不孝有三
关于孝文言文翻译
原文：孝，善事父母也。
译文：孝，即善事父母。
原文：父母者，人之本也。
不孝有三，无后为大。
译文：父母，人之根本也。
不孝之事有三，无后最为严重。
原文：父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
译文：父母之年龄，不可不知也。
一则以喜悦，一则以忧虑。
原文：父母之身，不可不敬也。
一则以养，一则以教。
译文：父母之身体，不可不敬也。
一则以养育，一则以教诲。
原文：父母之志，不可不承也。
一则以顺，一则以守。
译文：父母之志向，不可不继承也。
一则以顺从，一则以坚守。
原文：事父母，几谏。
见志不从，又敬不违，劳而不怨。
译文：事奉父母，要时常劝告。
若见父母之志向不遵从，又要敬爱而不违抗，尽管劳累而不抱怨。
原文：父母之丧，三年之丧，勿夺其志。
译文：父母去世，应守丧三年，不要夺取他们的志向。
原文：父母之疾，呼天抢地，泣涕涟涟。
译文：父母生病，应呼天抢地，泪流满面。
原文：父母之恩，重于泰山，报之有时，永志不忘。
译文：父母之恩，重于泰山，报恩有时，永志不忘。
总之，孝道之传承，需从日常生活中的点点滴滴做起。
事父母，敬父母，承父母之志，勿忘父母之恩，方为真孝。
愿天下儿女，皆能以孝为先，传承中华民族之优良传统。
不孝有三 无后为大的意思
不孝有三无后为大的意思（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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所谓不孝有三,除了无后为大,二、三 是什么？？？
A 在中国礼仪上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。
B 人有三急：心急，手急，性急；C 七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；D 胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
E 五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；F 六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
G 五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
H 三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。
孝亲文言文翻译及注释
《孝经》曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
不孝有三，无后为大；不孝有三，无父无母为大；不孝有三，不敬不孝为大。
”翻译：《孝经》中言：“孝道，始于侍奉父母，次之侍奉君主，终之立身于世。
不孝之事有三，无子嗣为最；不孝之事有三，无父无母为甚；不孝之事有三，不敬不孝为极。
”注释：1. 《孝经》：儒家经典之一，专门论述孝道，为古代学子必读之书。
2. 夫：发语词，无实际意义。
3. 孝：指子女对父母的尊敬、侍奉和关爱。
4. 始于事亲：孝道首先体现在对父母的敬养和照顾上。
5. 中于事君：其次，孝道还体现在对君主的忠诚和敬奉上。
6. 终于立身：最后，孝道还体现在个人品德的修养和社会地位的建立上。
7. 不孝有三：指不孝的行为有三种。
8. 无后为大：指没有子孙后代是最严重的不孝行为，因为子孙后代是父母生命的延续。
9. 无父无母为大：指没有父母是最严重的不孝行为，因为父母是子女生命的源头和依靠。
10. 不敬不孝为大：指不尊敬和不孝顺父母是最严重的不孝行为，因为这是对父母最直接的伤害。
进一步注释：《孝经》是中国古代孝道思想的集大成之作，它不仅阐述了孝道的内涵，还详细指出了不孝的表现及其严重性。
在这段文字中，作者通过列举三种不孝的行为，强调了孝道的重要性。
首先，无子嗣被视为最严重的不孝，这是因为子女是父母生命的延续，没有子女意味着父母的生命无法得到传承，这是对父母最大的不敬。
其次，无父无母被视为第二种严重的不孝，这是因为父母是子女生命的根源，没有父母，子女将失去生活的依靠和指导，这是对父母最深的伤害。
最后，不敬不孝被视为最极端的不孝，这是因为尊敬和孝顺是孝道的核心，不敬不孝意味着对父母最基本的道德底线都未能遵守，这是对父母最直接的背叛。
因此，《孝经》通过这些论述，告诫世人要时刻保持对父母的尊敬和孝顺，这是做人的根本，也是社会和谐的基础。
论语论孝文言文翻译
原文：子曰：“孝悌也者，其为仁之本与？”曾子曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”子曰：“孝子之至，莫大乎尊亲。
”子曰：“不孝有三，无后为大；不孝有三，无亲为大。
”子曰：“父母之爱子，则为之计深远。
”子曰：“孝子之事亲，有三无：无怨、无怒、无怨。
”子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。
