察到事物的本质，坦诚地表达真实情感与见解，不应过于矜持、虚伪甚至麻木，而应正直、勇敢地直面纷繁的世界，坦诚地表达自己的观点。
将那些幻觉，那些将自己奴化畜化的教条，将那些已经排了上千年的人肉圣宴彻底的粉碎。
这“则是现在的青年的使命”！鲁迅《灯下漫笔》读后感篇2读了鲁迅的这篇《灯下漫笔》，感触颇多。
以前我写读后感，不过是将文章中精彩部分抄一遍，然后略加点评。
实在是既不深刻也没有发自内心，很难起到什么效果。
我想我从鲁迅这样伟大的文人的文章中吸取经验。
鲁迅《灯下漫笔》赏析
鲁迅《灯下漫笔》赏析
《灯下漫笔》共分两大部分，这两大部分各有侧重，相对独立，体现了“漫笔”“任意而谈”的特性，但又互相衬托和照应，共同服从于全文统一的主旨：对封建的“奴隶规则”、“固有文明”和国民的奴化思想进行深入的批判。
先看第一部分。
作者一上来讲了一个“钞票换银元”的例子，那还是在十年以前，袁世凯称帝，蔡锷发兵声讨，北京的军阀当局乱成一团，在这样的历史背景下，北京的市民忙着换银元，自然不失为对北洋军阀统治表示怀疑和不满的一种表现。
可贵的是鲁迅不但没有忘掉往事，还在“念念不忘”之余做出了独特而深入的开掘，察觉到了市民群众不思根本反抗、但求苟安保守的心理状态，更可贵的是鲁迅在议论时毫不犹豫地把自己也摆了进去，沉痛地写道：“但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
”这番独立成段的议论和感叹，何等突兀醒目，出人意料！作者正是经过这么一番归结和顿挫，随即改用汪洋恣肆的笔法，广泛援引各种史料和实例，多方面地进行剖析和鞭挞，闪耀出灼热的逼人的光芒。
鲁迅《灯下漫笔》写作特色介绍优选篇
鲁迅《灯下漫笔》写作特色介绍优选篇鲁迅《灯下漫笔》写作特色介绍 1一、“直写事实，以小见大”的特点这一特点表现在本文中，是写在北洋政府时代生活中一件大家都曾遇到的小事，并没有半点虚构和夸张。
一般人谁会将钞票折价兑成现银之事与中国历史和国民性问题联系起来呢？又怎么联系得起来呢？鲁迅就有这本事。
开头谈钞票之事，作者谈得轻松，读者看得轻松，感觉是一位家庭妇女在为菜市又涨价发牢骚。
可是当读到“一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后。
还万分喜欢”的时候，我们起初还觉得莫名其妙，之后便恍然大悟，拍案叫绝，从如此平凡的日常生活小事中，翻出一个如此沉重的话题，提炼出如此深刻的思想，非__莫能为也。
二、披情入理，情理交融鲁迅杂文还有一个显著的特点，就是在议论的.过程中，饱含着巨大的激情。
他的议论是情感化的。
在这篇杂文中，作者的情感和理性始终相互作用、相互渗透。
这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和彻底否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他有认识和把握这—问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。
这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。
鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
三、语言富有力度鲁迅作品非常具有个人风格，他的作品不用署名，单看语言，就能辨识。
他的杂文更有个性化特色。
一般杂文，以说理抒情为主，语言要好，实在不容易。
鲁迅杂文以个性化著称，双关、反语等使用起来得心应手，处处可见幽默、讽刺、嘲笑。
而鲁迅杂文的最大特色是它的形象性，用极为形象的语言形成意象来进行高度哲理化的议论。
这就使语言具有无比的力度，如匕首，似投枪。
刺向敌人，使之无法招架。
《灯下漫笔》中，他将中国人的历史概括为两个时代，“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，总共20个字，就概括了千百万中国人所经过的历史；它高度浓缩，胜过某些史学家的“巨著”，它有雷霆万钧的力量，砸向封建__暴君，分量之大，实属罕见。
鲁 迅灯下漫笔读后感
鲁迅灯下漫笔读后感《鲁迅灯下漫笔读后感》读鲁迅的《灯下漫笔》，仿佛是在黑暗中摸索，又似在混沌中觉醒。
这篇文章犹如一把犀利的剑，刺破了封建社会那看似华丽却腐朽不堪的外衣，让我们看到了其内里的丑恶与不堪。
文章开篇便以“钞票换银元和换现银”的例子，揭示了中国人在历史中所处的“奴隶”地位。
这种地位并非一朝一夕形成，而是在漫长的封建统治下逐渐固化的。
鲁迅以其敏锐的洞察力指出，我们向来就未曾争到过“人”的价格，至多不过是“奴隶”，而在不同的时代，“奴隶”的境遇也有所不同。
