明代四大奇书的文体特征及影响

明代四大奇书的文体特征及影响

文学院汉语言文学专业 0702班闫鹏 07501073

《三国演义》

一、文体特征：

1、全书主旨：

（1）“为蜀汉争正统说”：“拥刘反曹”的思想倾向

（2）“描绘三国时代个封建集团之间的斗争说”

（3）“反分裂、求统一说”

（4）“歌颂理想英雄或讴歌封建贤才说”：人格上注重道德，才能上崇尚智勇

（5）“人才学教科书说”：斗争的智慧、做人的道理、处世的经验

（6）“追慕圣君贤相鱼水相谐说”

（7）“总结争夺政权经验说”

（8）“反应民族心理意识说”

（9）“悲剧说”：表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲怆和迷惘的心理，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼喊。

2、文本的艺术特色：

（1）在《三国志》等历史记载的基础上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，有虚有实，实服从于虚，而不是虚迁就实。

（2）“陈叙百年，该括万事”（高儒《百川书志》），人众事繁，矛盾复杂，却组织得有条不紊、主次分明，形成扇形的网状结构，显示了作者的叙事才能。

（3）可以算是一部“全景性军事文学作品”描写战争时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大在世界文学史上实属罕见，所描写的战争复杂而多样，各有个性，绝少雷同。

（4）突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的艺术典型，有脸谱化、程式化的特点，容易给读者以强烈鲜明的印象；又有点近乎雕塑，在单一、稳定乃至夸张之中呈现出一种单纯、和谐、崇高的美，如奸诈雄豪的曹操，忠义勇武的关羽，仁爱宽厚的刘备，谋略超人的诸葛亮等。

（5）使用“文不甚深，言不甚俗”（庸愚子《三国志通俗演义序》）的文白夹杂的浅近语言，有利于营造历史的氛围，形成一种适用于历史演绎的独特的语体风格。

二、影响

1、《三国演义》的成功刺激了文士和书商编写和出版同类小说的热情

（1）列国系统：余邵鱼编写的《列国志传》是目前所见最早的有关列国故事的通俗小说。明末冯梦龙将其増补改写成《新列国志》，清代乾隆时，蔡元放略作删改润色后，加入了一些夹注和评点，易名为《东周列国志》。

（2）隋唐系统：《唐书志传通俗演义》和《隋唐两朝志传》是明代较早的两部隋唐系统的历史演义小说。稍后，在文学性方面有较大突破的是《隋炀帝艳史》和《隋史遗书》。

（3）明末的时事小说：较具代表性的是揭露阉党乱政的《梼杌闲评》和反映辽东战事的《辽海丹忠录》。

2、对社会文化生活的广泛影响：

（1）脍炙人口的历史故事成为后代戏曲、说唱文学和各种文艺创作题材的渊薮。

（2）肯定智慧谋略、歌颂武勇奋进、重视德才兼备、主张积极入世、赞美秉公执法等，对培养和发扬良好的民族文化心里产生积极作用。

（3）直到现在，人们还从人才学、领导科学、商战技术等各个角度得到启示。

《水浒传》

一、文体特征：

1、全书主旨

（1）“忠义说”

（2）“诲道说”

（3）“游戏说”

（4）“民主政治说”

（5）“农民起义说”

（6）“市民说”：为“市井细民写心”

（7）“忠奸斗争说”：是绿林文化的折射

2、文本的艺术特色：

（1）作者在将英雄理想化时，往往把他们渲染、放大到超越常态的地步，又把超凡的人物放置在现实生活背景上，让他们在市井细民中周旋；再用浓墨重彩描绘高度夸张、惊心动魄的故事时，也注意在细节真实上精雕细刻、逼近生活。这样就是传奇性与现实性结合起来，增强了作品的生活气息和真实感。

（2）连环钩锁、百川入海的链式结构，用因果逻辑将事件串联起来，但反映事物面较窄，反映事件较单薄。

（3）作为一部英雄传奇小说的典范，《水》塑造了一系列超论绝群而又神态各异的英雄形象。既故意创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，相互映衬，在比照中突显其个性特点；又展示其性格在环境的制约下有所发展和变化。虽然这种性格描写的流动性和层次性不能贯穿始终，但还是体现了中国古代长篇小说在塑造人物时从注重特征化到走向个性化迈出了坚实的一步。

