浅谈稼轩词的艺术特色
浅谈稼轩词的艺术特色
浅谈稼轩词的艺术特色
“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本色。
由于生性狂傲任侠，作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导风格。
可是就稼轩词言情的深微而言，却又同时保持了词体曲折含蓄的美妙。
既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长。
这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色，也是宋词发展过程中完成的过人成就。
因之，稼轩词有时显得极豪放，有时又很凄婉，有时显得桀骜雄奇、浩瀚流转，有时则空灵蕴藉，或者沉郁幽深，丰富多彩，风格各异，具有永久的价值和魅力。
稼轩体的风格
稼轩体的风格摘要：一、稼轩体的概述1.稼轩体的来源2.稼轩体的特点二、稼轩体的风格特点1.雄浑豪放2.意境开阔3.感情真挚4.文学价值三、稼轩体的代表作品1.《青玉案·元夕》2.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》四、稼轩体对后世的影响1.对后世文学家的启示2.稼轩体的传承与发展正文：稼轩体是中国古代文学的一种风格，起源于南宋时期的文学家辛弃疾，因此也被称为“辛体”。
稼轩体的诗歌风格雄浑豪放，意境开阔，感情真挚，具有很高的文学价值。
一、稼轩体的概述稼轩体之名取自辛弃疾的号“稼轩”，这一文学风格在他的诗歌创作中得到了充分的体现。
稼轩体的诗歌作品，以其鲜明的个性和独特的艺术风格，成为了中国古代文学的瑰宝。
二、稼轩体的风格特点1.雄浑豪放：稼轩体的诗歌作品，词句豪迈，气魄宏大，展示了一种雄浑豪放的风格。
这种风格源于辛弃疾的个性，他把自己强烈的爱国情怀、民族自尊心和对抗金朝侵略的坚定信念融入诗歌，使其诗歌充满了豪情壮志。
2.意境开阔：稼轩体的诗歌作品，意境高远，视野开阔。
辛弃疾善于运用丰富的想象力和博大的胸怀，描绘出壮美、阔大的自然景象和人生境界。
3.感情真挚：稼轩体的诗歌作品，感情真挚，感人至深。
辛弃疾把自己的人生感慨、忧国忧民之情以及对抗击敌人的决心，毫无保留地倾诉在诗歌中，使读者感受到诗人真挚的情感。
4.文学价值：稼轩体的诗歌作品，具有很高的文学价值。
辛弃疾在创作中，不仅继承了唐宋八大家的优良传统，还吸收了民间歌谣的表现手法，形成了自己独特的艺术风格，对后世文学产生了深远的影响。
三、稼轩体的代表作品1.《青玉案·元夕》：这首词以元宵节为背景，通过描绘节日的喜庆气氛，表达了诗人对美好生活的向往和对抗敌人的信念。
词中“东风夜放花千树。
更吹落、星如雨”的句子，展示了元宵节夜晚璀璨的烟花和繁华的景象。
2.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：这首词表达了诗人对民族危亡的忧虑和对抗敌人的决心。
稼轩词 贺新郎所用的艺术手法
稼轩词贺新郎所用的艺术手法
《稼轩词》作为贺新郎最著名的作品，为我们展示了其独特的艺术手法和精湛的词藻。
在《稼轩词》中，贺新郎引用了诸如寓言、比喻、拟人等传统艺术手法，极富想像力地将普通生活中的自然现象和人文现象表达地至精致。
贺新郎艺术手法灵巧，他运用寓言比喻形象地描绘出人生的无常和真理，使其叙事更加有力。
例如，贺新郎在《稼轩词》中描写的秋雁的故事，犹如一首抒情诗，不仅朴素传神，而且内容感人至深，传达出对友谊与恩爱的深情相许。
同时，他还运用拟人和比喻的方法，将人的血肉之躯的损坏和缺憾娓娓道来，娓娓道来，表达了苦难中人性弱小的本真，令人深切感受人性之温暖。
另外，贺新郎还擅长运用隐喻手法，在文学表达上充分展示了浪漫主义的审美观念。
他经常通过将花草树木的形象与人的悲欢离合这类无声的艺术技巧，展示出人性与自然的共生关系，表现出贤达者和天地自然有机融合的宽容之美。
最后，贺新郎擅长使用典雅抒情的手法，在书面语言上描绘出一幅幅绚丽多姿的文字画卷。
贺新郎精雕细琢，他融合了对古典艺术技法的熟练应用，将自然风景与人文情怀熔铸到一起，形成一道美丽动人的风景线。
综上所述，贺新郎在《稼轩词》中采用了众多艺术手法，其中包括了寓言比喻、拟人和隐喻，以及典雅抒情的手法等。
贺新郎充分利用这些艺术手法来表达他对大自然的热爱，抒写人性的美好与真实，
从而给我们展示了稼轩词的精美文字之美。
稼轩体的风格
稼轩体的风格
稼轩体是中国古代文学创作风格，具有鲜明个性特点和独特艺术风格。
它以豪放奔放、意境深远、自然真实和艺术性强为特点。
稼轩体的风格主要有以下几个特点：
1、简练明快：稼轩体的作品通常表达简单直接，语言简练明快，不拖泥带水。
作者会用最简洁的词语和句式来表达自己的思想或情感。
2、语言质朴：稼轩体的作品语言上追求自然质朴，以小见大，用常见的生活细节和场景来反映更深层次的道理。
这样的写作风格能够让读者产生共鸣，感受到作者的情感。
稼轩词的艺术成就
稼轩词的艺术成就
稼轩词的艺术成就体现在多个方面。
首先，稼轩词的意象独特，以军事意象为主，构成了一种独特的军事景观，这反映了辛弃疾的个性和风格，也反映了词史的变迁。
例如，“倚天万里须长剑”、“却笑将军三羽箭”、“红旗铁马响春冰”和“斩将更搴旗”等军事意象频繁出现，形成了密集的军事意象群，连续成雄豪壮阔的审美境界。
其次，稼轩词的思想意境得到了开拓。
辛弃疾以恢复中原为志，虽然壮志难酬，但他始终没有动摇恢复中原的信念。
他把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑全部寄寓在词作之中。
这种坚定的抗战决心、炙热的爱国情怀、顽强的斗争精神和豪迈的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀歌辞的基调。
