中国音乐史-第二章-西周、春秋战国的音乐.

“优孟衣冠”
优孟是春秋时楚国的宫廷艺人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古 人或模仿他人。 当时在宫廷中就流传下来一种调笑表演，借以 讽谏国君，被认为是戏剧表演艺术的胚芽。
♪ 乐器和乐器分类法
八音
周代关于乐器分类的名称。根据乐器制作 材料的不同，将当时的乐器分为金、石、土、革、 丝、木、匏、竹八类。
小舞
周代宫廷中规模较小、娱乐性较强的舞蹈，其中有《帗舞》、 《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》等。
房中乐
宫廷音乐的百度文库种，起于周代，主要在内宫宴享宾客时表演，也用 于后宫。它多采用民间乡乐加以改编，娱乐性较强。
四夷之乐
周代以黄河流域中下游为中心，而秦、楚、吴、越及部分北方地 区则称为“四夷”，这些地方的民间音乐被收集在宫廷称之为“四夷 之 乐”，主要用于祭祀和宴乐，以炫耀其政教远被。
• 善于击筑 高渐离（战末燕国人） • 善于弹琴 伯牙（楚国郢都人） “抚琴遇知音” 钟仪（春秋楚国人） 雍门周（战国齐国人）
伯 牙 抚 琴 遇 知 音
♪ 乐律学理论和诸家音乐思想
律调理论的产生
• “三分损益法”
在我国周代正式确立的古代生律的方法，是我国最早 的生律法。 以一条空弦的全长为基础，依次缩短或延长弦长的三 分之一，而得到五度音程关系的音律。这种用数学方法计 算五音、十二律中各音弦长比例的科学理论被称为“三分 损 益法”。
（左为盘
右为尊）
♪ 音乐家
宫廷乐师
• 善于弹琴 师旷（春秋晋国乐师） “师旷之聪” 师涓（春秋卫国乐师） 师襄（春秋鲁国乐师） 师文（春秋郑国乐师） “得心应手”
‚文所存者不在弦, 所志者不在声，内不得於心, 外不应於器, 故不敢 发 手而动弦。‛——《列子· 汤问》
师 旷 鼓 琴 雕 像
• 善于歌唱 师乙（春秋鲁国乐师） “累累乎端如贯珠”
故宫博物院所藏清代宫廷乐器（柷）
故宫博物院所藏清代宫廷乐器（敔）
曾侯乙墓出土乐器群
曾侯乙墓乐器群是1978年在湖北随县擂鼓墩一号墓 发掘出土，墓主下葬年代为战国初期。
发掘现场
（编 钟）
（编 磬）
（古
琴）
（瑟）
（篪）
（排 箫）
（笙）
（建鼓底座）
(铜冰鉴）
（方鉴）
（方壶）
（青铜尊盘）
• 西周推崇礼乐文化，建立音乐机构，重视音乐教育，促进了音 乐文化的空前发展。 • 东周礼乐制度瓦解的“礼崩乐坏”和学术思想上的“百家争鸣”
♪ 礼乐制度与音乐机构及教育
“乐悬”与“佾”的编制
乐队形式
天子、君王 诸侯 卿、大夫 士 王宫悬（排四面） 诸侯轩悬（排三面）
歌舞队形式
八佾（八行八列） 六佾（六行六列）
‚故歌者 , 上如抗 , 下如坠 , 曲如折 , 止如槁木 , 倨中矩 , 句中 钩 , 累累乎端如贯珠。‛——《礼记· 乐记· 师乙篇》
民间艺术家
• 善于歌唱 秦青（战国秦国人） “声振林木，响遏行云” 薛谭（战国秦国人） “薛谭学讴” 韩娥（韩国女歌手） “余音绕梁，三日而不绝”
‚昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不 绝，左右以其人弗去。‛ ——《列子· 汤问》
雅
周代宫廷音乐的一种，分为大雅、小雅两种。大雅是大典的乐歌， 主要用于天子祭祖、大射、视学、两君相见等重要典礼中。小雅较接近 民歌，有些是根据民歌加工、改编而成，主要用于诸侯大射典礼及士大 夫的乡饮酒礼等仪礼中。
颂
周代宫廷音乐的一种，重大典礼活动中使用的乐歌，所用的场 合近似大雅，音乐速度缓慢、有的只唱不舞，有的则是纯器乐曲。
《九歌》
流行于楚国南部的一种巫风性的大型祭祀歌舞曲，诗人屈原 对其进行了整理并写成全部歌词。全曲由十一首祭祀歌组成，命 名为九歌是言其多的意思。
♪ 曲艺、戏曲艺术的萌芽
《成相篇》
《荀子》中的《成相篇》的唱词，被后世学者认为是说唱音 乐的远祖。说唱本子分为三大段，由同一节奏的五十六次的重复 构成，以“相”为伴奏乐器(古人在舂米时随杵声而歌，后来杵 渐 渐转化为乐器称为“舂牍”。
参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。
《楚辞》
战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌总集，它是 《诗经》三百篇后的一种新诗体。是在楚国民歌的基础上加 工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以 叫“楚辞”。其中主要是屈原的作品，他对民歌进行整理加 工写成了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招 魂》等几部代表作品。
卿大夫判悬（排两面） 四佾（四行四列） 士特悬（排一面） 二佾（二行二列）
音乐机构及音乐教育
• 大司乐——周王朝音乐机构的管理职位称谓
• 音乐教育：国子之教 瞽矇之教
♪ 宫廷音乐的发展
六代乐舞
是保留在周代宫廷中的六个代表性的乐舞，大多是先代传下来的古 乐舞。包括黄帝时期《云门大卷》、尧时期《咸池》、舜《大韶》、夏 代《大夏》、商代《大濩》、周代《大武》。这六部规模宏大的典礼音 乐，用于祭祀天地、山川、祖宗，歌颂统治者的文德武功。
♪ 民间音乐的发展与《诗经》、《楚辞》
郑卫之音
周代流行于黄河流域一带郑、卫、宋、齐等地的民歌，在群众 百姓中有着广泛的影响。当时的士大夫们常贬意地以“郑卫之音” 来 作为北方民歌的代称。
南音
周代流行于长江中下游一带的民歌。
《诗经》
是我国第一部诗歌总集，共收 入自西周初年至春秋中叶大约五百 多年的诗歌歌词三百零五首。 《诗经》共分风（160篇）、雅 （105篇）、颂（40篇）三大部分。
Chapter Ⅱ
西周、春秋战国的音乐
概述 礼乐制度与音乐机构及教育 宫廷音乐的发展 民间音乐的发展与《诗经》《楚辞》 曲艺、戏曲艺术发展的萌芽 乐器和乐器分类法 音乐家 乐律学理论和诸家音乐思想
♪概 述
• 公元前11世纪武王伐纣，灭商建周，定都镐京，史称西周。
• 公元前770年西周灭亡，平王继位，迁都洛邑，史称东周（先后 分为春秋、战国两个时期）。
关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。
参差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。
《 南国 关 风 雎 求之不得， 周 寤寐思服。 》
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悠哉悠哉， 辗转反侧。 参差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。
“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武 雅颂之音。” ——《史记•孔子世家》 “诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三 百，舞《诗》三百。”——《墨子· 公孟篇》 《论语》—— “不学《诗》，无以言。”