认识李叔同

认识李叔同

——读《弘一法师》

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”一曲淡淡的离愁让我认识了李叔同，柔美的歌词写出了别绪，让人听来百感交集。

这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。然而读过《弘一法师》才知道,要取得对李叔同的全面认识,仅凭着一首《送别》是远远不够的。原来,李叔同不仅仅是一位词作家,他的卓越成就表现在诸多方面。比如,在美术方面,他在我国是最早教授《西洋美术史》的人,是最早倡导人体美术教学的人,是最早使用人体模特进行美术教学的人;在话剧方面,他编写了我国第一部话剧剧本《文野婚姻》,组织了我国第一个话剧团体“春柳社”,演出了我国第一部翻译话剧《茶花女》;’在音乐方面,他编辑出版了我国第一本音乐期刊《音乐小杂志》,创作了我国第一首三部合唱歌曲《春游》,他的《送别》、又是在我国流传最久的一首学堂乐歌。有人将在中国艺术史上拥有这么多第一的他，推崇为“中国近代艺术之父”。

然而，最吸引我的却是他的“三层楼”的生活态度。他的弟子丰子恺先生将人生喻为三层楼：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。在这三层楼的“人生”里，有人懒得或无力走楼梯，就住第一层，把物质生活搞得很多很多，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子贤孙，抱这样人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴或有力走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或久住在里，专心学术文艺。这样的人在世间

也很多，即所谓“知识分子”“学者”“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，二层还不满足，再爬，到了三层楼，这就是灵魂世界了。在这里的做人很认真，他们以为钱财子孙都是身外之物，学术文艺也是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本。弘一法师就是这类“人生欲”很强之人。

李叔同出身世家，父官吏部尚书，曾经业盐商，后开银庄。他们家道殷实。这是李叔同的第一层楼。青年时候，他是一个翩翩公子，英俊博学，驰名全上海；后来留学日本，他多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。托起了中国现代音乐、绘画，传承中国书法、篆刻、诗词的使命。这是他的第二层楼。而这样一位才华横溢的艺术大师在杭州虎跑寺剃度为僧。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴。艺术的最高点就是信仰，作为艺术大师的李叔同皈依佛门，成为中国律宗第十一世祖——弘一法师，也就实属必然了。

弘一法师皈依佛门是一种积极的人生观。他提出了：以儒济世、以道修身、以佛治心。他的出发点是向上的，并非厌世。他云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，还经常说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了他深厚的爱国情怀。

1942年10月13日,弘一写下“悲欣交集”四字。三天后,沐浴更衣,安详圆寂。如果说有一种人生华丽而不刺眼，铅华洗尽，返璞归真，历尽世间的奢华百态仍清澈如水，那么这种人生非李叔同大师莫属。恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”“问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆。”一钵了却他的浮生,他的粗钵里盛满了两个字——自由。