唐代妇女服饰特点

浅论唐代妇女服饰特点

【摘要】大唐文化博大精深，辉煌灿烂。在众多的文化精华当中，唐代妇女服饰是其重要的内容之一。唐代妇女服饰在开明的政策下呈现出的开放大度、兼容并蓄,展现出新的时代风貌,成为传承中华文化的一个重要载体和符号。

【关键词】唐代；服饰；特点

唐朝，是我国古代社会的黄金时期。国力强盛，经济繁荣，文化辉煌灿烂。而在众多唐朝的文化精华中，唐代妇女服饰是其表现之一。唐代妇女服饰以其款式众多、色彩绚丽、手法求新、风格华美，成为中国古代服装史中的华美篇章。

一、变化迅速的首服

在数千年的封建王朝里，女子总是“养在深闺人未识”，给人的印象也是“犹抱琵琶半遮面”，而唐代的女子却不同，《旧唐书·舆服志》中记载，唐代女子“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用，俄又露髻驰骋。”这对妇女而言无疑是一种解放和进步。

唐代女子所着首服以羃罹和帷帽为主。羃罹大约在北朝以后传入中原，到了唐代时已成为妇女的首选首服，男子极少使用。羃罹类似现在阿拉伯妇女出门包裹头脸的面巾，较长，由半透明的纱质制成，外人看不见。唐代妇女一般在外出骑马或远行时使用，其作用不再是为了防御风沙，而是为了不让路人窥见其面目。“武德、

贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多着羃罹。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。” [1]

唐代中期开始，羃罹开始被帷帽取代，“永徽后，乃用帷帽，拖裙及颈，颇为浅露。至神龙末，羃罹始绝。” [2]帷帽是一种带有面纱的帽子，“女子之帷帽，四周垂丝网之，施以珠翠。” [3]帷帽与羃罹同为妇女首服，相比之下，帷帽的遮蔽面相对要小，面部及颈部基本外露，是一种相对较为开放的首服。帷帽出现于隋朝，唐代早期因羃罹的盛行，帷帽曾一度废止。唐高宗时，帷帽再度兴起，并逐渐取代了羃罹。“永徽之后，皆用帷帽，拖裙到颈，渐为浅露。寻下敕禁断，初虽暂息，旋又仍旧。……则天之后，帷帽大行，羃罹渐息。中宗即位，宫禁宽弛，公私妇人，无复羃罹之制。”[4]羃罹的衰落和帷帽的重新流行，与唐代社会风尚的变化是密切相关的。自中唐开始，妇女逐渐摆脱了传统礼教的束缚，自由开放，头蒙羃罹外出显然不便，而帷帽简洁轻便，可将脸部和颈部露出，自然受到了不愿受束缚的妇女的青睐。尽管朝廷曾下令干涉，帷帽最终还是取代羃罹而成为妇女流行的首服。

唐玄宗开元年间，帷帽又被胡帽取代。”开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效，帷帽之制，绝不行用，俄又露髻驰骋。” [5]来自异域的各种胡帽，色彩艳丽，很快又被喜好时髦的女子所采用，成为新流行起来的首服，盛行一时的帷帽也就渐渐销声匿迹了。

随着唐代社会风尚日益开放，妇女不仅开始靓妆露面，装饰也日益繁多。女子的发髻、妆容变化多种多样，风姿俏美，可谓是前无古人后无来者。初唐时发髻简单，多较低平；盛唐以后流行高髻，髻式多样。据唐代文学家段成式在《髻鬟品》一文记载，唐朝在这一时期所创的发型就达百余种以上。唐代女子妆容极尽考究，种种妆饰与衣着相搭配，蔚然成风，实在是绚丽多姿，美不胜收。

二、兼容并蓄的胡服

唐代实行开放的对外政策，善于包容吸收，在服饰方面亦是如此。当时胡汉交流十分密切。丝绸古道畅通无阻，许多异域民族的物品传入中原，受到了唐人的喜爱。最典型的表现之一就是胡服的盛行。