有时是“暂时做稳了奴隶”的时代，有时则是“想做奴隶而不得”的时代。
这一论断，如同一记重锤，敲打着我们的心灵，让我们不得不重新审视自己在历史长河中的位置。
在文中，鲁迅对封建礼教和封建传统进行了深刻的批判。
他指出，封建礼教不过是统治者用来麻痹民众、维护自身统治的工具。
那些所谓的“仁义道德”，实际上是对人性的压抑和扭曲。
在这种礼教的束缚下，人们失去了自我，失去了独立思考的能力，只能盲目地遵从着既定的规则，如同行尸走肉一般。
这种批判，让我不禁想到了封建社会中那些被封建礼教迫害的女性，她们被要求“三从四德”，被剥夺了受教育和追求自由的权利，一生都被困在家庭的牢笼之中。
而鲁迅的文字，正是对这种不公和压迫的呐喊，是对人性解放的呼唤。
同时，鲁迅也对国民性进行了反思。
他看到了中国人在长期的封建统治下所形成的麻木、愚昧和奴性。
这种国民性使得人们在面对压迫和不公时，往往选择沉默和忍受，而不是奋起反抗。
例如，当看到同胞遭受苦难时，很多人选择了围观和冷漠，而不是伸出援手。
这种现象在当今社会中也并非完全绝迹，我们时常能在新闻中看到一些人对他人的困境漠不关心，这让我深感痛心。
鲁迅的反思提醒着我们，要时刻保持清醒的头脑，要有独立的人格和批判精神，不能随波逐流，更不能沦为麻木不仁的看客。
此外，《灯下漫笔》还让我深刻认识到了历史的重要性。
鲁迅通过对历史的剖析，让我们看到了封建制度的本质和其对人民的危害。
鲁迅《灯下漫笔》赏析
鲁迅《灯下漫笔》赏析《灯下漫笔》是鲁迅先生在1926年3月8日的《莽原》周刊上所发表的一篇杂文。
全文分为两大部分，第一部分是谈作文教学的问题，第二部分谈读书治学的问题。
从这篇文章里可以看出，作者对封建传统文化极为憎恶，认为其束缚了人性的自由发展，阻碍了社会的进步。
通过作者的反复申述，文中给我印象最深的有以下几点： 1。
课堂上，即使是老师提问，学生回答，也不能完全照着书本上写的来。
倘使老师所举的例子不好，学生就不能尽情地发挥，结果往往只知皮毛，不得要领，在写作文时往往空洞无物，肤浅可笑。
但若所举的例子太好，则又未免喧宾夺主，甚至于夸大其辞。
因此老师必须选取恰当的材料，才能引导学生从正确的角度去观察事物，表达事理，从而创造出更多更新的佳作来。
2。
有些知识并不需要死记硬背，重要的是掌握它的用法，懂得它的来龙去脉，能够触类旁通，融会贯通，灵活运用。
在这方面，我深有体会，记得在小学时学习拼音，不少字音如“ n”和“ l”、“ sh”和“ s”等，光靠死记硬背，远远不够，而要弄清楚它们的来龙去脉，掌握它们各自的特点和规律，并且能熟练运用，我认为这才是真正学到了知识，否则只能是死记硬背，反而丧失了自己的思考力和创造力。
3。
阅读一篇文章或一本书，不要一味地把自己限制在所谓的框框里。
必须摆脱“框框”，像天马一样在天空中翱翔，才能感受到美妙无比的境界，才能获得成功的喜悦。
也许有人会说，怎么可以不受约束呢？没错，是应该不受约束，但关键是要敢于突破，敢于怀疑，敢于打破常规。
如果只是墨守成规，谨小慎微，最终就只能做井底之蛙，没有前途可言。
4。
很多人写文章总是拘泥于旧套，害怕与别人雷同，动辄援古喻今，就如被钉住了似的，以致于千篇一律，毫无新意。
要想摆脱这种局面，就必须具备独立思考的精神，敢于标新立异，善于另辟蹊径，寻找一个适合自己的新路子。
5。
俗话说，“活到老，学到老”。
学习没有止境，就算到了八九十岁，也仍需继续学习。
灯下漫笔读后感
灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，读罢此文，心中涌起诸多感慨。
在这篇文章中，鲁迅先生以深刻的洞察力和犀利的笔触，对中国的历史和现实进行了剖析。
他从一件小事——兑换银元写起，引申出对中国社会的深入思考。
先生指出，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶。
在“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”之间来回交替。
这种论断令人警醒。
回顾历史，封建王朝的更替，往往只是统治阶层的变换，而广大民众的命运却未曾有本质的改变。
他们在乱世中渴望着安定，哪怕是以奴隶的身份；而在所谓的太平盛世，也不过是暂时坐稳了奴隶的位置，依旧处于被压迫、被剥削的境地。
鲁迅先生对于“中国固有文明”的批判，更是发人深省。
他认为这种所谓的文明，实际上是维护封建统治、压抑人性的工具。
传统的礼教、道德，很多时候成为了束缚人们思想和行为的枷锁。
这种束缚使得人们失去了独立思考的能力，变得麻木不仁，逆来顺受。
而那些所谓的“仁义道德”，在很大程度上不过是统治者用来粉饰太平、巩固统治的幌子。
文中对于国民性的揭示，让我深感痛心。
