不孝有三

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关于孝文言文翻译

关于孝文言文翻译

原文:孝,善事父母也。

译文:孝,即善事父母。

原文:父母者,人之本也。

不孝有三,无后为大。

译文:父母,人之根本也。

不孝之事有三,无后最为严重。

原文:父母之年,不可不知也。

一则以喜,一则以惧。

译文:父母之年龄,不可不知也。

一则以喜悦,一则以忧虑。

原文:父母之身,不可不敬也。

一则以养,一则以教。

译文:父母之身体,不可不敬也。

一则以养育,一则以教诲。

原文:父母之志,不可不承也。

一则以顺,一则以守。

译文:父母之志向,不可不继承也。

一则以顺从,一则以坚守。

原文:事父母,几谏。

见志不从,又敬不违,劳而不怨。

译文:事奉父母,要时常劝告。

若见父母之志向不遵从,又要敬爱而不违抗,尽管劳累而不抱怨。

原文:父母之丧,三年之丧,勿夺其志。

译文:父母去世,应守丧三年,不要夺取他们的志向。

原文:父母之疾,呼天抢地,泣涕涟涟。

译文:父母生病,应呼天抢地,泪流满面。

原文:父母之恩,重于泰山,报之有时,永志不忘。

译文:父母之恩,重于泰山,报恩有时,永志不忘。

总之,孝道之传承,需从日常生活中的点点滴滴做起。

事父母,敬父母,承父母之志,勿忘父母之恩,方为真孝。

愿天下儿女,皆能以孝为先,传承中华民族之优良传统。

不孝有三 无后为大的意思

不孝有三 无后为大的意思

不孝有三无后为大的意思(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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所谓不孝有三,除了无后为大,二、三 是什么???

所谓不孝有三,除了无后为大,二、三 是什么???

A 在中国礼仪上,所谓不孝有三,是指:一、不娶无子,绝先祖祀(不娶妻生子,断绝后代,这是孟子所说的最大的不孝);二、阿谀曲从,陷亲不义(一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中);三、家贫亲老,不为禄仕(家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。

B 人有三急:心急,手急,性急;C 七情六欲:一般地说,七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐;六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲;D 胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。

胡,中国古代对西、北部少数民族的称呼。

胡说∶胡人说讲。

八道:不信佛的人认为,胡人讲解佛经是说荒诞之言。

胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。

故后世以胡说、胡说八道,一派胡言等词语喻不可信。

今泛指一切没有根据的说法。

E 五大三粗:“五大”是指双手双脚大再加上头大;“三粗”指腿粗,腰粗,脖子粗;F 六亲不认:当今“六亲”泛指亲属。

其实历史上“六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种:一、据《左传》,六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

二、据《老子》说,以父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

G 五毒俱全:蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒,人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。

