论国家、政府、祖国的联系和区别

学号:201003010436 姓名：潘涛班级：国贸三班

论国家、政府、祖国的联系和区别

我们每个人心中都有一个祖国，这个祖国是我们祖祖辈辈生活的地方，而我们每个人生活在一个国家，在这个国家有个为国家服务的机构，那就是政府。但国家、政府、祖国之间究竟有什么样的联系和区别呢？下面就让我们一同仔细的探讨这个严肃而又深邃的问题。

地球上有许多的国家，有的国家大有的国家小，有的国家很富有，有的国家很穷，有的国家是资本主义国家，有的国家是社会主义国家，有的国家很民主，有的国家不民主，有的国家有几百年的历史，有的国家只有几十年的历史，有的国家经历过大的战乱，有的国家一帆风顺。那我们该如何区别国家、政府和祖国的联系和区别呢？首先必须弄清楚国家，政府，祖国各自的概念，然后才能发现出其中的奥密。

首先是国家，从广义的角度，国家是拥有共同的语言，文化，种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也是指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多名族国家。在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人名，文化，语言，地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。一般国家行政管理当局是国家的象征，它是一种拥有治理一个社会的权利的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。（马克思的观点）国家是一个成长与社会又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础、带有相当抽象性的权力的机构，如果我们将一国之内的诸组成部分列一个表，则国家的位置大概是：社会-政治-国家-政府，是抽象概念的过度的中间者。

国家不是从来就有的，在国家出现以前，人类社会处于原始社会状态。国家是怎么出现的呢？关于国家的起源有许多不同的学说，例如倡导自然说的亚里士多德，认为“人生来就是政治的动物。其国家的起源，即由于人类繁衍所需的一对男女以及生来就有为主人与奴隶的相互保全欲求，自然而然的构成家庭，由此逐步形成一个自然村。人类天性向往美好的生活，为了满足这种本性的欲望，继而在自然村的基础上自发的简历一个共同体。这一顺其自然发展的共同体就是国家。”而倡导契约说的代表人有老秀斯、霍布斯、洛克、啰唆，而其中就以啰唆的最为典型，概言之即“一切社会中最古老的而又唯一的自然社会，就是家庭”，各个家庭成员，一经成年脱离家庭依附关系后，为了维护各自生来具有的自由和平等，确保自身生存的利益，理智地于社会生活中发生一种约束，当社会发展需要人们共同协作，“以全部共同的力量来保障结合的人身和财富时”，“每个结合者及其自身的一切权利将全部转让给整个集体”，而原来的约束就转化成了“社会契约”。结合行为产生的道德与集体之共同体，“过去称为城邦，现在则称为共和国。当它是被动时，它的成员称它为国家;当它是主动时，就称它为主权者”。武力说认为：“国家起源于古代游牧名族对农业民族的军事服从，此说近代较为流行，论者遍及欧洲各国。" 私有制说见于恩格斯著《家庭、私有制和国家的起源》。氏族说则为我国现代旧史家代表人物梁启超之主张，任公曰:“凡国家皆起源于氏族，族长为一族之主祭者，同时即为一族之政治首领。”

而现在我们关于国家的理解，主要受马克思主义理论的影响。马克思主义政治理论的基本观点就是“国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权利机构。阶级性是国家的根本属性。”国家的主要内容包括国家性质、国家职能、国家机构。此外，国家的

概念还涉及地域、民族、文化和体制、意识形态等诸多领域。

政府是国家权力机关的执法机关，是国家行政机关。政府可以从两方面来理解，广义的政府是指国家的立法机关，行政机关和司法机关等公共机关的总和，代表着社会公共权力。而狭义的政府是指政府是国家权力机关的执行机关，是国家政权机构中的行政机关，

即一个国家政权体系中依法享有行政权力的组织体系。就当代中国而言，中国共产党作为

中国特色社会主义事业的领导核心，事实上是一种社会公共权力，而且是政府机构的核心。狭义讲来，政府指国家机构机构中的行政机关。在现代国家，一般由宪法和法律规定政府

的结构、组成和职权。政府职能主要包括进行社会管理和提供公共服务。政府一般设公安、司法行政、国防、外交、财政、工业、农业、商业、交通运输、科技、文教、体育、卫生、环境保护等职能机构，分别管理国家各方面的行政事务。

国家与政府是有区别的，那国家和政府之间具有什么样的区别呢？

在国家与政府的关系上，有时国家与政府的概念不分。在分的十分清晰时，国家大于

政府，尤其国家是主权的同义词，而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人。但

在国际舞台上，国家的概念比在国内政治中宽泛很多。此时国家是国际法中的主体，是盖

过范围内的整个社会的代表，是这个国家全体人民的代表，与国内政治中的祖国十分相近。

对于祖国，我们就不陌生了，那是我们祖祖辈辈生活过的地方，我认为祖国首先是国家，其次是对这个国家有归属感。这归属感，来自于名族文化上的认同，家族祖先的传承

生存生活的保证。没有国家的支撑的祖国，是精神上的祖国，不是现实中的祖国，祖国是

一种文化概念，具有强烈的感情色彩。

那祖国和国家之间有什么样的区别呢？著名诗人杜甫的诗句“国破山河在”和南唐李

煜诗句“故国不堪回首明月中”这些是诗人在以前的国家破灭之后的回忆。面对的仍然是这片山河，心境恍如隔世，为什么，只换了统治者，这就是国家和祖国的根本区别。陈独

秀说过“我爱生我养我的祖国，但是我不爱这个腐败透顶的国民政府，我爱的是祖国，但

是我爱的不是国家”。列宁说过“国家是阶级统治的机关”从列宁对国家精辟的认知到国

家概念实质上是政治意识形态下的产物名称，与祖国概念是不能混为一谈的。虽然祖国和

国家都是一定地域划分的，但是前者的性质永远不变，即一个人的生长故土性，而后者的

制度性和对这种制度的选择性是处于变量之中的；祖国是一个相对恒久不变的宏观抽象形式，而国家即政府组织形式则是以最高权力，即立法权的隶属关系而定的，是由人民民主

或者用武力夺取权力的独裁统治者自己制定的制度来决定一国家即政府形式的，这是相对

变化不居微观抽象性质的。从主权上区分国家具有主权，祖国不一定有主权。如巴勒斯坦，正在努力争取成立巴勒斯坦国，但不能说巴勒斯坦人民没有祖国。从行政上区分，国家和

祖国都有一定的区域，从感情色彩上，国家没有感情色彩，而祖国具有浓厚的感情色彩。

我们知道祖国和政府之间的区别很大，首先祖国是一定范围内的人们祖祖辈辈生活的

地方，他们的祖先和亲人曾经生活的地方，他们对他们曾经生活的地方具有一种割连不断

的感情，那块生活的土地是他们心灵的寄托，不管他们生活在那里，在什么地方，他的祖

国只有一个，祖国是他们心灵的依靠，如果连祖国都没有了，就像刚出生不久的孩子失去

了父母流浪在外一样。政府几乎就不是这个概念，政府好比一个公司里的董事会，这个董

事会成员或许有执行董事、总经理、财务总监、人事管理、会计等，这些不同任务分工使

这个公司正常的运转，而这个董事会负责公司的重大决策，制定公司的各种规章制度，为

公司带来巨大的利益，而公司所做的一切代表的只是公司的利益，国家就好比这个公司，

这个政府就是这个国家的董事会，管理国家的各种事物制定各种政策及法律法规，政府所

做的事情就是为国家办事，谋取国家的最大利益。