长期的封建统治和思想禁锢，使得国民形成了一种奴性心理。
面对压迫和不公，多数人选择沉默和忍受，而不是奋起反抗。
这种麻木和怯懦，使得社会的进步变得异常艰难。
鲁迅先生呼吁人们要觉醒，要摆脱这种奴性，争取做“真的人”。
同时，这篇文章也让我对历史的发展有了新的认识。
历史不仅仅是朝代的更迭、帝王将相的事迹，更是广大民众的生活史、苦难史。
我们不能仅仅从宏观的角度去看待历史的进程，更要关注每一个个体在历史中的遭遇和命运。
只有这样，我们才能真正理解历史的意义，从历史中吸取教训。
在当今社会，虽然我们已经摆脱了封建制度的束缚，但鲁迅先生所指出的问题，仍值得我们深思。
在物质生活日益丰富的今天，我们是否在精神上真正摆脱了奴隶的心态？是否还存在着对权威的盲目崇拜、对不公的漠视？我们是否真正拥有了独立思考的能力和自由的精神？此外，我们也应该反思现代社会中的种种现象。
鲁迅《灯下漫笔》赏析
《灯下漫笔》赏析灯下漫笔一有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。
听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。
至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。
这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。
虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。
假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。
那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。
那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。
但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。
俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。
我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。
幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。
我非常高兴，赶紧去卖了一半。
后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。
倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。
灯下漫笔读后感
灯下漫笔读后感《灯下漫笔》是鲁迅先生的一篇杂文，读罢此文，心中犹如掀起惊涛骇浪，久久不能平静。
文中，鲁迅先生以犀利的笔触，深刻地剖析了中国的历史和现实。
他从钞票贬值换银元的小事说起，引申出对“人”的价格的思考。
这种以小见大的写法，让我们清晰地看到了当时社会的弊病和人民的困境。
鲁迅先生指出，中国历史上的人民，向来只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
这一观点犹如一把利剑，直刺人心。
它让我们不得不反思，在漫长的封建历史中，人民为何总是处于这样的境地？是封建统治的压迫，还是人民自身的麻木和愚昧？回顾历史，封建统治者为了维护自己的统治，采取了种种手段。
他们用礼教来束缚人们的思想，用苛捐杂税来压榨人民的血汗。
而人民在长期的压迫下，逐渐失去了反抗的意识，变得逆来顺受。
他们习惯了被奴役，甚至在有机会摆脱奴役时，也不敢去争取自由。
在“想做奴隶而不得的时代”，战乱频繁，民不聊生。
人们在饥饿和死亡的边缘挣扎，生命如草芥般卑微。
而在“暂时做稳了奴隶的时代”，人民看似过上了安稳的日子，但实际上仍然处于被剥削和压迫的地位。
他们只是暂时满足于眼前的一点安逸，却没有意识到自己的自由和权利被剥夺。
鲁迅先生的这番论述，让我深刻地认识到，一个国家的进步和发展，不仅仅取决于经济的繁荣和军事的强大，更重要的是人民思想的觉醒。
只有当人民真正认识到自己的价值，敢于为自己的权利而斗争，这个国家才能真正实现富强和民主。
同时，这也让我思考起当下的社会。
虽然我们生活在一个相对自由和平等的时代，但在某些方面，是否仍然存在着“奴隶”的思想？比如，在面对不合理的制度和现象时，我们是否敢于发声？在追求个人利益的过程中，是否忽略了对社会公平正义的维护？我们不能满足于现状，而应该时刻保持清醒的头脑，不断反思和进取。
我们要努力打破旧有的思维模式，摒弃那些束缚我们的观念和习惯。