此外，稼轩词的艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈，不乏细腻柔媚之处。
他善于创造多种生动的抒情艺术形象，是前代词家所没有的。
同时，他也精于用典，能够巧妙地将历史典故融入词中，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。
总的来说，稼轩词的艺术成就是多方面的，既包括对词境的开拓，也包括独特的艺术风格和思想意境的表达。
这些成就使得稼轩词在中国文学史上占据了重要的地位。
论述稼轩词的艺术成就
辛弃疾的词在艺术上取得了很大成就，具体如下：
1.抒情意象的军事化，是稼轩词所独具的艺术特色。
2.稼轩词不仅转换了意象群，而且更新了表现手法，在苏轼“以诗
为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。
3.辛弃疾继承了苏轼的豪放的词风及南宋初期爱国诗人的战斗传统，
进一步扩大词的题材，创造性的融会了诗歌、散文、辞赋等各种文艺形式的优长，丰富了词的表现手法与语言技巧，从而形成独特的风格。
浅析稼轩词的审美个性及其成因
浅析稼轩词的审美个性及其成因[摘要] “刚柔相济”是辛弃疾词独特的审美个性，大体上分为两类，其一是刚中杂柔，以阳刚为主，以柔媚加以附丽、点缀，雄奇不乏旖旎。
其二是柔中寓刚，借流丽、婀娜揭示阳刚之底蕴。
其根源有两点，一是稼轩特殊的人生经历，二是稼轩词的艺术渊源。
[关键词]刚中杂柔柔中寓刚人生经历艺术渊源在我国古代词坛上，辛稼轩被后人奉为豪放之宗，同时人们也认识到在辛词中还有另一面，即婉约绮媚，于是，传统上人们往往把辛词的风格分为豪放、婉约两种。
而实际上在现存的六百多首稼轩词中，纯属豪放或纯属婉约的词并不多，大多数词或是端庄杂流丽，刚健含婀娜，或是柔媚中潜行着峭拔，这就形成一种刚柔相济的审美个性，可谓悲凉意气，自成一家。
一在人们所公认的稼轩豪放词中，往往是刚中杂柔，以阳刚之气为主，间由浅斟低唱的柔美，雄奇中不乏旖旎的色调，使词既庄重又婀娜，这种特色可以从我们所熟悉的他的怀古、写景词中略见一斑。
抒写英雄壮志豪情，失路惆怅，是稼轩怀古词的主弦。
但往往以美人为衬托，构成铜琶铁绰与丝竹檀板的协奏之曲。
《水龙吟》（楚天千里清秋）是稼轩怀古词吊古词中最负盛名的杰作，登高怀古，英雄失路，“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
”其落拓不群的雄豪之气纵横古今，然而，“倩何人，唤取红巾翠袖，问英雄泪。
”用红颜刷色来发抒慷慨壮怀无人理解的极度孤独，这就使词豪而不放，深婉之致倍增。
稼轩的某些写景词，苍茫沉郁，气势飞动中见含蓄柔婉之致。
如《摸鱼儿》（望飞来半倥鸥鹭），词先以鸥鹭、鼙鼓、鏖战等语，渲染出钱塘大潮的汹涌之势。
又写吴儿弄潮：“悄惯得吴儿，不怕蛟龙怒，风波平步，看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪经舞。
”场面壮观激烈，而词最后却“漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄烟雨。
”用范蠡携西子泛舟五湖之典加以勾勒，雄浑之气立刻变得婉曲盘旋，抑扬顿挫。
《菩萨蛮》（郁孤台下清江水）用小令而做激越悲壮之音，然而此词并未用一个正而雄豪之语，而是采取“借水怨山”的纯粹比兴，把清江水比为行人泪，用江流勇决写水去人不去的故园之思，形成一种含蓄蕴藉的悲壮之美。
稼轩体的风格
稼轩体的风格摘要：1.稼轩体的定义和起源2.稼轩体的主要特点3.稼轩体的影响和价值正文：稼轩体，是我国文学史上一种独特的文学风格，起源于南宋时期，以陆游、辛弃疾等为代表的一批文人墨客所创作的诗词。
稼轩，本意是古代的一种官职，主要负责管理农田、税收等事务，因此在文学上，稼轩体主要反映了这些文人对于国家政治、社会现实的关注和反映。
稼轩体的主要特点有以下几点：首先，稼轩体的作品以强烈的爱国情怀为主题，表达了作者对国家和民族的深深忧虑和关切。
在南宋时期，我国正面临着北方的侵略和威胁，稼轩体的创作者们，作为社会的精英阶层，他们以诗词为武器，表达了他们对于国家安危的深切关注和担忧。
其次，稼轩体的作品形式多样，既有豪放、激昂的诗篇，也有柔美、清新的词作。
这些作品，以其独特的艺术手法和表达方式，展示了稼轩体创作者们的丰富情感和深厚的文化底蕴。
再者，稼轩体的作品语言平实，寓意深刻，既有对于社会现实的直接反映，也有对于人生哲理的深思熟虑。
这些作品，以其独特的语言魅力和思想深度，赢得了广大读者的喜爱和推崇。
稼轩体的影响和价值，主要体现在以下几个方面：首先，稼轩体是我国古代诗词发展的一个重要阶段，它的出现，推动了我国古代诗词的繁荣和发展。
稼轩体的创作者们，以其独特的艺术风格和表达方式，为我国古代诗词的创作提供了新的思路和方向。
其次，稼轩体是我国古代文学史上一种独特的文学现象，它的出现，反映了我国古代文人的社会责任感和历史使命感。
稼轩体的创作者们，以其独特的社会地位和文化背景，为我国古代文学的发展注入了新的活力和动力。
再者，稼轩体的作品，以其独特的艺术魅力和思想深度，影响了后世的文学创作和文化发展。
稼轩体的创作者们，以其独特的艺术风格和表达方式，为后世的文学创作提供了新的思路和借鉴。
肝肠似火 色貌如花——浅析稼轩婉约词艺术特色
（ 杨宛 贵阳 贵州高等商业专科学校ＪＪ 部 ５００ ） Ｉ Ｄ￣ ． ５０４
中 国 分 文学研宄
千树 》 、 《 祝英 台近 ・ 钗 分 》、 《 江 红 ・ 火樱 桃 》 、 宝 满 点
《 奴娇 ・ 念 野棠 花 落 》等 ，辛 弃 疾擅 长 健 笔写 柔情 ，他 绝 大
这 类 词 中有 陶渊 明的 影子 ，作者 想 效仿 陶 渊 明 归隐 ｉ４ ｌ 小，独 Ｉ
肝 肠 似 火 色 貌 如 花
浅析 稼 轩 婉约 词 艺 术特 色
。徐 晶