”子曰：“父母之丧，三年之丧，期之丧，有常礼。
”翻译：孔子说：“孝悌，这是仁的根本吗？”曾子说：“孝道，始于侍奉父母，中于侍奉君主，终于立身处世。
”孔子说：“父母的年龄，不可不知。
一方面是高兴，另一方面是担忧。
”孔子说：“孝子之极致，莫过于尊敬父母。
”孔子说：“不孝有三，无后为大；不孝有三，无亲为大。
”孔子说：“父母对子女的爱，是深远的。
”孔子说：“孝子侍奉父母，有三无：无怨、无怒、无怨。
”孔子说：“父母在世，不远游，出游必有去处。
”孔子说：“三年不改变父亲的教诲，可以说是孝了。
”孔子说：“父母去世，三年丧期，一年的丧期，有常礼。
”解读：《论语·孝经》中的孝道思想主要表现在以下几个方面：1. 孝悌为本：孝悌是仁的根本，意味着孝顺父母、尊敬兄长是仁爱之心的体现。
2. 尊亲为重：尊敬父母是孝道的重要表现，孝子应当尊敬父母，关心父母的生活，尽孝道之责。
3. 孝道与责任：孝道不仅是个人道德修养的体现，更是对家庭、社会和国家负责的表现。
4. 父母之爱：父母对子女的爱是深远的，孝子应当感恩父母的养育之恩，回报父母的关爱。
5. 孝道与礼仪：孝道与礼仪密切相关，孝子应当遵守礼仪，尊重父母、长辈和师长。
在现代社会，孝道思想仍然具有重要的现实意义。
我们要继承和发扬孝道传统，关心父母、尊敬长辈，弘扬家庭美德，构建和谐家庭，为社会和谐稳定作出贡献。
同时，我们还要将孝道思想与社会主义核心价值观相结合，培养担当民族复兴大任的时代新人。
总之，《论语·孝经》中的孝道思想为我们提供了丰富的精神财富，是我们传承和弘扬中华优秀传统文化的重要资源。
不孝有三无后为大的真正意思是什么 不孝有三无后为大是什么
不孝有三无后为大的真正意思是什么不孝有三无后为大是什么1、简介《不孝有三，无后为大》出自《孟子》的《离娄章句上》。
不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
近代多曲解没有为家族延续后代。
2、作品原文孟子曰：“不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也。
君子以为犹告也。
”3、原文翻译关于此句的翻译，有三种不同的理解：1、不孝有多种，以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后。
2、不孝的情况有多种，以没有生养后代为最大。
舜没有告诉父母自己结婚一事，这是因为还没有生养后代。
3、不孝的情况有多种，不敬父母(后，古意指君王，延伸为君王妻妾，如“皇后、母后”，“後”简化的“后”才有后代的意思)为大，舜没有告知父母就结婚了(在当时封建礼教下“父母之命，媒妁之言”是铁律，周礼结婚非常繁琐)，是不敬父母的，但是德高望重的长辈认为舜犹豫了没有告知父母(舜娶妻是在尧考察了舜的德行后，决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，舜从小有被父母虐待，突然获得尧嫁女儿给他，犹豫了没有告知父母。
不敬父母排在不孝的第一位)。
4、作品赏析不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
对于这句话的理解，有一些人提出“无后”是“不尽后辈的责任”来解释，即把“无”解释为“未尽到……之责任”。
经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。
舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。
但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的(因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处)。
”我们都知道，关于王后，是要册封的，这样身份地位才合理。
就是民间的人，也要有该有的礼节。
孟子认为舜帝在这件事上，做的就不对了，这样不符合规矩。
帝王没有王后，是等于没有传承，有愧于舜帝先祖，这是大不孝。
但是现在人们却曲解了意思，因为经中明明写的是：“舜不告而娶，为无后也。
中国古代“不孝有三，无后为大”，说的是哪三大不孝？
中国古代“不孝有三，无后为大”，说的是哪三大不孝？“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
不孝有三种情况，其中以没有后代为最重要。
舜没有向父母禀告就娶妻结婚了，是因为他年纪大了还没有后代。
所以，在君子看来结婚生子比禀告父母还要孝顺。
中国传统文化中的三大不孝到底是什么?《十三经注疏》注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
中国古代三大不孝：1、阿意曲从，陷亲不义一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
2、家贫亲老，不为禄仕家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