H 三长两短:“三长两短”通常用来指意外灾祸,民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。

“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。

棺木是用六片木材拼凑的。

棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。

为什么不叫四长两短?因为尸体入棺木后才上棺盖,所以只称三长。

“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广,便由俗语转为成语了。

另解:《礼记·檀弓上》有如下记载:“棺束,缩二,衡三;衽,每束一。

孝亲文言文翻译及注释

孝亲文言文翻译及注释

《孝经》曰:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

不孝有三,无后为大;不孝有三,无父无母为大;不孝有三,不敬不孝为大。

”翻译:《孝经》中言:“孝道,始于侍奉父母,次之侍奉君主,终之立身于世。

不孝之事有三,无子嗣为最;不孝之事有三,无父无母为甚;不孝之事有三,不敬不孝为极。

”注释:1. 《孝经》:儒家经典之一,专门论述孝道,为古代学子必读之书。

2. 夫:发语词,无实际意义。

3. 孝:指子女对父母的尊敬、侍奉和关爱。

4. 始于事亲:孝道首先体现在对父母的敬养和照顾上。

5. 中于事君:其次,孝道还体现在对君主的忠诚和敬奉上。

6. 终于立身:最后,孝道还体现在个人品德的修养和社会地位的建立上。

7. 不孝有三:指不孝的行为有三种。

8. 无后为大:指没有子孙后代是最严重的不孝行为,因为子孙后代是父母生命的延续。

9. 无父无母为大:指没有父母是最严重的不孝行为,因为父母是子女生命的源头和依靠。

10. 不敬不孝为大:指不尊敬和不孝顺父母是最严重的不孝行为,因为这是对父母最直接的伤害。

进一步注释:《孝经》是中国古代孝道思想的集大成之作,它不仅阐述了孝道的内涵,还详细指出了不孝的表现及其严重性。

在这段文字中,作者通过列举三种不孝的行为,强调了孝道的重要性。

首先,无子嗣被视为最严重的不孝,这是因为子女是父母生命的延续,没有子女意味着父母的生命无法得到传承,这是对父母最大的不敬。

其次,无父无母被视为第二种严重的不孝,这是因为父母是子女生命的根源,没有父母,子女将失去生活的依靠和指导,这是对父母最深的伤害。

最后,不敬不孝被视为最极端的不孝,这是因为尊敬和孝顺是孝道的核心,不敬不孝意味着对父母最基本的道德底线都未能遵守,这是对父母最直接的背叛。

因此,《孝经》通过这些论述,告诫世人要时刻保持对父母的尊敬和孝顺,这是做人的根本,也是社会和谐的基础。

论语论孝文言文翻译

论语论孝文言文翻译

原文:子曰:“孝悌也者,其为仁之本与?”曾子曰:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

”子曰:“父母之年,不可不知也。

一则以喜,一则以惧。

”子曰:“孝子之至,莫大乎尊亲。

”子曰:“不孝有三,无后为大;不孝有三,无亲为大。

”子曰:“父母之爱子,则为之计深远。

”子曰:“孝子之事亲,有三无:无怨、无怒、无怨。

”子曰:“父母在,不远游,游必有方。

”子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。

”子曰:“父母之丧,三年之丧,期之丧,有常礼。

”翻译:孔子说:“孝悌,这是仁的根本吗?”曾子说:“孝道,始于侍奉父母,中于侍奉君主,终于立身处世。

”孔子说:“父母的年龄,不可不知。

一方面是高兴,另一方面是担忧。

”孔子说:“孝子之极致,莫过于尊敬父母。

”孔子说:“不孝有三,无后为大;不孝有三,无亲为大。

”孔子说:“父母对子女的爱,是深远的。

”孔子说:“孝子侍奉父母,有三无:无怨、无怒、无怨。

”孔子说:“父母在世,不远游,出游必有去处。

”孔子说:“三年不改变父亲的教诲,可以说是孝了。

”孔子说:“父母去世,三年丧期,一年的丧期,有常礼。

”解读:《论语·孝经》中的孝道思想主要表现在以下几个方面:1. 孝悌为本:孝悌是仁的根本,意味着孝顺父母、尊敬兄长是仁爱之心的体现。

2. 尊亲为重:尊敬父母是孝道的重要表现,孝子应当尊敬父母,关心父母的生活,尽孝道之责。

3. 孝道与责任:孝道不仅是个人道德修养的体现,更是对家庭、社会和国家负责的表现。

4. 父母之爱:父母对子女的爱是深远的,孝子应当感恩父母的养育之恩,回报父母的关爱。

5. 孝道与礼仪:孝道与礼仪密切相关,孝子应当遵守礼仪,尊重父母、长辈和师长。

在现代社会,孝道思想仍然具有重要的现实意义。

我们要继承和发扬孝道传统,关心父母、尊敬长辈,弘扬家庭美德,构建和谐家庭,为社会和谐稳定作出贡献。