摘 要 ： 辛弃 疾是 南宋著 名 的 爱 国词 人 ，他 的词 继 承 了 苏轼 开 创 的 豪放 派 的词风 ，与 苏轼 并 称 为 “ 苏辛 ” 。辛 弃 疾具 有雄 才 大略却 始 终 不得 重 用 ，其词 多描 写金 戈铁 马的 英雄 气 概和 壮 志难 酬的 激愤 之 情 。但 辛 弃疾 诸体 兼善 ， 婉 约 词 同样 写 得 幽 怨缠 绵 ，百 炼钢 成 绕指 柔 。近 代 学者 夏 承 焘 曾评 辛 弃疾 的 摸 鱼 儿 ・ 能 消几 番风 雨》 “ 更 肝肠
实 内容 ，在其 词 巾杂 以豪放 清 刚与 绮 媚婉 错两 种 风格 ， 詹安 泰 先 生也 说稼 轩 词 “ 最突 出的豪 放 一 点外 ，婉 约 、精艳 、 除 典丽 种种 面 貌 ，在 他 的词 集 甩 都可 以找 到 ” 】Ｐ８。 （４ ４） 如 《 鱼 儿 ・更 能 消 儿 番 风 雨 》 全 词 表 面 写 宫 女 由伤 摸
就深 蕴着 阔人 宏深 之境 界 ，婉而 能 豪 、悲 而 能壮 ， 芬 芳
悱恻 之 中 隐 隐流 露 爱 志 士要 求 北 伐 、抗 战难 行 的 郁愤 不
平之 气 ” 。
辛弃疾语言艺术简述呈现
辛弃疾语言艺术简述呈现辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，北宋末年著名的文学家、文化名人，被誉为文学史上的一颗明星。
他是中国文学史上最重要的词人之一，以其优美华丽的词章和犀利深沉的笔触闻名于世。
在他的作品中，语言艺术扮演着至关重要的角色，使他的作品具有强烈的感染力和表现力。
本文将简述辛弃疾的语言艺术呈现，探讨他在词章中的表达方式以及他对词汇、语法和修辞的运用。
辛弃疾的语言艺术具有以下几个特点。
首先，辛弃疾的语言优美华丽。
他善于用雄浑豪迈的词句来表达他内心深处的情感。
在他的词作中，经常出现诸如山水、鸟兽、花草等自然景物的描绘，这些描绘使得词章更具有生动感和艺术美感。
例如在他的名篇《青玉案·元夕》中，他运用了“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”这样绘声绘色的文字表达了他对元宵佳节的美好向往之情。
其次，辛弃疾的语言犀利深沉。
他善于使用含蓄而意味深长的词句，将自己内心对时局的看法巧妙地融入到作品中。
他的词作常常揭示了他对战乱和社会混乱的不满和悲愤之情。
例如他的名篇《浪淘沙·北国风光》中就写道：“三军过后尽开颜，北地草原南云端。
此时无声胜有声，慢踏慢嘶无力翻。
”通过这种浓缩的文字表达，辛弃疾巧妙地将他对国家兴亡和战乱的思考传递给读者。
此外，辛弃疾善于运用修辞手法，使得他的作品更具备表现力。
他经常使用比喻、夸张、直接的抒情手法等，这些修辞手法使得他的作品更加生动有趣。
比如在他的名篇《夏景·铁马冰河入骨寒》中，他使用了夸张手法来描绘炎热的天气：“乌云莫遮城北树，几处欢声笑语。
凭谁问向来人事，只有樵夫独不知。
”通过这种夸张的手法，辛弃疾成功地表达了他对酷热夏季的难耐之感。
综上所述，辛弃疾的语言艺术以其优美华丽、犀利深沉和多样的修辞手法而著称。
他通过独特的语言表达，将自己内心的情感和对社会现实的思考传递给读者。
他的作品不仅在文学史上具有重要的地位，同时也给后世的文学创作以启示。
稼轩词的艺术成就
辛弃疾的稼轩词具有极高的艺术成就，具体体现在以下几个方面：词风沉雄：辛弃疾的词以雄放、豪迈、沉雄见称，他通过抒写自己独特的经历和感受，展现出一种恢弘的气度和深邃的思想。
他的作品常常充满了浓烈的情感和生动的意象，给人留下深刻的印象。
语言精练：辛弃疾的词语言简练明快，表达力强，他的作品常常以简洁的语言表达出丰富的思想内涵和深沉的情感。
他的词不仅具有高度的文学价值，也有着深远的思想意义。
题材广泛：辛弃疾的词题材广泛，涉及政治、军事、社会、人生、爱情等多个领域，他的作品不仅反映了当时社会的矛盾和斗争，也反映了人民的心声和民族的利益。
他的作品不仅具有历史的价值，也具有现实的意义。
意象生动：辛弃疾的词善于运用生动的意象和比喻，通过形象的语言表现抽象的情感和思想。
他的作品中的意象常常具有鲜明的个性和独特的风格，给人留下深刻的印象。
风格多样：辛弃疾的词风格多样，既有豪放派的粗犷奔放，又有婉约派的细腻柔情。
他的作品既有深沉的人生哲理，又有轻松幽默的调侃，他的创作风格丰富多样，令人叹为观止。
总之，辛弃疾的稼轩词是中国文学史上的瑰宝，他的艺术成就不仅在于其作品的文学价值，更在于其思想意义和历史价值。
稼轩词 贺新郎所用的艺术手法
稼轩词贺新郎所用的艺术手法
《稼轩词》被誉为中国古代最著名的爱情诗篇，贺新郎的运用的艺术手法也使它受到极大的赞誉。
本文将分析贺新郎在《稼轩词》中采用的艺术手法。
首先，贺新郎采用了以对比为主要手法的尺度对比法。
贺新郎以景物对比其纯洁的爱情，例如：“晓来芳草新，环玉枝上娇”；“风吹芝草，子细思念多”，借此表现了他纯洁深情的爱情。
此外，他还使用了地点对比法，通过对比城市和乡野，以及对比西湖和山谷，表达了他对理想世界的向往。
其次，贺新郎采用了以平和为特点的节奏手法。
稼轩词通过采用五言句、七言句等不同的节奏，使诗歌的层次感十分极致。
这种变换的节奏，使诗歌有如五声乐器的自然节奏，更加流畅，容易被听者接受。
再次，贺新郎采用了以比喻为基础的象征手法。
贺新郎采用一些比喻来描绘对方的美，例如：“肯与鸳鸯去，携手芙蓉到”；“青衫湿归早，绿袖轻归长”，借此表达了他对爱情的珍视。
此外，小窗柴扉、芙蓉舟和春风等也成为了贺新郎爱情的象征，表达了他对美好爱情的向往。
最后，贺新郎的文学环境也极大的影响了《稼轩词》的出现，他借鉴了已有的文化遗产，并拥有深厚的人文底蕴，使其作品具有前无古人后无来者的独特性。
总之，贺新郎在《稼轩词》中采用的艺术手法有尺度对比法、节
奏手法和象征手法，同时他的文学环境也对作品产生了极大影响，使其作品被颂扬于史册，脍炙人口。