3、不娶无子，绝先祖祀不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
也就是三不孝中的最大不孝。
古代对“不孝”也有很多规范：1、诅咒父母、祖父母的中国人好骂娘、骂祖宗，就是把别人置于不孝之地，应该就是从这里来的。
2、父母、祖父母在世，却别立户头，另有财产的。
3、不赡养父母的。
4、父母去世，守丧期内(三年)进行婚嫁的，不穿“孝衣”的。
5、父母、祖父母去世，密不发丧的。
6、诈称父母、祖父母去世的。
7、和父亲的妻妾有奸情的。
中国历代统治者都非常重视孝道，有“不孝”的罪名，凡属不孝行为，均给以法律的惩罚。
秦朝惩治不孝。
说有一父亲告其子不孝，要求给以处罚。
其子被判斩其足，并流放到边境，终生不得回来。
汉代，不孝是大罪，被判“弃市”(在闹市区斩杀)。
有例子：美阳县一妇女告她养子无德，县令判“取不孝子悬著树，使骑吏五人张弓射杀之”。
唐代“十恶不赦”之罪，排在第七位的就是不孝罪。
规定：祖父母、父母在另立户籍的、供养父母不周的处徒刑三年;状告父母、祖父母的因“忘情弃礼”处以绞刑。
等等清代也有规定：子孙告父母、祖父母的杖一百，徒刑三年，诬告则绞死。
责编：黄仁宇。
不孝有三：
在天朝礼仪上，所谓不孝有三，是指：一、不娶无子，绝先祖祀（不娶妻生子，断绝后代，这是孟子所说的最大的不孝）；二、阿谀曲从，陷亲不义（一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中）；三、家贫亲老，不为禄仕（家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母）。
人有三急：心急，手急，性急；七情六欲：一般地说，七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐；六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲；胡说八道：原指「胡人」到内地讲解佛经。
胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。
胡说∶胡人说讲。
八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。
胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。
故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。
今泛指一切没有根据的说法。
五大三粗：“五大”是指双手双脚大再加上头大；“三粗”指腿粗，腰粗，脖子粗；六亲不认：当今“六亲”泛指亲属。
其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
五毒俱全：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒，人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。
三长两短：“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。
棺木是用六片木材拼凑的。
棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。
为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。
“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
另解：《礼记·檀弓上》有如下记载：“棺束，缩二，衡三；衽，每束一。
不孝有三,无后为大的意思
不孝有三,无后为大的意思
不孝有三，无后为大，是指不孝的行为有三种，其中最严重的是没有后代延续祖宗香火，这被视为最大的不孝。
在中国传统文化中，孝道是至高无上的美德，尊敬父母、祖先是人们应该遵守的道德规范。
而没有后代，就意味着家族的延续受到了威胁，祖先的香火也就断绝了。
这就是为什么没有后代被认为是最大的不孝。
同时，不孝的行为还包括不尊重父母、不扶老攀幼、不孝有三等等。
这些行为都被视为不道德、不合规范的，会影响个人和家庭的尊严和和谐。
因此，不管是在个人生活中，还是在社会生活中，我们应该尊重父母、祖先，遵守孝道，尽力维护家族的延续和传承。
这是我们传统文化中的精神财富，也是我们应该珍视和传承的优良传统。
- 1 -。
不孝有三是哪三个
不孝有三是哪三个
“不孝有三”所指如下。
一不孝：不能事亲（孝养父母、爱护家人）。
二不孝：不能事君（恪守本分、忠义行事）。
三不孝：不能立身行道，成为有道德的贤人君子。
扩展资料
不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。
即不能事亲，孝养父母、爱护家人，是一不孝；不能事君，恪守本分、忠义行事，是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，汉代赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。