“所谓‘胡服胡帽’，即衣袖窄小条纹卷口袴及软棉靴等等，在近年出土大量画塑上反映，时代多较早些。在开元、天宝以前，武则天时代，便已成为一时社会时髦。开元、天宝时，却已有了新的变化、新的爱好，且难于发现所谓‘胡服’痕迹。” [6] 唐代胡服大致可分为前后两期：“前期实北齐以来男子所常穿，至于妇女穿它，或受当时西北民族（如高昌、回鹘）文化的影响，间接即波斯诸国影响。特征为高髻，戴尖锥形浑脱花帽，穿翻领小袖长袍，领袖间用锦绣缘饰，钗缕带，条纹毛织物小口袴，软绵透空靴，眉间有黄星靥子，面颊间加月牙儿点装。后一期则在元和以后，主要受吐蕃影响，重点在头部发式和面部化妆。特征为变鬟椎

髻，乌膏注唇，脸涂黄粉，眉细细的作八字式低颦，即唐人所谓‘囚妆’、‘啼妆’、‘泪妆’，和衣着无关。如白居易新乐府《时世妆》所咏，十分传神。” [7]

唐代盛行胡服的原因,可能与当时舞蹈的流行有关。初唐时期，长安音乐舞蹈文化兴盛，受“胡风”影响与上层社会的推崇，西域的舞蹈异常流行，遍及全国，庙堂及民间无不受其影响，因此胡服也流行起来，流波所及，“胡服”、“胡妆”等成为百姓极力效仿的妆扮。“自北朝以来，男女衣饰多尚胡服窄袖，唐初犹尔，至开元后稍博。大和六年敕定，袍袄等曳地不得长二寸已上，衣袖不得广一尺三寸以上，妇人制裙不得阔五幅已上。裙条曳地不得长三寸以上，襦袖等不得广一尺五寸以上。” [8]

胡服的盛行除了与胡舞的盛行有关,更深层次的原因则与唐代实行的开放政策有着密不可分的关系。由于唐代在对待异国文化上的大度、包容的气度，交融、吸收成风主流，使得当时的长安城到处异彩纷呈：民风、民俗竞相涌现，各式各样的服饰，五花八门的语言，令人目不暇接,流连忘返。

胡服、胡妆等胡风为唐人的文化和生活习惯注入新鲜的血液，对唐人的文化影响颇深。元稹为诗云：“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。” [9]可见，胡化的作用不是一朝一代之事，且影响力深远。

三、开放大气的尚男装

唐代女子有着妩媚的一面，但同时也有着阳刚的一面。唐代女子一改弱不禁风、任人摆布的弱女子形象，与前代女子存在很大的不同。在中国历史上，“女着男装”一直被认为是不守妇道的表现,因为这是与封建礼教相对立的一种反映。而在唐代尤其是开元、天宝年间这一服饰现象却极为盛行，颇为时尚。“开元初,从驾宫人骑马者,……或有着丈夫衣服靴衫,而尊卑内外斯一贯矣。” [10]妇女穿着园领袍衫、头戴幞头、脚登皮靴的装束成为当时社会流行的风气。而女子可着丈夫的靴、衫、帽也反映了社会对于这种装束的认同。

妇女着男装的习俗延续时间很长，这是封建社会兴盛期在服饰上的一种体现。究其原因，一是唐代经济繁荣，国家昌盛，开放与宽厚的气度，使女子在着装方面有很大的自由度；二是受外来服装的影响，因为胡人本身就男女同装；三是妇女猎奇和求异的着装心理作用。

四、大胆开放的袒露装

在封建社会，妇女们几千年来恪守着“三从四德”、“男女授受不亲”的道德观，使得妇女必须规规矩矩，把自己包裹的严严实实，杜绝男性的非分之想。而袒露装的出现无疑是对封建礼教和价值观的一种挑战，同时也表现出了妇女力求摆脱束缚、展现女性美的强烈愿望。袒露装的出现是与唐代女子裙腰束的极高分不开的。裙腰到达胸部，再露半个胸，这种在现代被叫作“性感”的服饰在唐代