同时,我们还要将孝道思想与社会主义核心价值观相结合,培养担当民族复兴大任的时代新人。

总之,《论语·孝经》中的孝道思想为我们提供了丰富的精神财富,是我们传承和弘扬中华优秀传统文化的重要资源。

不孝有三无后为大的真正意思是什么 不孝有三无后为大是什么

不孝有三无后为大的真正意思是什么 不孝有三无后为大是什么

不孝有三无后为大的真正意思是什么不孝有三无后为大是什么1、简介《不孝有三,无后为大》出自《孟子》的《离娄章句上》。

不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。

近代多曲解没有为家族延续后代。

2、作品原文孟子曰:“不孝有三,无后为大。

舜不告而娶,为无后也。

君子以为犹告也。

”3、原文翻译关于此句的翻译,有三种不同的理解:1、不孝有多种,以不守后代之责为大。

舜没有告知父母就结婚了,这就是无后。

2、不孝的情况有多种,以没有生养后代为最大。

舜没有告诉父母自己结婚一事,这是因为还没有生养后代。

3、不孝的情况有多种,不敬父母(后,古意指君王,延伸为君王妻妾,如“皇后、母后”,“後”简化的“后”才有后代的意思)为大,舜没有告知父母就结婚了(在当时封建礼教下“父母之命,媒妁之言”是铁律,周礼结婚非常繁琐),是不敬父母的,但是德高望重的长辈认为舜犹豫了没有告知父母(舜娶妻是在尧考察了舜的德行后,决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,舜从小有被父母虐待,突然获得尧嫁女儿给他,犹豫了没有告知父母。

不敬父母排在不孝的第一位)。

4、作品赏析不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。

对于这句话的理解,有一些人提出“无后”是“不尽后辈的责任”来解释,即把“无”解释为“未尽到……之责任”。

经过资料考证,这段话的正确解释应该是:“不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最。

舜娶妻的时候没有禀告父母,是没有尽到后辈的本分。

但君子认为,舜虽然没有禀告,但与禀告了是没有什么区别的(因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处)。

”我们都知道,关于王后,是要册封的,这样身份地位才合理。

就是民间的人,也要有该有的礼节。

孟子认为舜帝在这件事上,做的就不对了,这样不符合规矩。

帝王没有王后,是等于没有传承,有愧于舜帝先祖,这是大不孝。

但是现在人们却曲解了意思,因为经中明明写的是:“舜不告而娶,为无后也。

中国古代“不孝有三,无后为大”,说的是哪三大不孝?

中国古代“不孝有三,无后为大”,说的是哪三大不孝?

中国古代“不孝有三,无后为大”,说的是哪三大不孝?“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。

不孝有三种情况,其中以没有后代为最重要。

舜没有向父母禀告就娶妻结婚了,是因为他年纪大了还没有后代。

所以,在君子看来结婚生子比禀告父母还要孝顺。

中国传统文化中的三大不孝到底是什么?《十三经注疏》注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。

中国古代三大不孝:1、阿意曲从,陷亲不义一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝。

2、家贫亲老,不为禄仕家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝。

3、不娶无子,绝先祖祀不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。

也就是三不孝中的最大不孝。

古代对“不孝”也有很多规范:1、诅咒父母、祖父母的中国人好骂娘、骂祖宗,就是把别人置于不孝之地,应该就是从这里来的。

2、父母、祖父母在世,却别立户头,另有财产的。

3、不赡养父母的。

4、父母去世,守丧期内(三年)进行婚嫁的,不穿“孝衣”的。

5、父母、祖父母去世,密不发丧的。

6、诈称父母、祖父母去世的。

7、和父亲的妻妾有奸情的。

中国历代统治者都非常重视孝道,有“不孝”的罪名,凡属不孝行为,均给以法律的惩罚。

秦朝惩治不孝。

说有一父亲告其子不孝,要求给以处罚。

其子被判斩其足,并流放到边境,终生不得回来。

汉代,不孝是大罪,被判“弃市”(在闹市区斩杀)。

有例子:美阳县一妇女告她养子无德,县令判“取不孝子悬著树,使骑吏五人张弓射杀之”。

唐代“十恶不赦”之罪,排在第七位的就是不孝罪。

规定:祖父母、父母在另立户籍的、供养父母不周的处徒刑三年;状告父母、祖父母的因“忘情弃礼”处以绞刑。

等等清代也有规定:子孙告父母、祖父母的杖一百,徒刑三年,诬告则绞死。

责编:黄仁宇。

不孝有三:

不孝有三:

在天朝礼仪上,所谓不孝有三,是指:一、不娶无子,绝先祖祀(不娶妻生子,断绝后代,这是孟子所说的最大的不孝);二、阿谀曲从,陷亲不义(一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中);三、家贫亲老,不为禄仕(家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母)。

人有三急:心急,手急,性急;七情六欲:一般地说,七情指的是:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;在医七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐;六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻;在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲;胡说八道:原指「胡人」到内地讲解佛经。

胡,中国古代对西、北部少数民族的称呼。

胡说∶胡人说讲。

八道:不信佛的人认为,胡人讲解佛经是说荒诞之言。

胡人讲解佛经八圣道简作“胡说八道”。

故后世以胡说、胡说八道,一派胡言等词语喻不可信。

今泛指一切没有根据的说法。

五大三粗:“五大”是指双手双脚大再加上头大;“三粗”指腿粗,腰粗,脖子粗;六亲不认:当今“六亲”泛指亲属。

其实历史上“六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种:一、据《左传》,六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

二、据《老子》说,以父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、据《汉书》说,以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

后人比较赞同第三种说法,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

五毒俱全:蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒,人的五毒是吃、喝、嫖、赌、抽。

三长两短:“三长两短”通常用来指意外灾祸,民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。

“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。

棺木是用六片木材拼凑的。

棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。

为什么不叫四长两短?因为尸体入棺木后才上棺盖,所以只称三长。

“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广,便由俗语转为成语了。

另解:《礼记·檀弓上》有如下记载:“棺束,缩二,衡三;衽,每束一。

不孝有三,无后为大的意思

不孝有三,无后为大的意思

不孝有三,无后为大的意思
不孝有三,无后为大,是指不孝的行为有三种,其中最严重的是没有后代延续祖宗香火,这被视为最大的不孝。

在中国传统文化中,孝道是至高无上的美德,尊敬父母、祖先是人们应该遵守的道德规范。

而没有后代,就意味着家族的延续受到了威胁,祖先的香火也就断绝了。

这就是为什么没有后代被认为是最大的不孝。

同时,不孝的行为还包括不尊重父母、不扶老攀幼、不孝有三等等。

这些行为都被视为不道德、不合规范的,会影响个人和家庭的尊严和和谐。

因此,不管是在个人生活中,还是在社会生活中,我们应该尊重父母、祖先,遵守孝道,尽力维护家族的延续和传承。

这是我们传统文化中的精神财富,也是我们应该珍视和传承的优良传统。

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不孝有三是哪三个

不孝有三是哪三个

不孝有三是哪三个
“不孝有三”所指如下。

一不孝:不能事亲(孝养父母、爱护家人)。

二不孝:不能事君(恪守本分、忠义行事)。

三不孝:不能立身行道,成为有道德的贤人君子。

扩展资料
不孝有三出自《孟子·离娄上》,是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。

即不能事亲,孝养父母、爱护家人,是一不孝;不能事君,恪守本分、忠义行事,是二不孝;不能立身行道,成为有道德的贤人君子,是三不孝。

对于该段文字的解释,目前有两种观点:第一,汉代赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。

第二,后代学者倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”,指舜娶妻这件事没有告诉父母,是没有尽到做儿子应该尽到的责任。