第二，后代学者倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”，指舜娶妻这件事没有告诉父母，是没有尽到做儿子应该尽到的责任。
近现代也有学者认为，不孝有三中的“三”不是实际数量上的三，而是虚指，可解释为“多”的意思，用以加深程度。
因此，这句话可以解释为：不孝的事情有很多种，没有尽到做后辈的责任是最大的一种。
成语故事：不孝有三,无后为大（búxiàoyǒusān,wúhòuwéidà）
成语故事：不孝有三,⽆后为⼤ (bú xiào yǒu sān ,wú hòu wéi dà)出⾃《孟⼦·离娄上》。
原⽂是：“不孝有三，⽆后为⼤，舜不告⽽娶，为⽆后也，君⼦以为犹告也”。
《⼗三经注疏》中在“⽆后为⼤”下⾯有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，⼀不孝也；家贫亲⽼，不为禄仕，⼆不孝也；不娶⽆⼦，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中⽆后为⼤。
” ⽤⽩话⽂来解释就是：⼀味顺从，见⽗母有过错⽽不劝说，使他们陷⼊不义之中，这是第⼀种不孝；家境贫穷，⽗母年⽼，⾃⼰却不去当官吃俸禄来供养⽗母，这是第⼆种不孝；不娶妻⽣⼦，断绝后代，这是第三种不孝。
不孝有三,⽆后为⼤的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻⽽⽆⼦嗣最重⼤。
常⽤来劝告已过适婚年龄⽽还未结婚的⼈。
今多⽤以指未⽣男孩，断了祭祀祖宗的⾹⽕。
不孝敬父母金句
不孝敬父母的金句
1、不孝有三，无后为大。
2、忤逆不孝矣，三世果报然。
3、父不慈则子不孝。
4、无父无君，是禽兽也。
5、最大的悲哀是父母跟着受委屈，女儿不孝。
6、勿以不孝身，枉着人子皮。
7、不孝顺的女儿，必然是难以驾驭的妻子。
8、宠狗上灶，宠子不孝。
9、他很孝顺，只孝下，不孝上。
10、孩子是母亲的支柱，不能做不孝子女。
11、儿子死在老子前面，便是不孝！
12、对于不忠不孝之人有什么自尊可言？可笑！
13、爱情是生活最不孝的孩子，可他毕竟是生活的孩子。
14、老人健康，儿女福；儿女不孝，苍天报！
15、没有不忠不孝的佛，没有不仁不义的神。
16、勿以不孝口，枉食人间谷。
天地虽广大，难容忤逆族。
17、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
人不孝其亲，不如草与木。
18、我可以是个不孝顺的儿子，但我不能做一个薄情的男人。
不孝有三,无后为大
谢谢观看
语句来源
语句来源
繁体字版本出自《孟子·离娄上》第26章：“孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子 以为犹告也。”
这段话里，现代简化字“后”的繁体字是“後”。注意：简化字时代的“后”合并了繁体字时代的“後”和 “后”，常规用法就是“後”的用法，而古代的“后”与“後”语义根本不同。
不孝有三无后为大，拼音：bú xiào yǒu sān，wú hòu wéi dà。 注意：前半句有专门词条：不孝有三。
后来受到媒体重视：2012年2月13日《齐鲁晚报》发表鲍震培的随笔《“不孝有三无后为大”到底是谁说 的》，讲“不孝有三种，以不守后代之责为大”、“孟子的原意并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没 有对长辈尽到后代的责任” ；5月18日央视旗下的中国络电视台发布4百字短讯《被曲解的“无后为大”》并注 明“来源新华每日电讯”，要点是采用鲍震培这两句话，短讯保存于360图书馆并注明责任编辑李海霞，并被转 载到8月16日《青年博览》及2013年12月的《文史天地》和《国学》 ，新看法由此进入中国知的搜索领域。接 着是2014年3月，知名主持人孟非在江苏卫视著名的“非诚勿扰”征婚节目里转述它 ，十多家媒体报道，上热议 一时。
社会争议
社会争议
观点一：无后是不尽后辈的责任
先是把“无后”解释为“不尽后辈的本现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：不孝的表现很多， 但以不尽后辈的本分为最。舜在娶妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没 有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的 父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”】这段话被新浪爱问的“要眇宜修”在2006年9月13日编辑 进千字文回答，此文被民用多种标题传播，搜索关键句可知到2013年它是年年被转载几次，几年里转载到20多个 地方。
不孝有三,无后为大 的意思
不孝有三,无后为大的意思
不孝有三，无后为大，是中国传统文化中的一句谚语，主要强调子女对父母的孝顺和延续家族后代的重要性。
下面是对这句谚语的详细解释和相关内容：
1. 不孝有三：指的是不孝顺的三种表现。