要勇于追求真理，敢于挑战权威，为实现社会的公平正义贡献自己的力量。
此外，鲁迅先生的写作风格也给我留下了深刻的印象。
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寄意寒星荃不察, 乡。暗，晦暗。 荃，
我以我血荐轩辕。 香草
轩辕 ,即轩辕氏 , 大
汉民族的祖先黄帝
和鲁迅亦友亦敌的林语堂这样评价鲁迅：
不交锋则不乐， 不披甲亦不乐，即 使无锋可交，无矛 可持，拾一石子投 狗，偶中，亦快然 于胸中，此鲁迅之 一副活形也。
学习目标
1、以小见大，用小事反映社会的重大问题。 2、运用了以情推理、情景交融的艺术手法。
散文集： 《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《而已集》、《二心集》、 《坟》、《花边文学》、《华盖集》 《华盖集续编》、《集外集》 《南腔 北调集》、《且介亭杂文》、 《热风》《三闲集》、《伪自由书》、 《准风月谈》
自题小像
灵台，也叫灵府，指 心
灵台无计逃神矢,
神矢，罗马神话爱神 之箭。
风雨如磐暗故园。 故园，是指故国，故
⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在 事件过程中心情的变化，有哪些变化？
明确：开始兑换－－乐意 ↓
停止兑现－－不甘心 ↓
折换现银－－非常高兴
“现银兑钞”事件
我们极容易变成奴隶， 而且变了之后，还万分欢喜。
作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之 间有什么内在联系？
明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分喜欢。”
(摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社 1990年版)
材料2：
秦朝刑罚严酷。如 死刑有戮、戮尸、碟、定 杀、族、夷三族、车裂、 腰斩、体解、囊扑、剖腹、 蒺藜等等，残害肢体的肉 刑也有若干种。一人犯罪， 株连亲族、邻里。
材料3：
封建时代农民要向官府缴纳 各种名目的苛捐杂税。有时这些 负担十分沉重，如秦朝时总征收 量占农民全年收获物的三分之二 以上。有的朝代，老百姓做饭要 交灶税，烧火要交炉税，民间有 这样的对联：“自古未闻屎有税， 如今只剩屁无捐。”
思
现 实（引子）
路
事（兑钞） 想（变奴隶）
小
结
历 史（观点） 现象（治与乱） 本质 做不成奴隶
做稳了奴隶
现实 （号召）
不满 创造（第三样时代）
一、分析“引子”（1～4）
⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。 阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历 史问题的思考的？ 明确：钞票贬值
“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没 有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边， 在那绿色的台灯下开始写文章了。”
——萧 鲁红迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱 夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳 朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切 暗”。
漫笔——
“漫”，既是内容的“漫”无边际， 又是“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开 来”的思维方式。
②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反 而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。 人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之 的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁 迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心 态：安于现状，不思进取，自我满足，自我 陶醉。
钞票贬值
联系 “变成奴隶”
心理变化类似
暴力 开始：银元装在怀中 将人不当人，不及牛马
解释 注音