近现代也有学者认为,不孝有三中的“三”不是实际数量上的三,而是虚指,可解释为“多”的意思,用以加深程度。

因此,这句话可以解释为:不孝的事情有很多种,没有尽到做后辈的责任是最大的一种。

成语故事:不孝有三,无后为大(búxiàoyǒusān,wúhòuwéidà)

成语故事:不孝有三,无后为大(búxiàoyǒusān,wúhòuwéidà)

成语故事:不孝有三,⽆后为⼤ (bú xiào yǒu sān ,wú hòu wéi dà)出⾃《孟⼦·离娄上》。

原⽂是:“不孝有三,⽆后为⼤,舜不告⽽娶,为⽆后也,君⼦以为犹告也”。

《⼗三经注疏》中在“⽆后为⼤”下⾯有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,⼀不孝也;家贫亲⽼,不为禄仕,⼆不孝也;不娶⽆⼦,绝先祖祀,三不孝也。

三者之中⽆后为⼤。

” ⽤⽩话⽂来解释就是:⼀味顺从,见⽗母有过错⽽不劝说,使他们陷⼊不义之中,这是第⼀种不孝;家境贫穷,⽗母年⽼,⾃⼰却不去当官吃俸禄来供养⽗母,这是第⼆种不孝;不娶妻⽣⼦,断绝后代,这是第三种不孝。

不孝有三,⽆后为⼤的意思是:不孝的事有三件,以不娶妻⽽⽆⼦嗣最重⼤。

常⽤来劝告已过适婚年龄⽽还未结婚的⼈。

今多⽤以指未⽣男孩,断了祭祀祖宗的⾹⽕。

不孝敬父母金句

不孝敬父母金句

不孝敬父母的金句
1、不孝有三,无后为大。

2、忤逆不孝矣,三世果报然。

3、父不慈则子不孝。

4、无父无君,是禽兽也。

5、最大的悲哀是父母跟着受委屈,女儿不孝。

6、勿以不孝身,枉着人子皮。

7、不孝顺的女儿,必然是难以驾驭的妻子。

8、宠狗上灶,宠子不孝。

9、他很孝顺,只孝下,不孝上。

10、孩子是母亲的支柱,不能做不孝子女。

11、儿子死在老子前面,便是不孝!
12、对于不忠不孝之人有什么自尊可言?可笑!
13、爱情是生活最不孝的孩子,可他毕竟是生活的孩子。

14、老人健康,儿女福;儿女不孝,苍天报!
15、没有不忠不孝的佛,没有不仁不义的神。

16、勿以不孝口,枉食人间谷。

天地虽广大,难容忤逆族。

17、慈乌尚反哺,羔羊犹跪足。

人不孝其亲,不如草与木。

18、我可以是个不孝顺的儿子,但我不能做一个薄情的男人。

不孝有三,无后为大

不孝有三,无后为大
值得了解:谈这个观点的上述文章都不讲传统说法有什么问题,对自己的观点又没做论证,只有一个判断句。
谢谢观看
语句来源
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繁体字版本出自《孟子·离娄上》第26章:“孟子曰:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子 以为犹告也。”
这段话里,现代简化字“后”的繁体字是“後”。注意:简化字时代的“后”合并了繁体字时代的“後”和 “后”,常规用法就是“後”的用法,而古代的“后”与“後”语义根本不同。
不孝有三无后为大,拼音:bú xiào yǒu sān,wú hòu wéi dà。 注意:前半句有专门词条:不孝有三。
后来受到媒体重视:2012年2月13日《齐鲁晚报》发表鲍震培的随笔《“不孝有三无后为大”到底是谁说 的》,讲“不孝有三种,以不守后代之责为大”、“孟子的原意并不是说不生孩子就是不孝,最不孝的其实是没 有对长辈尽到后代的责任” ;5月18日央视旗下的中国络电视台发布4百字短讯《被曲解的“无后为大”》并注 明“来源新华每日电讯”,要点是采用鲍震培这两句话,短讯保存于360图书馆并注明责任编辑李海霞,并被转 载到8月16日《青年博览》及2013年12月的《文史天地》和《国学》 ,新看法由此进入中国知的搜索领域。接 着是2014年3月,知名主持人孟非在江苏卫视著名的“非诚勿扰”征婚节目里转述它 ,十多家媒体报道,上热议 一时。
社会争议
社会争议
观点一:无后是不尽后辈的责任
先是把“无后”解释为“不尽后辈的本现,孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是:不孝的表现很多, 但以不尽后辈的本分为最。舜在娶妻的时候没有禀告健在的父母,是没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没 有禀告但与禀告了是没有多大的区别(因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的 父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处)。”】这段话被新浪爱问的“要眇宜修”在2006年9月13日编辑 进千字文回答,此文被民用多种标题传播,搜索关键句可知到2013年它是年年被转载几次,几年里转载到20多个 地方。