宋代词人辛弃疾的创作风格分析
宋代词人辛弃疾的创作风格分析辛弃疾（1140年-1207年），字幼安，号稼轩，南宋时期著名的词人。
他以其豪迈激昂、深情浪漫的表达方式而著称，被誉为"豪放派"词人之一。
本文将对辛弃疾的创作风格进行详细分析。
1. 描写细腻感人辛弃疾的词作在描写细节上非常精妙，他能用简练明快的文字表达出复杂的情感。
例如在他的《青玉案·元夕》中，“欲灭除、还却得、陇头今岁菊初黄”一句以几个简单的动词和形容词描绘出了元宵节夜晚灯火通明、喜庆气氛浓厚的场景。
2. 深情浪漫辛弃疾的作品多是表达他内心世界深情浪漫的情感。
他在爱情题材中运用了丰富而细腻的意象和比喻，并以恢宏壮丽的叙事手法塑造出浓厚的情感氛围。
例如他的《青玉案·采桑子》中，“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有、人间世。
”这句描绘了离别时的思念和无尽的渴望。
3. 豪放派风格辛弃疾被视为豪放派词人之一，他的作品勇敢地表达了对时局动荡和政治腐败的不满，并以豪迈奔放的语言进行抒发。
他通过对战争、遭遇困境和挣扎中展现出坚定人生态度，体现了一种豪迈、英雄主义的精神风貌。
4. 反复运用修辞手法辛弃疾善于使用修辞手法来增强作品的效果，比如反问、排比等。
他巧妙地将这些手法融入到作品中，使词语更加生动有力。
例如在《青玉案·横塘》中，“何处春江无月明，可怜明月应长照”就采用反问句来表达心情激荡和思念之情。
5. 追求自由与理想辛弃疾的创作风格中体现了对自由和理想的追求。
他通过对人生苦难的描写，表现出其渴望摆脱束缚、追求理想和自由的精神。
他所表达的豪情壮志激励着后人，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
综上所述，辛弃疾以其描写细腻感人、深情浪漫、豪放派风格、修辞手法运用巧妙和对自由与理想的追求而成为南宋时期一位杰出的词人。
他的作品折射了当时社会动荡与个人遭遇之间复杂而丰富的关系，不仅在当时引起广泛共鸣，也为后世留下了宝贵的艺术遗产。
试论辛弃疾词的艺术成就
试论辛弃疾词的艺术成就一、引言辛弃疾，字幼安，号稼轩，生于宋哲宗元祐二年（1065年），卒于宋高宗宝祐元年（1189年），是宋代文学史上的杰出词人之一。
辛弃疾的词作品数量众多，风格多样，艺术成就极高。
本文将从辛弃疾词的创作背景、艺术特色以及影响等方面进行探讨。
二、创作背景1. 辛弃疾的家世与经历辛弃疾出生在一个文化显赫、政治势力庞大的家族中。
他的祖父和父亲都是官员，曾任过江南东路转运使和知州等职务。
辛弃疾自幼聪颖好学，在家受到了良好的教育，并有机会接触到许多优秀的文化人士。
他曾任过进士出身的陆游幕府参军，后来又担任过福建提举等职务。
2. 社会背景与时代特点辛弃疾生活在北宋末期，这个时期是中国历史上一个非常重要的时期。
北宋末期，中国社会出现了许多变化和问题，如政治腐败、民族矛盾、经济萧条等。
这些问题直接影响了辛弃疾的词作创作。
三、艺术特色1. 深邃的思想与情感辛弃疾的词作品以其深邃的思想和情感而著称。
他的词作品中不仅有对政治现实的批判和反思，更有对人生、爱情、友谊等主题的探讨。
例如《青玉案·元夕》中写到：“今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
”这句话表达了作者对逝去岁月和故人的思念之情。
2. 丰富多彩的艺术手法辛弃疾的词作品在艺术手法上也非常丰富多彩。
他运用了大量比喻、象征等修辞手法，使词作品更加生动形象。
例如《青玉案·元夕》中，“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
”这句话运用了比喻手法，将春风与花卉、星辰联系在一起，形象地描绘出了春天的美景。
3. 独特的音乐性辛弃疾的词作品在音乐性上也具有独特的风格。
他运用了许多韵律技巧，如押韵、对仗等，使词作品更加优美动听。
例如《水调歌头·明月几时有》中，“举头望明月，低头思故乡。
”这句话运用了对仗手法，使整个词作品顺畅流畅。
四、影响与价值1. 对后世文学的影响辛弃疾的词作品对后世文学产生了深远的影响。
他的词作品在情感表达、艺术手法等方面都具有开创性意义。
论述稼轩词的艺术特征考研
论述稼轩词的艺术特征考研
一、稼轩词贯穿着爱国主义和英雄主义的思想倾向。
（1）强烈的爱国主义精神是辛弃疾思想的主导倾向，表现为对中原山河和人民的系念，对恢复统一的向往，对投降苟安主义者的极度鄙视和愤慨。
（2）他一意以恢复中原自任，那火一般的爱国热情，贯穿在他的一切言论行动中，也贯穿在他的所有的文学作品中。
二、辛弃疾抒写爱国情怀的英雄词的特点。
（1）稼轩词中最具特色的作品，是他以英雄自许和以英雄许人的歌唱。
以词抒发气壮山河的爱国情怀，尽显抒情主人公的英雄本色。
（2）辛弃疾一生念念不忘驱除外侮、统一祖国，始终以收复中原为己任，充满强烈的爱国主义理想，又豪气英风，是辛弃疾英雄词的最鲜明的特征。
（3）可当他为国建功在现实中无法实现时，就会产生英雄无用武之地的苦闷和悲愤，这也是稼轩词常吟咏的内容。
或激越慷慨，或深沉委婉，但都体现了难以抑制的爱国激情。
三、辛弃疾描绘田园风光的农村词的特点。
（1）辛弃疾隐居江西前后达二十余年,其间创作了一些有关农村生活剪影和田园风光的农村词，为赋闲生活中的稼轩词别调。
（2）长期的农村生活，是他在思想、感情上渐渐地接近自然，因而形成另一种清新朴素的词格。
淳朴的乡村生活景致，构成了词作的恬淡风味和真淳朴素的独特风格。
（3）但是，对田园风光和自然景物的平静描绘，并不能平息作者不为世用的苦闷，难以化解英雄虚度时光、无计报国的忧愤。
故辛弃疾的闲适词颇多牢骚语，对归耕赋闲并不满意。
浅谈稼轩词的艺术特色
浅谈辛词的艺术特色辛词是宋词的杰出代表，是我国诗歌中的瑰宝。
他是爱国的号角，它融豪放与婉约于一炉，从而形成以豪放为基调，而又不失婉约的独特风格，历来受到人们的重视。