1、注音 嗜（）好 兑（）现时日曷（）丧 编纂（） 万姓胪（）欢 偕（）亡 2、解释 执迷 降格以求 乱离人 皇恩浩荡 厘定 发祥
先儒 国粹 神往
答案
1、注音 嗜Shì兑duì曷h é 纂zuǎn 胪lú 偕xié 2、解释 执迷：原指坚持错误，文章中为“对某一事物坚持不改，不能
解脱”之意。 降格以求：降低标准来寻求办法。 乱离人 ：战乱时代流离失所的人。
皇恩浩荡：皇帝恩德广大无边。
厘定：整理制定。 发祥：最初发生。 先儒 ：这里指孟子。 国粹：原指我国固有文化中的精华，这里有讽刺之意。 神往：心理向往。
解析文题
鲁迅喜欢在“灯下”写作。1925年4月29日这一夜， 灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什 么呢？
“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是 借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的 “漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫” 心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅 读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散 漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对 我们所生存的社会、历史的独特发现。
袁世凯称帝在天坛祭天
志、人力车夫、当铺
赌场
清朝大家闺秀
拜年，抬轿子
清人梳妆、五口之家、刑场
女囚
被日寇斩首的中国人头颅
分析“国民性”
⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌 蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡， 百姓苦。” 这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝 兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做 牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？ 请用课文中的相关语句回答。
漫笔,是散“漫”无拘、笔随心意、 兴之所至的一篇随笔。
文章结构梳理：
第一部分：（1-5）由钞票贬值引出对“人”的
价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
第二部分：（6-11）考查中国社会历史的本质，
得出“两个时代”的结论（一乱一治）。
第三部分：（12-14）走哪一条路？创造“第三
样时代”（青年的使命）。
鲁迅简介
鲁迅（1881—— 1936），本名周树 人，字豫才。我国 现代伟大的文学家 思想家和革命家。 1918年第一次以 “鲁迅”为笔名发 表中国现代文学史 上第一篇白话小说 《狂人日记》。随 后又发表《孔一 己》、《药》等小 说“四-一二”后，
定居上海。
小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》
沉重累赘
羡慕牛马
后来：尽管打了折扣
给略等于牛马的价格
沉垫垫的觉得 安心，喜欢
心悦诚服，恭颂 太平盛世
思考：
当百姓连做牛马、做奴隶的资格 都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？
（请用课文第7-9段课文中的相关 语句回答。）
一、相关材料
材料1 ：
黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有 人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政 权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷 霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛， 倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死 京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚 作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。