不孝有三,无后为大 的意思

不孝有三,无后为大 的意思

不孝有三,无后为大的意思
不孝有三,无后为大,是中国传统文化中的一句谚语,主要强调子女对父母的孝顺和延续家族后代的重要性。

下面是对这句谚语的详细解释和相关内容:
1. 不孝有三:指的是不孝顺的三种表现。

第一是不听父母的话,不尊敬父母,不顺从父母的意愿和教育。

第二是不孝父母的行为,包括不供养父母,不照顾父母的生活和健康等。

第三是不孝有加,即对父母进行虐待、剥削或伤害等极端行为。

2. 无后为大:指的是没有后代,即没有继承父母血脉、延续家族的子女。

在中国传统文化中,子女的生育和繁衍被视为一种重要的责任和义务,代表着对父母的尊敬和感恩。

如果一个家庭没有后代,就无法延续家族的血脉,这被视为一种大的遗憾和不幸。

3. 谚语含义:这句谚语的含义是强调子女对父母的孝顺和对家族延续的重视。

不孝顺父母的行为被认为是一种道德败坏和社会伦理的缺失,而没有后代则意味着家族的终结和血脉的断绝,被看作是一种大的不幸和遗憾。

4. 文化背景:这句谚语体现了中国传统文化中尊重父母和家族延续的价值观念。

在古代中国,孝道被视为一种重要的美德,尊敬父母被认为是人伦关系中最基本的义务。

而家族的延续也是中国文化中的重要元素,被视为一种对祖先的敬意和对家族血脉的尊重。

不孝有三,无后为大是中国传统文化中的一句谚语,强调了子女对父母的孝顺和延续家族后代的重要性。

它反映了中国文化中尊重父母、注重家族延续的价值观念。

“不孝有三,无后为大” 到底什么意思?

“不孝有三,无后为大” 到底什么意思?

在古装电视剧中,经常听到人们念叨一句“不孝有三,无后为大”。

这似乎是民间约定俗成,将“无后”,所谓的没有后代子孙,不能为家族承续香火,称为“不孝”,并认为是最大的不孝。

那么,“不孝有三,无后为大” 到底什么意思?“不孝有三,无后为大”出自《孟子‧离娄上》,原文为:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶为无后也。

君子以为犹告也。

”在古文中,通常以数字“三”和“九”表示多数,所以这里的三,并不是指三件事,而是泛指许多。

比如,人们常说的“三思”、“再三”、“三生万物”、“九死一生”等等。

这句话的本意是:不孝的表现有很多,其中以不能尽到后辈的责任为最大,舜娶妻子时没有告诉他的父母,这是他没有尽到后辈的责任啊!(但君子认为,舜虽然没有禀告,但与禀告了是没有什么区别的。