刘克庄就曾经说过：“公所作，大声镗，小声铿，横绝六合，扫空万古，其浓丽绵密处，已不在小晏、秦郎之下。
”多数人特别喜欢辛词，现从“神奇的想象”、“象征的手法”“形象化的议论”“从需要出发的用典”四个方面浅谈辛词的艺术特色。
一、想象的神奇性诗歌史告诉我们，古今中外许多诗人都是借助想象来表达他们对现实的态度和对理想的追求的。
我国屈原的《离骚》是通过神奇的想象和象征的手法来表达诗人强烈的爱国思想的。
李白的《梦游天姥吟留别》也是通过丰富的想象来表达诗人对现实的看法，今后的打算和诗人不事权贵的叛逆精神的。
辛弃疾正是继承了这个传统，在他的词中充分运用想象来表达他和现实的矛盾、他报国无路的苦闷，反映他坚强不屈的斗争精神。
1、通过拟人想象辛词的想象异常神奇，它往往表现在拟人化的方法的运用上，如《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》把酒杯拟人化了，通过与酒杯的对话来抒发政治上失意的牢骚。
他可以和带湖的鸥鹭结盟（《水调歌头·盟鸟》），它也可以使白鹤来看望他的疾病（《六州歌头·属得疾，暴甚，医者莫晓其状》），他甚至猜想“鱼虾入梦”（《清平乐·博山道中即事》），而最突出的是《山鬼谣》：问何年，此山来此？西风落日无语。
看君似是羲皇上，直作太初名汝。
溪路上，算只有，红尘不到今犹古。
一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
须记取，昨夜龙湫风雨。
门前石浪掀舞。
四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。
依约处，还问我：清游杖屡公良苦。
神交心许。
待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
这首词大约作于淳熙十四年（1187）之前，这时辛弃疾罢官家居已经六年了。
在这首词里，怪石被拟人化了。
词一开始，诗人就问怪石是什么时候来这里的？怪石不答。
诗人又举杯邀怪石共饮，怪石依旧岿然不动。
稼轩词 贺新郎所用的艺术手法
稼轩词贺新郎所用的艺术手法
《稼轩词》是唐代文学家贺知章的重要作品，它主要讲述的是新郎的欢迎仪式。
贺知章在这篇词文中使用了诸多艺术手法来唤起读者的共鸣，把读者带入一个虚幻而生动的世界。
首先，贺知章将新郎欢迎仪式描绘得非常有感染力。
他把当时的生活场景再现出来，把众宾分为“下边”和“上边”，让读者一览宾客的繁复。
他还描写穿越大门的马车，用巧妙的笔触刻画出朱红的门扉，和红艳的灯笼，把读者带入一个神秘而幽雅的舞台，他用充满诗情画意的文字来描绘这艳丽的场景。
其次，贺知章使用了大量的修辞手法来营造气氛，如比喻、拟人、排比、夸张等，都让读者有强烈的胸闷之感，把新郎欢迎仪式描绘得热烈而隆重。
贺知章通过一系列夸张的比喻，把新郎和百鸟朝凤一样珍贵，把新郎如绝色花草一样美丽；也通过一系列拟人化的语句，把花红柳绿比作童女分外可爱，将夕阳西下比作坐船出海，都使读者感受到新郎的尊贵和祥和。
此外，贺知章把自然景物的描写和礼仪的仪式结合得相当完美。
他描写的大自然是一片迷人的田园，把群山、湖光、云彩、星辰和彩霞搭配在一起，就像一幅梦幻的画卷；而仪式的场景更是千姿百态，让读者仿佛置身于一个盛大而祥和的节日，有种清新自然、欢乐祥和的感觉。
总而言之，贺知章在《稼轩词》中使用了极具艺术性的手法，以其生动细腻的文字，真实而又热烈的描述，把当时的新郎欢迎仪式塑
造得栩栩如生，表达出多种深刻的情感，让读者充分感受到文学艺术的魅力和力量。
稼轩词的特点介绍
《稼轩词：豪迈与深情的奇妙融合》嘿，各位诗词爱好者！今天咱就来唠唠稼轩词的那些独特之处。
我记得有一次参加一个诗词小聚会，大家围坐在一起谈天说地，话题不知不觉就转到了稼轩词上。
我旁边的阿强先开了腔：“你们说辛弃疾写的词啊，那可真是有股子冲劲。
就像他那首《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》，‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’，一读起来，我就仿佛看到一个醉眼朦胧却还紧紧握着宝剑的将军，心里头全是打仗的事儿，这画面感超强。
”这时候，研究诗词的李老师笑了笑说：“阿强啊，你这感受很对。
稼轩词的一大特点就是这种强烈的画面感和豪迈之气。
辛弃疾本就是个有壮志豪情的人，他一生都想收复失地。
我曾经去辛弃疾生活过的地方游历过，在那片土地上，我好像能真切地感受到他当年的心境。
那里有古旧的城墙，虽然历经风雨，但依然屹立不倒，就像辛弃疾那坚定的信念。
我站在城墙上，望着远方，脑海里就不断浮现出他词里描写的战场画面，那种金戈铁马的感觉特别强烈。
”小悠在一旁好奇地问：“老师，那稼轩词就只有豪迈吗？”李老师摇了摇头说：“那可不止。
他的词里还有很多细腻的情感。
比如《丑奴儿・书博山道中壁》，‘少年不识愁滋味，爱上层楼。
爱上层楼，为赋新词强说愁。
’这就把少年时那种懵懂的装愁和长大后真正的愁苦形成了鲜明对比。
我有个学生，刚开始读这首词的时候，不太理解。
后来他经历了一些挫折，再读的时候，就跟我说，他突然明白了辛弃疾写这词的心境。
他说自己小时候也总觉得忧愁是个很时髦的东西，故意做出忧愁的样子，可真正长大了，才知道生活中的愁是那么沉重。
这就是稼轩词的厉害之处，它能跨越时空，让不同时代的人都能找到共鸣。
”我接着说：“我还发现稼轩词里经常用典，这可有点让人头疼。
”阿强深有同感地说：“是啊，有时候读着读着，突然冒出来个典故，还得停下来去查一查。
”李老师笑着解释：“这用典其实也是稼轩词的一个特色。
辛弃疾学识渊博，他用典是为了更好地表达自己的情感和思想。
就像在《永遇乐・京口北固亭怀古》里，用了孙权、刘裕等好多典故。