（4）能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神，尤其是在人物语言个性化方面尤为突出。这不但标志着我国古代运用白话语体创造小说已经成熟，而且对整个白话文学的发展也具有深远的意义。

二、影响

1、后世各种文学艺术样式的题材渊薮

（1）为明清传奇、昆曲、京剧及各种地方戏、绘画、说唱及各种民间文艺提供创作来源。

（2）世情小说《金瓶梅》是从《水浒传》中“潘金莲”演出的一支。

（3）清代出现了《水浒后传》《后水浒传》《结水浒传》等续书。

（4）影响后世狭义小说，如《三侠五义》。

（5）影响后世英雄传奇小说，如《杨家府演义》《大宋中兴通俗演义》《英烈传》等作品。

2、对社会产生广泛的影响

（1）一批进步文人纷纷借它来批判社会的黑暗和不平，抨击言行不一、人性扭曲的“假道学”的“可恶、可恨、可杀、可剐”（容与堂本第六回回评）。

（2）对农民起义产生积极影响

《西游记》

一、文体特征

1、全书主旨

（1）明清两代多流行“宣道说”：宣扬宗教教义，即儒、道、释三家思想。

（2）“五四”之后，鲁迅、胡适等人提倡“游戏说”，还原文本，强调小说的文学性，

即幻中有趣。

（3）建国后，庸俗社会学的文艺理论认为作品是反映了政治社会的现实

（4）目前普遍认为作品宣扬了“明心见性”，在神幻、诙谐之中蕴含着个性思潮冲击、改造过了的心学思想。

2、文本的艺术特色

（1）以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界，以幻写真，以奇幻之美来表现艺术的真实和生活的真实。

（2）塑造人物做到了物性、神性和人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性；一旦这些动植物成妖成怪，就有了神奇的本领，具有了“神性”；而作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有了“人性”，从而达到物性、神性、人性的统一。

（3）多角度、多色调地塑造形象。虽然描写理想化的、英雄化的形象，但同时也表现他们身上平凡人所具有的缺点。如描写猪八戒憨厚、质朴，在取经路上任劳任怨，是孙悟空斩妖除魔的得力助手，但是他又难以泯灭食色两欲，偷懒、胆小，又过多的计较个人得失。但他身上的这些毛病往往处于人的本能欲求，反映了人性的普遍弱点，同时往往能获得人们的理解和同情，更贴近现实生活，也更具有真实性。

（4）作品语言幽默风趣，能“以戏言寓诸幻笔”，文本中穿插大量的游戏笔墨，是全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。

二、影响

影响后世作品以至形成神魔小说流派，形成以下四种主要类型的作品：

（1）《西游记》的续书、仿作、节本，以及与其相配套的系列丛书。

续书：董说的16回《西游补》

仿作：《东游记》《南游记》《北游记》

（2）为神仙立传的作品

（3）与历史故事相交融的作品，如《封神演义》《三宝太监西洋记》《三岁平妖传》

（4）将人情小说、历史故事、英雄传奇相结合的作品，如《绿野仙踪》

《金瓶梅》

一、文体特征

1、全书主旨

（1）“苦孝说”：张竹坡提出，为了迎合作者“王世贞说”。

（2）“暴露说”：对封建统治集团及新兴的商人势力的暴露与批判，触到了当时社会的基本矛盾，反映了当时的时代特征。

（3）“因果报应说”

（4）“劝诫说”：客观表明了晚明时代涌动着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人的纵欲的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都在毁灭着人的自身价值。

（5）“多重组合说”

2、文本的艺术特色：从说话体小说向阅读型小说的过渡

（1）创作上“寄意于时俗”，将视角转向普通的社会、琐碎的家事、平凡的人物，这标志着我国的小说艺术进入了一个更加贴近现实、面向人生的新阶段。

（2）用冷静、客观的笔触，成熟的讽刺手法，描绘了人间的假、丑、恶。

（3）网状结构的叙述模式，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