第一是不听父母的话，不尊敬父母，不顺从父母的意愿和教育。
第二是不孝父母的行为，包括不供养父母，不照顾父母的生活和健康等。
第三是不孝有加，即对父母进行虐待、剥削或伤害等极端行为。
2. 无后为大：指的是没有后代，即没有继承父母血脉、延续家族的子女。
在中国传统文化中，子女的生育和繁衍被视为一种重要的责任和义务，代表着对父母的尊敬和感恩。
如果一个家庭没有后代，就无法延续家族的血脉，这被视为一种大的遗憾和不幸。
3. 谚语含义：这句谚语的含义是强调子女对父母的孝顺和对家族延续的重视。
不孝顺父母的行为被认为是一种道德败坏和社会伦理的缺失，而没有后代则意味着家族的终结和血脉的断绝，被看作是一种大的不幸和遗憾。
4. 文化背景：这句谚语体现了中国传统文化中尊重父母和家族延续的价值观念。
在古代中国，孝道被视为一种重要的美德，尊敬父母被认为是人伦关系中最基本的义务。
而家族的延续也是中国文化中的重要元素，被视为一种对祖先的敬意和对家族血脉的尊重。
不孝有三，无后为大是中国传统文化中的一句谚语，强调了子女对父母的孝顺和延续家族后代的重要性。
它反映了中国文化中尊重父母、注重家族延续的价值观念。
“不孝有三,无后为大” 到底什么意思？
在古装电视剧中，经常听到人们念叨一句“不孝有三，无后为大”。
这似乎是民间约定俗成，将“无后”，所谓的没有后代子孙，不能为家族承续香火，称为“不孝”，并认为是最大的不孝。
那么，“不孝有三，无后为大” 到底什么意思？“不孝有三，无后为大”出自《孟子‧离娄上》，原文为：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶为无后也。
君子以为犹告也。
”在古文中，通常以数字“三”和“九”表示多数，所以这里的三，并不是指三件事，而是泛指许多。
比如，人们常说的“三思”、“再三”、“三生万物”、“九死一生”等等。
这句话的本意是：不孝的表现有很多，其中以不能尽到后辈的责任为最大，舜娶妻子时没有告诉他的父母，这是他没有尽到后辈的责任啊！（但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的。
）事实上，舜帝的德行非常高。
舜自幼失去母亲，后来他的父亲瞽叟娶了后妻，生下儿子象。
舜的继母心狠歹毒，挑拨离间，造谣生事，渐渐地瞽叟也开始讨厌舜了。
瞽叟、继母和象三人多次企图谋害舜，每次都没有得逞。
尽管如此，舜依然无怨无恨，尽心竭力地孝养父亲与继母。
家人容不下舜，最后将舜赶出家门。
舜漂泊在外，四处谋生。
他曾在历山下种田，在雷泽捕鱼，在河滨做陶器，在寿丘做家具，在负夏做生意。
舜二十岁时，即以卓越的孝德闻名于天下。
天子尧帝有感于他的美德，将两个女儿娥皇与女英嫁给他。
或许出于某些原因，舜的父母对舜还有偏见，又比如距离遥远，舜来不及禀报父亲与继母，天子就已赐婚了。
后世孟子对此有了些许微词，说“舜不告而娶为无后也”。
实在冤枉舜帝了。
后来，东汉赵岐于《十三经注疏》批注中，将孟子所说的“不孝有三”，注疏为：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中，无后为大。
”意思是：一味地顺从父母，即使父母有过错也不加以劝说，陷父母于不义，这是一种不孝；家里贫穷，父母也老了，却不愿出去作官，得些俸禄奉养双亲，这是第二种不孝；不娶亲生子，断绝祖先血脉，这是第三种不孝。
不孝有三,无后为大
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 不孝有三，无后为大
白话问解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
没有后继人是三个不孝中的最不孝！
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
”。
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不孝有三，无后为大的真实含义
千百年来被严重误解的“不孝有三，无后为大”的真实含义，你知道吗在探讨“不孝有三，无后为大”的真实含义之前，我们先来了解孝的本质，及孝的目的和意义。
孔子在《孝经．开宗明义章第一》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。
复坐，吾语汝。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
”圣人的寥寥数语，道明了孝的本质、目的、以及意义。
一、孝的本质“夫孝，德之本也”，此是说，孝的本质在于仁德。
一个遵从孝道的人，
一定是个有仁德的人；一个没有仁德的人，一定不会遵从孝道。
由此可知，一个内心失之仁德的人，其无论对父母和先人表现的多么孝敬，如给父母拜夀、祭祖等等，也不能算是真正的孝道。
孔子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”此是说，遵从孝道要从爱惜自己的身体开始。
因为自己的身体是父母所生，如果身体受到毁伤，会令父母伤心难过。