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浅谈辛词地艺术特色辛词是宋词地杰出代表，是我国诗歌中地瑰宝.他是爱国地号角，它融豪放与婉约于一炉，从而形成以豪放为基调，而又不失婉约地独特风格，历来受到人们地重视.刘克庄就曾经说过：“公所作，大声镗，小声铿，横绝六合，扫空万古，其浓丽绵密处，已不在小晏、秦郎之下.”多数人特别喜欢辛词，现从“神奇地想象”、“象征地手法”“形象化地议论”“从需要出发地用典”四个方面浅谈辛词地艺术特色.一、想象地神奇性诗歌史告诉我们，古今中外许多诗人都是借助想象来表达他们对现实地态度和对理想地追求地.我国屈原地《离骚》是通过神奇地想象和象征地手法来表达诗人强烈地爱国思想地.李白地《梦游天姥吟留别》也是通过丰富地想象来表达诗人对现实地看法，今后地打算和诗人不事权贵地叛逆精神地.辛弃疾正是继承了这个传统，在他地词中充分运用想象来表达他和现实地矛盾、他报国无路地苦闷，反映他坚强不屈地斗争精神.1、通过拟人想象辛词地想象异常神奇，它往往表现在拟人化地方法地运用上，如《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》把酒杯拟人化了，通过与酒杯地对话来抒发政治上失意地牢骚.他可以和带湖地鸥鹭结盟（《水调歌头·盟鸟》），它也可以使白鹤来看望他地疾病（《六州歌头·属得疾，暴甚，医者莫晓其状》），他甚至猜想“鱼虾入梦”（《清平乐·博山道中即事》），而最突出地是《山鬼谣》：问何年，此山来此？西风落日无语.看君似是羲皇上，直作太初名汝.溪路上，算只有，红尘不到今犹古.一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去. 须记取，昨夜龙湫风雨.门前石浪掀舞.四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女.依约处，还问我：清游杖屡公良苦.神交心许.待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋.这首词大约作于淳熙十四年（）之前，这时辛弃疾罢官家居已经六年了.在这首词里，怪石被拟人化了.词一开始，诗人就问怪石是什么时候来这里地？怪石不答.诗人又举杯邀怪石共饮，怪石依旧岿然不动.下片转写风雨交加之夜，门前巨石翻腾飞舞，山鬼呼啸而来，吹灭了灯火.在这阴森恐怖地时刻，才隐隐约约听到怪石对诗人说：你一人出游，太辛苦了.是地，诗人起兵山东，间关南归，频遭攻击，转徙各地，是太辛苦了.但是，谁理解诗人呢？只有怪石.诗人和怪石精神相交，心意相同，诗人决定和怪石一起，乘着鸾凤去远游.但是，诗人在这里并没有像李白《梦游天姥吟留别》那样描绘出一个“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻.”地美好自由地神仙世界.甚至也没有像苏轼在《水调歌头》中说地：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.”那样对月宫地向往，具体对某远游处所作地一些说明、透露.因为，诗人只是表达他对现实地强烈不满，他并没有想到要脱离这个污浊地世界.所以他没有幻想神仙地境界，也没有具体地远游处所.辛词地神奇想象还表现在大量比喻地运用上，本来诗人赋予草木鸟兽虫鱼、山川风云雷雨以诗地灵魂，使他们反映诗人地思想感情，反映现实地种种生活在诗词中是俯拾即是地.“松柏本孤直，难为桃李颜”（李白《古风》十二），“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.”（白居易《琵琶行》），“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.”（李煜《虞美人》）“离恨恰如春草，更行更远还生.”（李煜《清平乐》）“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”.（欧阳修《踏沙行》）等等名句都曾得到许许多多读者地赞赏，应该承认其中地形象化地比喻是起了不少作用地.同样地，辛词中许多新鲜贴切地比喻，也增强了辛词地艺术感染力.例如《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东.正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓.老合投闲，天教多事，检校身长十万松.吾庐小，在龙蛇影外：风雨声中.争先见面重重.重爽气，朝来三数峰.似谢家子弟，衣冠磊落；相如门庭，车骑雍容.我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公.新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙.词地开头三句以西驰东奔地万马来比喻灵山地区地重峦叠嶂，这不但把静止地山写活了，而且奔驰起来了.这比历来为人们称道地杜甫《咏杯古迹五首》中地“群山万壑赴荆门”更显得气势磅礴，波澜壮阔，虎虎有生气.接着以跳珠比喻瀑布溅起地水珠，以新月比喻横架溪上地小桥，以龙蛇比喻曲干遒枝地老松树，以风雨声比喻松涛声，也异常形象、生动，使人读时如临其境，如闻其声.词地下片开头三句说早上出门时，重重地峰峦争着同诗人见面，这表明，群山是活地，有生命地，他对诗人是有感情地.反过来看，诗人对山也是有感情地.他早上一出门，就特别要看带着清爽气息地“三数峰”.对于这几句，有人说是写早晨新鲜空气中，重重山峰争先恐后地露出他们地面貌来.这完全是离开了词作本身来谈地.这使我感到，诗人在创作时，张开幻想地翅膀，任意翱翔.我们读诗人地词作时，如果不老老实实地读懂它，就无从谈到理解作品.但是，我们如果只停留在文字上，也未必能理解作品.我们必须也发挥自己地想象力去接受以至丰富诗人地艺术创造，只有这样，才能真正欣赏、理解诗人地创作.