)事实上,舜帝的德行非常高。

舜自幼失去母亲,后来他的父亲瞽叟娶了后妻,生下儿子象。

舜的继母心狠歹毒,挑拨离间,造谣生事,渐渐地瞽叟也开始讨厌舜了。

瞽叟、继母和象三人多次企图谋害舜,每次都没有得逞。

尽管如此,舜依然无怨无恨,尽心竭力地孝养父亲与继母。

家人容不下舜,最后将舜赶出家门。

舜漂泊在外,四处谋生。

他曾在历山下种田,在雷泽捕鱼,在河滨做陶器,在寿丘做家具,在负夏做生意。

舜二十岁时,即以卓越的孝德闻名于天下。

天子尧帝有感于他的美德,将两个女儿娥皇与女英嫁给他。

或许出于某些原因,舜的父母对舜还有偏见,又比如距离遥远,舜来不及禀报父亲与继母,天子就已赐婚了。

后世孟子对此有了些许微词,说“舜不告而娶为无后也”。

实在冤枉舜帝了。

后来,东汉赵岐于《十三经注疏》批注中,将孟子所说的“不孝有三”,注疏为:“阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。

三者之中,无后为大。

”意思是:一味地顺从父母,即使父母有过错也不加以劝说,陷父母于不义,这是一种不孝;家里贫穷,父母也老了,却不愿出去作官,得些俸禄奉养双亲,这是第二种不孝;不娶亲生子,断绝祖先血脉,这是第三种不孝。

不孝有三,无后为大

不孝有三,无后为大

——文章来源网,仅供分享学习参考 1 不孝有三,无后为大
白话问解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝。

没有后继人是三个不孝中的最不孝!
“不孝有三,无后为大”出自《孟子·离娄上》。

原文是:“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也”。

《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。

三者之中无后为大。

”。

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不孝有三,无后为大的真实含义
千百年来被严重误解的“不孝有三,无后为大”的真实含义,你知道吗在探讨“不孝有三,无后为大”的真实含义之前,我们先来了解孝的本质,及孝的目的和意义。

孔子在《孝经.开宗明义章第一》中说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。

复坐,吾语汝。

身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。

”圣人的寥寥数语,道明了孝的本质、目的、以及意义。

一、孝的本质“夫孝,德之本也”,此是说,孝的本质在于仁德。

一个遵从孝道的人,
一定是个有仁德的人;一个没有仁德的人,一定不会遵从孝道。

由此可知,一个内心失之仁德的人,其无论对父母和先人表现的多么孝敬,如给父母拜夀、祭祖等等,也不能算是真正的孝道。

孔子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

”此是说,遵从孝道要从爱惜自己的身体开始。

因为自己的身体是父母所生,如果身体受到毁伤,会令父母伤心难过。

因此,人们爱惜身体的真正意义并不是为了保护这个皮囊,而是在于培养自己的仁德之心,进一步说,就是要自重自爱,不能与他人打架,不能吸毒,不能邪淫,不能违法犯罪等等。

二、孝道的目的孔子说:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

”此是说,遵
从孝道在于使自己成为有道德、被后人所学习和效仿的圣贤;“母因数贵”,这样也等于彰显了父母的德行,这才是孝的最终目的。

通过这个道理也可以得知,一个人如果败道伤德、违法犯罪、臭名昭着,其无论把父母照顾和奉养的多么好,给先人的坟墓修的多么豪华,也不能算做孝。

三、孝道的意义孝的意义在于“始于事亲,中于事君,终于立身。

”人无德不立。

一个
人能够仁德居心,遵从孝道,在家庭就能够爱护家人、孝养父母,而不会成为不孝的逆子;在工作中就能够尽职尽责、忠义行事,而不会成为自私自利、贪赃枉法、出卖国家和民族的汉奸;对于自身,则可以成为顶天立地的圣贤君子,而不会成为只知吃喝享乐、危害社会的败类。