因此，人们爱惜身体的真正意义并不是为了保护这个皮囊，而是在于培养自己的仁德之心，进一步说，就是要自重自爱，不能与他人打架，不能吸毒，不能邪淫，不能违法犯罪等等。
二、孝道的目的孔子说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
”此是说，遵
从孝道在于使自己成为有道德、被后人所学习和效仿的圣贤；“母因数贵”，这样也等于彰显了父母的德行，这才是孝的最终目的。
通过这个道理也可以得知，一个人如果败道伤德、违法犯罪、臭名昭着，其无论把父母照顾和奉养的多么好，给先人的坟墓修的多么豪华，也不能算做孝。
三、孝道的意义孝的意义在于“始于事亲，中于事君，终于立身。
”人无德不立。
一个
人能够仁德居心，遵从孝道，在家庭就能够爱护家人、孝养父母，而不会成为不孝的逆子；在工作中就能够尽职尽责、忠义行事，而不会成为自私自利、贪赃枉法、出卖国家和民族的汉奸；对于自身，则可以成为顶天立地的圣贤君子，而不会成为只知吃喝享乐、危害社会的败类。
四、孝道的境界因为每个人的心志不同，其孝的境界和层次也不尽相同，对此，孔子在
《孝经》中将孝道分为四种，即“天子之孝”、“大夫之孝”、“士之孝”、“庶人之孝”。
对于天子之孝，孔子是这样讲的：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。
盖天子之孝也。
”意思是说，人们能够以天下为家，视天下民众如同自己的父母和子女一样，加以恭敬和爱戴，而不敢怨恨和轻慢；
通过仁德教化百姓，并成为天下所有人学习的典范，这就是天子（圣人、明君）之孝。
也就是说，圣人之孝是以仁慈博爱，造福天下所有众生为孝道的。
对于普通百姓之孝，孔子是这样讲的：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
”此是说，作为普通百姓，做事要合乎天理，恪守本分，不能有贪心和非分之举（说的通俗一点，就是要安分守己，不能干偷鸡摸狗、违反法律的事情），要勤俭持家，孝养父母，这就是庶人之孝。
也就是说，庶人之孝是以一身、一家之安乐，以孝养父母为孝道的。
尽管每个人的境界和志向不同，遵从孝道的方式不同，但是孝的根本目的只有一个，就是去除私欲，顺乎天理。
因为一个人若是不能克制和去除私欲，即使是庶人之孝也是难以做到的。
常人是以生儿育女，每日和家人在一起，满足家庭成员的私欲为孝道的。
君
子则不然，孔子曰：“君子之教以孝也，非室至而日见也。
教以孝，所以敬天下之为人父者也。
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
教以臣，所以敬天下之为人君者也。
”此是说，君子所遵从的孝道，并非仅仅局限于自己的家人，而是心怀天下，仁慈博爱，把天下所有人当做自己的父母和兄弟姊妹的。
因为这种孝可以使人类变得更加的仁慈和博爱，而不会变得自私和狭隘，所以君子之孝是大孝。
如果人人遵从这样的孝道，人与人之间、家与家之间、国与国之间，就不会再有战争和矛盾冲突，如此天下一家，人类社会也就实现了四海之内皆兄弟的大同世界。
反之，如果人们失之仁德，以孝道做幌子用以维护某种狭隘的私利，那么，这种孝道就违背了圣人的思想，此不仅不能称为孝，反而是一种罪恶。
综上所述，孝道实是个人立身处世、成圣成贤的基础，也是家庭和谐，构建和谐社会，实现世界永久和平的基础。
五、下面进入今天的重点，探讨下“不孝有三，无后为大”的真实含义。
“不孝有三，
无后为大”出自《孟子．离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也。
君子以为犹告也。
”经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。
舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。
但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。
”经中明明写的是：“舜不告而娶，为无后也。
”有人却偏把“不孝有三，无后为大”解释为：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
”。
这种脱离仁德——孝的本质，以形式论断孝道的错误诠释，导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。
若是按照这种逻辑，一个人无论是地痞流氓，还是骗子无赖，只要给他爹妈生个娃，就算是大孝了吗？这显然与孔夫子“去除人欲，顺乎天理”、“三纲五常”
的精神思想是相违背的，也是说不通的。
因此说，后人以讹传讹，将“无后为大”理解为没有子嗣是最大的不孝，是对圣人理论思想的歪曲和误读。
如果人们非要依文解义，从形式上解释“不孝有三，无后为大”的意思，可以这样理解：不能事亲（孝养父母、爱护家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠义行事），是二不孝；不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
“无后为大”，是指没有后德，不能被后人所尊重、学习和效法。