现在话又说回来，辛在这首词里，接着以一个“似”字统领以下七句，用谢家子弟地衣冠整洁大方、风度潇洒，司马相如地车马优雅从容和司马迁文章地博大精深、优雅刚健来比喻山峰地秀拔挺峙，雄伟壮丽.诗人用人类社会地人和事物来比喻自然界地群山，这是多么地新鲜，诗人地想象又是多么地神奇.世界上地万事万物似乎都在诗人指掌之间，只要一经他点拨就会显现出五彩缤纷地世界.词地最后三句以问作结，回应词序所说地“时筑偃湖未成”.辛词地神奇想象突出地还是学习屈原《天问》，通篇采用设问地方法，如《木兰花慢》：可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁.怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼.虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐空如钩.屈原地《天问》就天体自然、历史传说等方面，一连提出一百七十多个问题，而辛弃疾则是针对月亮地有关神话传说和月亮地盈虚圆缺，提出九个问题.这九个问题，都是神奇想象地结晶，而且都有具体思想认识地深度，特别是上片中提出地第二个问题“是别有人间，那边才见，光影东头？“诗人想象还有另外一个人间，月亮从我们这里地西边落下，正好从另一个人间地东头出现.朦胧地猜测到地球是圆地，月亮是绕地球旋转地道理了.这和我国古代地天园地方说、天地不动说都完全不同.这距波兰著名天文学家哥白尼提出地“日心说”早了三四百年.距麦哲伦证实地球是球形地早了三四百年.当然，这是诗，是诗人地想象，不是周密、准确地科学论证，但它仍旧是很值得我们大书特书地.清代王国维地《人间诗话》评这词说：词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟.毛主席也赞赏这首词所闪耀地思想认识地光辉．可惜我们天文学家没有注意，甚至一些辛词选本也不选他．二意向地象征性屈原在离骚中＂香草美人＂地艺术表现手法，一直为历代许多诗人所沿用，辛弃疾就是其中之一，例如它地名作，《摸鱼儿·淳熙已亥，自湖南漕移湖北，同宦王正之置酒小山亭，为赋》，这是大家都熟悉地．这首词地上片通过惜春、留春、怨春象征南宋地国事危迫和自己壮志未酬，年华老去地感伤.词地下片通过历史上汉武帝时陈皇后遭忌失宠住在长门宫，以黄金百斤请司马相如写《长门赋》，希望重新得宠而“准拟佳期又误”这件事，暗示自己遭受排挤地苦闷.这一点，有书中说他在《论盗贼札子》中就曾说过：“平生刚拙自信，年来不为众人所容.”同时，他也希望得到最高统治者地了解，也希望得到最高统治者地重用，他也曾经明确地说过：“事有可为，杀身不顾.”这都是明证.词接着以历史上曾经得宠地杨玉环、赵飞燕如今化为尘土了，来警告那些嫉贤妒能地人.最后四句“闲愁最苦.休倚危栏，斜阳正在、姻柳断肠处.”陡转一笔，写暮春景象，回应上片，总结全词，表达自己对国势危迫地深深忧虑.整首词就是运用想象手法来写地.辛词中地《贺新郎·赋琵琶》也是运用象征手法来写地.凤尾龙香拨，自开元霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发.记出塞、黄云堆雪.马上离愁三万里，望昭阳、宫殿孤鸿没，弦解语，恨难说.辽阳驿使音尘绝，琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫.推手含情还却手，一抹梁州哀彻.千古事，云飞烟灭.贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇.弹到此，为呜咽.这是辛弃疾南来后地第一次罢官后写地，他想到自己被排斥，抗金壮志未酬、失地未复，想到北宋当年地繁华、南宋而今地衰颓，所以异常感伤.词地上片开头三句是以唐喻宋，言北宋盛世之后，经历了“几番风月”.接着两句转写自己，壮志未酬，天涯沦落，遭诬被罢，倚舟待发，内心非常痛苦，因此说“最苦”.接着又一转，以“昭君出塞”暗喻徽、钦二帝被掳北去，这是难以言转地、极大地“恨”事.下片开始三句紧接上片，说徽、钦二帝被掳北去，消息断绝.这里地“辽阳驿使音尘绝”不是用沈全期《独不见》：“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳.白狼河北音书断，丹凤城南夜秋长.”而是以金人占领下地“辽阳”来代表徽、钦二帝居住之处，也代表金占领区.以下说往事如烟，繁华销歇，再无定场贺老，使人异常悲痛.整首词用象征手法来咏琵琶.句句写琵琶，而反映地却是自己地被罢斥和念念不忘被掳北去地徽、钦二帝及沦陷地中原，叹息而今朝中无“定场”地人物.意境完整，脉络清楚.前面说《摸鱼儿》《贺新郎·赋琵琶》等词是用象征手法来写地，也不是任意猜测地，它是有迹可寻地，是联系作者地生平、思想和整个作品地形象考虑地.三．议论地形象化人家说辛词是“词论”，这是颇为恰当地论断.辛词往往采用形象化地议论.议论地方法也是多种多样地，不是一成不变地，归纳起来，大约有以下几种：1、过问答来发议论，例如《六州歌头·属得疾，暴甚，医者莫晓其状.小愈，因卧无聊，戏作以自适》：晨来问疾，有鹤止庭隅.吾语汝：“只三事，太愁余；病难扶，手种青松树，碍梅坞，妨花径，才数尺，如人立，却须锄.（其一）秋水堂前，曲沼明于镜，可烛眉须.被山头急雨，耕陇灌泥涂.谁使吾庐，映污渠；（其二）叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无.删竹去，吾乍可，食无鱼；爱扶疏，又欲为山斗.千百虑，累吾躯.（其三）凡病此，吾过矣，子奚如；口不能言臆对：“虽卢扁，药石难除.有要言妙道，往问北山愚，庶有廖乎.”这首词把鹤拟人化了.诗人生病，鹤早晨来问候，诗人向鹤诉说有三件事不能解决，使他发愁，所以病了.接着问鹤该怎么办？鹤“口不能言”，诗人自己心里猜想鹤地意思，代他回答说：这病虽然有名医扁鹊地药也医不好，要治好，只有去请教北山愚公.