四、孝道的境界因为每个人的心志不同,其孝的境界和层次也不尽相同,对此,孔子在
《孝经》中将孝道分为四种,即“天子之孝”、“大夫之孝”、“士之孝”、“庶人之孝”。

对于天子之孝,孔子是这样讲的:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。

盖天子之孝也。

”意思是说,人们能够以天下为家,视天下民众如同自己的父母和子女一样,加以恭敬和爱戴,而不敢怨恨和轻慢;
通过仁德教化百姓,并成为天下所有人学习的典范,这就是天子(圣人、明君)之孝。

也就是说,圣人之孝是以仁慈博爱,造福天下所有众生为孝道的。

对于普通百姓之孝,孔子是这样讲的:“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。

”此是说,作为普通百姓,做事要合乎天理,恪守本分,不能有贪心和非分之举(说的通俗一点,就是要安分守己,不能干偷鸡摸狗、违反法律的事情),要勤俭持家,孝养父母,这就是庶人之孝。

也就是说,庶人之孝是以一身、一家之安乐,以孝养父母为孝道的。

尽管每个人的境界和志向不同,遵从孝道的方式不同,但是孝的根本目的只有一个,就是去除私欲,顺乎天理。

因为一个人若是不能克制和去除私欲,即使是庶人之孝也是难以做到的。

常人是以生儿育女,每日和家人在一起,满足家庭成员的私欲为孝道的。


子则不然,孔子曰:“君子之教以孝也,非室至而日见也。

教以孝,所以敬天下之为人父者也。

教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

教以臣,所以敬天下之为人君者也。

”此是说,君子所遵从的孝道,并非仅仅局限于自己的家人,而是心怀天下,仁慈博爱,把天下所有人当做自己的父母和兄弟姊妹的。

因为这种孝可以使人类变得更加的仁慈和博爱,而不会变得自私和狭隘,所以君子之孝是大孝。

如果人人遵从这样的孝道,人与人之间、家与家之间、国与国之间,就不会再有战争和矛盾冲突,如此天下一家,人类社会也就实现了四海之内皆兄弟的大同世界。

反之,如果人们失之仁德,以孝道做幌子用以维护某种狭隘的私利,那么,这种孝道就违背了圣人的思想,此不仅不能称为孝,反而是一种罪恶。

综上所述,孝道实是个人立身处世、成圣成贤的基础,也是家庭和谐,构建和谐社会,实现世界永久和平的基础。

五、下面进入今天的重点,探讨下“不孝有三,无后为大”的真实含义。

“不孝有三,
无后为大”出自《孟子.离娄上》,原文是:“不孝有三,无后为大。

舜不告而娶,为无后也。

君子以为犹告也。

”经过资料考证,这段话的正确解释应该是:“不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最。

舜娶妻的时候没有禀告父母,是没有尽到后辈的本分。

但君子认为,舜虽然没有禀告,但与禀告了是没有什么区别的(因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而此时,舜的父母对舜还有偏见,禀告他们并没有什么好处)。

”经中明明写的是:“舜不告而娶,为无后也。

”有人却偏把“不孝有三,无后为大”解释为:“于礼有不孝者三,事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。

三者之中无后为大。

”。

这种脱离仁德——孝的本质,以形式论断孝道的错误诠释,导致许多人误认为不结婚、没有子嗣是最大的不孝。

若是按照这种逻辑,一个人无论是地痞流氓,还是骗子无赖,只要给他爹妈生个娃,就算是大孝了吗?这显然与孔夫子“去除人欲,顺乎天理”、“三纲五常”
的精神思想是相违背的,也是说不通的。

因此说,后人以讹传讹,将“无后为大”理解为没有子嗣是最大的不孝,是对圣人理论思想的歪曲和误读。

如果人们非要依文解义,从形式上解释“不孝有三,无后为大”的意思,可以这样理解:不能事亲(孝养父母、爱护家人),是一不孝;不能事君(恪守本分、忠义行事),是二不孝;不能立身行道,成为有道德的贤人君子,是三不孝。

“无后为大”,是指没有后德,不能被后人所尊重、学习和效法。

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