为什么呢？因为这不是病，是闲居地苦闷.这实际正是这首词所要表达地.与这首《六州歌头》相似地如《沁心春·将止酒，戒酒杯使勿近》也是把酒杯拟人化，通过和酒杯地对话，来写戒酒地决心.从批驳酒杯地谬论中，提出“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾”地观点，这是议论饮酒，，实际是议论世事.这首词实际是通过议论戒酒来抒发自己政治上失意地牢骚.2、借助别人地话来发表议论，例如《行香子·博山戏呈赵昌甫、韩仲止》：少日尝闻：“富不如贫、贵不如贱者长存.”由来至乐，总属闲人.且饮瓢泉，弄秋水，看停云.岁晚情亲，老语弥真.记前时劝我殷勤：“都休滞酒，也莫论文.把相牛经，种鱼法，教儿孙.”虽然赵昌甫·韩仲止并没有出现，但是“饮瓢泉，弄秋水，看停云”，“把相牛经，种鱼法，教儿孙”地诗人形象却是那么鲜明.诗人闲居地苦闷，报国无路地悲愤也都清楚地表达出来了.诗人在题目中讲地是“戏呈”，不过是障眼法而已，实际并不是“戏”，而是诗人真实地生活，真实地思想感情.、通过使用典故来发表议论.这种情况在辛词中不少，例如《水龙吟·登建康赏心亭》，上片写登楼远望所见和“无人会，登临意”地苦闷.下片接着用三个典故来展开论述“登临意”.第一个典故是“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归来？”诗人对张季鹰因思乡而弃官而归里地做法是否定地.诗人面临着地是故乡沦陷，国家危机地时刻，他登高望远不是思念故乡，而是怀念包括故乡在内地整个沦陷区.接着用第二个典故“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气.”诗人认为如果自己也像许汜那样为自己去购买田地房产，一定会受到英雄豪杰志士仁人地耻笑，自己也感到惭愧.那么“登临意”究竟是什么呢？诗人用第三个典故“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此.”而诗人“可惜流年”和恒温完全不同，诗人可惜地是自己起义南来已经十二年了，而自己时时刻刻希望地；出兵北伐，驱逐金兵，恢复中原.至今不能实现.而国家外有强敌，内有权奸，处在风雨飘摇之中，使人忧愁.这既表达了诗人对南宋投降误国地政策不满，也表达了诗人报国无路，岁月蹉跎地苦闷.四、用典地贴切性用典故多，是辛词艺术特点之一.对辛词用典故多最早提出赞扬地是与刘克庄同时代而稍晚地刘辰翁，他在《新稼轩词序》中说：词至东坡，清荡磊落，如诗，如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙.然犹未至用静，用史，牵雅颂入郑卫也.自新稼轩前，用一语如此者，必且掩口.及稼轩横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，比比皆是.有人指出辛词用典地出处范围比较广，经史子集都有，用典出处最集中地是《史祀》、杜甫诗、《世说新语》、苏轼诗.辛词用典地方法也多种多样.一种是在词中直接用前人成句，例如《满江红·建康史帅致道席上赋》地：佳丽地，文章伯上句直接用谢眺《入朝曲》中地“江南佳丽地”后三字，下句直接用杜甫《暮春过郑监湖亭汛舟》中地“海内文章伯”后三字.又如《行香子》首句地“归去来兮”，直接用陶渊明《归去来辞》地首句.再如《水调歌头》中地“在家贫亦好”，也是直接用唐诗人戎昱《中秋感怀诗》地成句.这类句子虽然出前人诗句，但用在这里非常贴切、自然，已经成为辛词有机组成部分了.辛词用典地另一种方法是化用前人诗句和故事.例如《满江红.赣舟席上呈太守陈季陵侍郎》地：笑江州司马太多情，青衫湿.化用唐诗人白居易《琵琶行》结句：“座中泣下水最多？江州司马青山湿”.又如《鹧鸪天》中地：为谁春草梦池塘化用《南史·谢惠连传》：谢惠连年十岁能属文，族兄灵运加赏之云，“每有篇章，对惠连辄得佳句.”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工.常云：“此语有神功，非吾语也.”这种方法使得许多故事能按需要浓缩入词.辛词中有地用典很多，有地一首词只用一个典或二个典，有地整首词一个典也不用.这明显地地说明，诗人写词用典是从需要出发地，不是为用典而用典地.辛词用典地方法来看，他有时是把前朝后代地事按照需要重新组合地，例如《念奴桥·登建康赏心亭，呈史留守致道》中地：却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲.儿辈功名都付与，长日惟消棋局.就是从《南史·王俭传》、《晋书·谢安传》、《晋书·恒伊传》、张固《幽闲鼓吹》等有关记载重新组合融化而成地，这更可以说明，辛词用典是为了更好地铸造词地艺术意境，表达自己地思想感情地.但由于用典多，也使少数词出现晦涩地情况.这无疑是缺点，是辛词用典多地弊病.这一点，辛弃疾自己也是承认地.从辛词用典地实际情况来看，它不是为用典而用典，是从需要出发而用典地.他在一首词中所用地典故之间不是割裂地，是用真挚地感情把它们熔铸在一起地，这些典故往往是和他地思想感情密切关联地.形成辛词地艺术特色地原因是多方面地，主要是辛弃疾继承并发展了屈原、庄子、李白、苏轼地艺术传统.更主要地是辛弃疾一生坚持抗金复国，南宋统治者却只愿保住江南半壁江山，而且苟且偷安所以放任权奸横行，杀害忠良，屈膝求和.辛弃疾也多次遭受诬陷，长期被罢官闲居农村.这就使得辛弃疾地理想与现实产生了尖锐地矛盾，形成了辛弃疾对现实地强烈不满和报国无路地苦闷，被打击迫害地悲愤.而他所处地地环境，不许可它直接地明白地揭发、议论现实地黑暗、国势地危机，权奸地罪恶，述说他自己地苦闷和悲愤.因此，他地词中，运用神奇地想象、形象地议论、多种多样地典故和象征地手法，驱使上下古今地许许多多地人和事，自然界地山川河流、日月星辰、风云雷雨，鸟兽虫鱼以及香草美人来为它抒发感情服务.参考文献唐宋词选注。